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不同于穿越小说的缠绵悱恻,不同于郭敬明式言情的厚腻,也不同于明星书的光怪陆离,关注民生的图书就那样淡定而从容地俘获了各年龄阶段的读者.“看得舒服,读得痛快”,是一个读者对《我们为什么这么难》的评语,也代表了大众读者对反映社会民生价值观图书的期待.
相对于读者需要而言,书籍不仅不再匮乏,而且已经“溢出”.我们为各种各样的书籍所包围,无力消化它们所提供的海置信息.图书种类越来越繁多,阅读媒介越来越多元,从手机到电子书再到iPad,让读者费心的不再是没书读,而是没时间读.在寸土寸金的阅读时间中,读者会眷顾哪本书,一定是和他的兴趣点有关系.一千个人眼中有一千个哈姆雷特,一千个读者的兴趣点也因性别、年龄、个性、教育背景千差万别,出版社众口难调.不过,读者的阅读心理也并非羚羊挂角无迹可寻,因为社会心理活动离不开民生.
什么是民生“国以民为本,民以食为天”,是我国古代朴素的民本思想,也是对民生问题重要性的认识.民生问题,简单的说,就是与百姓生活密切相关的问题,最主要表现在吃穿住行、养老就医子女教育等生活必需上面.民生问题也是群众最关心、最直接、最现实的利益问题.围绕着蚁族、蜗居、逗你玩、算你狠等民生词汇被不断创造出来,出版社、作者的选题也因此别开生面.《我们为什么这么难))、《婚房》、《心术》、《1988一我想和这个世界谈谈》、《30年后我们拿什么养活自己》、《幸福了吗》,就在鲜活的社会舆论中应运而生了.不同于穿越小说的缠绵悱侧,不同于郭敬明式言情的厚腻,也不同于明星书的光怪陆离,关注民生的图书就那样淡定而从容地俘获了各年龄阶段的读者.“看得舒服,读得痛快”,是一个读者对《我们为什么这么难》的评语,也代表了大众读者对反映社会民生价值观图书的期待.
读者心理之一:
我们为什么这么难
随着社会机会和压力的同时增大,无论是“80后”、“70后”、“60后”都情不自禁地关注起民生问题――房子、蚁族、物价、剩男剩女、教育、医疗.当望房兴叹,当孩子入学无门,当进了医院就犯难,当大龄男女的恋爱价值观受房、车限制偏离正常轨道,人们忍不住想知道:我们为什么这么难
而郎咸平的这本《我们为什么这么难》就如同一缕春风吹入心灵的憋闷小屋,尽管书中的解释未必全是鹤立鸡群的真知灼见,也未必给出天衣无缝的解决方法,但还是在一定程度上呼应了人们心中的纠结,抚慰了一颗颗澎湃起伏的心灵,起到了民生知音的作用.
就如一位刚走出校门的青年读者所说:“我是一名刚毕业不久的大学生,书中所说的各个方面都针对我的实际生活,书中部分的章节更说出了我所感到的生活的无助.当我在对自己的未来担忧的情况下看了这本书,就觉得自己从出生到现在都没有走过属于自己的道路,看来,我必须要调整自己的价值观了.这本书很好,值得各个阶段的人来阅读,从简单的道理中可以看出我们的真实生活等”
难怪关心民生的读者推崇郎成平的《我们为什么这么难》,他的追问、探寻精神在书里随处可见,比如郎成平说,电视相亲之所以受到这么大的关注,就是因为他们把大家的遮羞布给揭下来了,让嘉宾们“裸奔”,让全社会都“裸奔”.再比如“菜奴”、“果奴”问题郎成平给出的5月份的数字是,菜市场里近20种蔬菜,至少1/3的要价超过每斤4元,每斤1元以下的蔬菜几乎绝迹,蔬菜市场已经正式进入了以元为交易单位的“元时代”.我们CPI的上涨,农副产品是主要的推动因素之一,鲜菜价格上涨24.9%,鲜果价格上涨16.4%,推高CPl约1.9个百分点.以前是炒作大蒜、绿豆这些便于储藏的品种,现在呢,连新鲜水果、蔬菜这些不便于储藏的品种,一样被操纵！老百姓关心的话题都是很具体的,无非就是收入低、物价高、看病难、上学难、住房难这些.郎成平这本书里有十六个老百姓最关心的话题,息息相关的阅读感受,让读者看着亲切,读得痛快.
读者心理之二:
我想和这个世界谈谈
想和这个世界谈谈的不仅有韩寒,恐怕是所有“90后”、“80后”、“70后”的心声,也正因如此,《1988―我想和这个世界谈谈》才不费吹灰之力就勇夺图书销售榜的冠军,似乎是一扫郭敬明LV式的奢华浪漫写作风潮.
“80后”是一个品尝过极度绚烂也承受了极度压力的群体,他们沐浴着改革开放的阳光长大.但也正在这一大变革中遭遇了风雨现实.有人这么形容80后:“我们读小学的时候,读大学不要钱,我们读大学的时候,读小学不要钱,我们还不能工作的时候,工作是分配的,我们可以工作的时候,撞得头破血流才勉强找份饿不死人的工作,当我们不能挣钱的时候,房子分配得当,我们能挣钱的时候,却发现房子已经买不起了,当我们没有进入股市的时候,傻瓜都在赚钱,当我们兴冲冲地间进去的时候,才发现自己成了傻瓜,当我们不到结婚年龄的时候,骑单车就能娶媳妇,当我们到了结婚年龄的时候,没有洋房汽车娶不了媳妇,当我们没找对象的时候,姑娘们是讲心的,当我们找对象的时候,姑娘们是讲金的,我们没找工作的时候,小学生也能当领导,当我们找工作的时候,大学生也只能洗厕所:当我们没生娃的时候,别人是可以生一串的,当我们要生娃的时候,谁都不许生多个的.”正如韩寒在博客所说的,在自己身边找不到一个励志故事.
2010年,这一代人已到了而立之年,虽然有贫有富,但贫富的差距大多数源于有无家庭支持和敏锐的投机意识,但无论贫富,这一代人都有很多不解,这不解需要和这个世界谈谈,即使救不了近火,也希望能给点雨露.
就像《1988一我想和这个世界谈谈》中所说,试图用能给世界一些新意的眼光来看世界.试图寻找令人信服的价值.故事的结尾:主人公以孩子的第一句话:咦向世界抛出一个疑问.其实,这也是作者借本书对世界的疑问,对将来的疑问.但是,他知道这条路没有错,他会继续前行.这,证明,他要改变,他要借用这些经验去继续他的路,去与世界继续交谈.
如果要说《1988一我想和这个世界谈谈》里韩寒的变化,是现实色彩更加强烈,那些无奈,那些让你会心一笑的东西,让你在阅读的时候消除了很多屏障.韩寒最宝贵的地方是他有着强烈的人文情怀,而这强烈的情怀又一直在以一种平和、冷静的方式表达着.
读者心理之三:
我幸福了吗
有读者说,看白岩松的新书《幸福了吗》,泪水常常不自觉地落下.落泪并非特别脆弱,也并非哭点特别低.只能说是白岩松的真诚打动了读者.沿着他的叙说,近10年来中国的大事件一一道来,里面有他的亲身经历和感受,也有每个普通老百姓的休戚相关,毕竟个人的命运与国家的命运是紧紧联系在一起的,身在这样一个 大时代,躲不掉的.没有信仰地活着,一定是没有理想、没有坚持、没有信念的.
就像书中所说,人的一生不管贫富贵贱,最后加减乘除,一算分,都一样.那些外在的东西,与幸福并不真正挂钩.你、我、他.她,其实本质上都一样,在人生的考场上,只有小分的差别,没有总分的不同,上帝给我们的都是义务教育,没有选拔考试,从起点,到终点,殊途同归,幸福不幸福其实是在每一个人的心里,在信仰里,而不是路上的风景.
如果说十年前,人们更关心自己价值观的实现,是痛还是快乐,十年后的今天,人们更关心这个所生活的地球,更关心自己所处的时代.十年前白岩松的《痛并快乐着》,充满了苦涩:十年后再读这本《幸福了吗》,感觉白岩松开始具有一种成熟、睿智以及身在高处,却清醒平和的心境.关于幸福去哪儿寻找,他没有给出答案,但给出了他自己寻找答案的过程,以飨读者.值得深思.
牵动幸福观问题的还有婚房问题,2010年,为什么剩男剩女成了街头巷尾--议论的话题,其背后的杠杆就是婚房.婚房使爱情观、婚姻观偏离出正常的轨道.而《婚房》这本书,就一针见血地直捣黄龙.谁说面对高不可攀的房价,无钱无权的80后就只有唉声叹气的命7谁说婚房里都是现实的铜臭就没有纯洁的爱情在这方面,在北京漂泊打拼的林小洛和程皓回答得极具80后大好青年的范儿.
如果用几个词来概括《婚房》,那就是现实、幽默、温情、励志.说现实,因为《婚房》是作者何珞为纪念她和老公9年的爱情婚姻而创作的,有点半自传性质,比如与人台租的种种不爽,丈母娘促进GDP增长、讨论是否放弃大城市回家发展等等,正因为故事来源于生活,才会让人心有戚戚焉,甚至在触动灵魂深处的某个瞬间而模糊了双眼.如果说意义,这本书完全可以称得上是与婚房有关的社会学个案调查.
结语
相对于出版社发掘关注民生的选题,作家也自觉地将目光投射民生领域,比如说畅销书作家六六推出了新作《心术》.六六分别以患者和医生的身份“卧底“上海的大医院半年,试图去揭开中国医患关系恶化的根源.嬉笑怒骂,真实再现医院里医生与病患之间的相互依存又对立的关系,为观察医患矛盾提供了另一种视角与体验――理解医生.
当当网上一位医生读者看完《心术》后评论说:“在读这本书时我就看到了我的生活.很感谢六六,写出我们的喜怒哀乐,这真的就是我们的生活.不要让医生与黑幕这个词连接,就像足球黑幕那样,不是哪一个人造成的,是这个社会的产物.相信许多医生都向往那种每天只是考虑治病救人的忙碌工作,没有完成规定指标的压力,那该多好.”
在这个到处充斥着信息、连手指都能成为媒介的时代,我们为什么还要阅读书籍因为我们即使遭遇了高房价、通货膨胀等一轮轮沙尘暴,咬牙切齿一番痛骂后,还是要收拾好心情,跟世界好好谈谈,问问自己幸福了吗,然后继续追逐梦想,永不放弃.
十七届五中全会10月19日闭幕,作为主要议程之一的“十二五”规划传递出的一个强烈信号,就剧将“保障和改善民生”在未来五年的改革中得到全面加强.香港《明报》更把它描述为“中国所酝酿的第三次华丽转身”.在这个华丽大转型之际,无论是作家还是出版社,都获增了更多发挥的舞台.而以上各种关注民生话题的书籍的畅销,无疑是一种信号和启示.