培养审美心理,预防中学生犯罪

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〔关 键 词 〕审美心理；犯罪心理；中学生

从人类学本体论的角度看,审美活动是人的本性表现之一,是人自身的一种特殊存在方式和特殊生活形式,故而人人都需要审美.但审美意识是一种个性化意识,它常常与社会化意识发生冲突.要使两者一致,是以个体意识不充分发展,并受社会意识的规范为前提和代价的.人是这样一种社会生物,他有着独特的个体价值追求,不能容忍把非个体的价值意识强加给自己,所以审美活动本身常常包含着一种潜在的犯罪心理.但如果审美意识摆脱了片面的主体需要,消除了一般性,有可能充分发展独特性,此时的审美观照,则可以使人超越生理欲求,净化个体灵魂,减少犯罪.

一、人人都需要审美,人人都可能犯罪

(一)审美是人的本质力量的对象化,是一种超然忘我的自由观照

马克思在《1844年经济学哲学手稿》中说：“等实际创造一个对象世界,改造无机的自然界,这是人作为有意识的美的存在物（也即这样一种存在物,它把美当作自己的本质对待,或者说把自己当作美的存在物来对待）的自我确证.诚然,动物也进行生产,它也为自己构筑巢穴或居所,如蜜蜂、海狸、蚂蚁等所做的那样.但动物只生产它自己直接需要的东西,动物的生产是片面的,而人的生产则是全面的；动物只是在直接的肉体需要的支配下生产,而人则摆脱肉体的需要进行生产,并且只有在他摆脱了这种需要时才真正地进行生产；动物只生产自己本身,而人则生产整个自然界；动物的生产直接同它的肉体相联系,而人则自由地与自己的产品相对立；动物只是按照它所属的那个物种的尺度和需要来进行塑造,而人则懂得按照任何物种的尺度来进行生产,并且随时随地都能用内在的固有的尺度来衡量对象,所以,人也按照美的规律来塑造物体.”很清楚,马克思在这段文字中通过人与动物的对照,揭示了人的本质,从而也揭示了审美活动的本质.

凡是审美的都毫无例外地必须是体现着人的本质的,而且愈是审美的,愈能够充分体现人的本质.审美活动的本质就在于人对自己的本质的一种自我发现、自我确证、自我肯定、自我观照、自我欣赏和体验.既然自由自觉的生命活动是人的本质,是人的生命的运动和存在的方式,而审美活动的本质恰恰只是一种人的自由自觉的生命运动形式,因而我们又可以从人类学本体论的角度说,人的审美活动就是人的生存方式和生命运动的形式.人活着,就是审美地存在着、生活着.一句话,对审美活动首先必须从存在本体论的高度去把握和认识.

(二)犯罪是人的本质力量的异化,是一种铤而走险的功利行为

从心理学上看,知、情、意是人的心理结构的三个组成部分,与此相适应,人对客观事物也采取理性的、审美的和实践的态度.理智和意志是心理结构的两极.意志代表着个体需要,追求着理想的善；理智代表着社会习惯和道德法律,反映了现实的真.换言之,感性来自客观的社会习俗和法律规范的积淀,追求现实的真.按弗洛伊德的观点,前者以快乐原则为基准,后者以现实为准绳,这样便构成了矛盾的两极.

二、审美活动本身常常包含着一种潜在的犯罪心理

(一)审美活动具有现实的假定性

从审美学角度来看,即从理想与现实的关系来看,审美追求理想,具有现实的假定性.

理想与现实是一对矛盾,理想指向未来,追求应有的满足.在审美观照中,一切都套上了美的光环,平凡变成了伟大,庸俗变成了优雅,而许多是现实中可遇而不可求的,具有一定的假定性.庄子企图将生活审美化,追求“乘天地之正,而御六气之辨,以游无穷者”的“逍遥游”境界.这就是因为他看到了理想与现实的冲突,所以他要使自己逍遥于尘世之外,得到精神上的满足.

伏尔泰说：“人类最宝贵的财富是希望,希望减轻了我们的苦恼,为我们在享受当前的乐趣中描绘出未来的远景.如果人类不幸到目光只限于考虑当前,你们就会不再去播种,不再去建筑,不再去种植,又对什么也不准备了.从而在这个尘世的享受中,人就会缺少一切.”

可以说,犯罪者多是没有这种希望的人,因此他的眼光只局限于考虑当前,不去播种,不去建筑,他只知道怎样不劳而获,得到更多的现实满足.这种现实性的满足往往带有强烈的迫切性,他从不把希望寄托在未来.

随着大众媒体的辐射,现实生活会更精彩,中学生的审美机遇会更多.但由于被审美的内容与现实之间存在差距,因此要追求到美的满足,需付出艰辛的努力.然而某些心理尚不成熟的中学生不愿付出,往往采取不劳而获的最直接的现实行动,以致成为罪人.

(二)审美活动的享受性使中学生产生超前需要

从本质上看,审美属于人类特有的精神需要,带有强烈的享受性特征.

墨子说过：“食必常饱,然后求美；衣必常暖,然后求丽；居必常安,然后求乐.”这里的“求美”“求丽”“求乐”,就是人类所特有的超越性需要,它是超脱人的基本生存需要的精神性需要,同时也是一种享受性需要.

审美的享受性常常引发人的享受需要,如果这种需要过度发展,则可能产生消极的影响.老子曾明白地指出审美的这种影响：“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎使人心发狂.”而从犯罪学上来讲,享受常常是诱发人犯罪的一个重要因素,因为从理论上讲,享受需要容易导致超前需要.

例如,在我们今天的社会主义初级阶段,生产力还不发达,还不能满足人们日益增长的物质和文化需要的情况下,如果审美活动过分调动人们的胃口,就可能加剧个人与社会之间的矛盾.当审美诱发的享乐需要超越了社会所可能允许的条件时,有人就会采取非法的手段而设法满足,于是导致犯罪.

三、审美可以诱导或激发人的犯罪心理,但更可以宣泄或净化人的心理

(一)青少年处在道德和审美相对主义阶段,极易走上违法犯罪道路

一般而言,从小学到初中、高中以至大学的过程中,一个人也逐步由少年进入青年进而向成年过渡.在这一时期,从生理上来看,性机能逐步发育成熟,身体增长速度快,生理能量代谢率大,精力旺盛,性冲动强,争强好胜,感情波动大.因为富于幻想,所以常常产生稀奇古怪的念头和想法；出于好奇,所以什么事都想试一试；易于冲动,往往贸然行事,不计后果；再加上涉世未深,单纯幼稚,辨别是非的能力不强,道德意识薄弱,所以具有明显的两重性.这时如果加以引导,把他们充足的精力引向正确的地方,就能转化为智慧和才能,转化为社会的积极因素；反之如果受到各种低级趣味的影响,往往会变成消极的破坏因素.也就是说,处在这一年龄阶段的未成年人,在一定的条件下,既容易学好,也容易学坏.这个时期,在心理学、教育学上称为危险期,而在伦理学、美学上称为道德信念、审美偏好的“相对主义时期”. 目前,青少年犯罪问题已成为一个世界性的严重社会问题.当然,青少年犯罪的原因是多种多样的,有来自家庭、社会、学校等方面的原因.一个人的一生大约有三分之一的时间在学校度过,审美理想、审美观念和审美趣味摇摆不定的“危险期”正是在学校度过的,所以学校的教育有着至关重要的作用.广泛深入地开展学校美育工作,不但可以帮助广大青少年形成正确的道德观、世界观和价值观,从而顺利地度过“相对主义的危险阶段”,而且能极大地丰富他们的生活,陶冶他们的情操,使之朝美的方向发展.这样自然可以最大限度地减少在校学生犯罪,还可以大大减少社会上的犯罪现象.

(二)学校美育的重要性

1.课堂美育是学校教育的中心环节,也是学校实施美育的基本途径

课堂美育主要是开设专门的文学艺术课和利用其他相关课程进行.学校可开设专门的文学艺术课,如语文、音乐、美术、书法等.语文课中,像诗歌、小说、戏剧、散文、民谣、寓言等都包含有丰富的审美因素,如语言美、形象美、 情操美、环境美等.教师应该充分挖掘语文教学中的审美因素,使学生在获得丰富知识的同时,也得到美的享受,进而在审美愉悦中受到道德的教育和情感的熏陶.音乐课中,教师应该利用音乐这一人类美好情操智慧的结晶去净化学生的心灵,陶冶他们的情操,使他们变得善良,富有同情心.与音乐具有同样美育功能的是美术,可以利用它的色彩、线条和造型去训练学生的视觉敏感性,发展观察力,引导审美趣味的提高.

在课堂教学中进行美育并不限于这几门艺术学科,政治、历史、地理、体育、劳动技术教育以及数学、物理、化学等都具有不同程度的美育价值,也是实施美育不可忽视的基本途径.教师在教授这些课程中,一方面,可以利用这些美的因素去增强学生的学习兴趣,帮助学生牢固地掌握有关知识；另一方面,可以因势利导,着眼于培养学生的正确审美观念和健康的审美情趣.

2.课外美育既可巩固课堂知识,还可丰富学生生活,陶冶其情操

课外美育可以通过课外的各项工作、活动来进行,如组织各种课外活动小组,像文学社、书画社、舞蹈队、合唱队、演讲团、戏剧社等.利用这些活动不仅可以活跃学生的文化生活,同时也能提高他们的审美能力.学校还可以组织学生专门开展对美的鉴赏活动,如探讨辨别电影、电视、歌曲、小说、戏剧、绘画以及穿着打扮、思想行为的美丑,提高他们的审美鉴赏能力,调动他们的审美积极性去美化自己.也可以组织学生去公园游玩,去郊外踏青,去名胜古迹游览,利用大自然陶冶他们的情操,唤起他们生活的信心和作为劳动者的自豪感,享受到克服困难后获得成果的乐趣,感受到为人类造福的愉快,从而使他们养成热爱劳动的习惯,积累高尚的道德品质.这些活动的开展,可以极大地丰富学生的生活,让学生不再到外面去寻求刺激；还可以使他们的感情变得高尚纯洁,让他们不再从事低级庸俗的犯罪活动.

总之,坚持课内与课外相结合的原则去广泛深入地开展审美教育活动,从犯罪学的角度来看,不但可以使学生具有渊博的知识,养成高尚的情操,从而顺利地度过人生的危险期,而且能极大地丰富学生的文化生活,使之克服内心的空虚无聊而不去校外寻求刺激.这样,不仅最大限度地减少了校内的各种犯罪现象,还极大地减少了学生去社会上进行违法犯罪的机会.所以,开展学校美育,可以为预防青少年犯罪筑起一道坚固的防线.

（作者单位：江苏省东海县房山高级中学,连云港,222341）

编辑 / 丁 尧 终校 / 于 洪