动物录(六题)

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沉默的牛

小的时候去农村的外婆家玩,有时会看到公牛在发火或发情,它笨重的身体突然变得灵动起来,炮弹那样地在田野上狂奔、冲刺,样子是很凶猛的.但多数时候,他总是默默地在耕耘,几只大头苍蝇放肆地在叮咬它,牛用尾巴左右扫一扫,仍不忘记默默前行.在劳作之余,牛卧于小河边的凉快处,慢条斯理地吃草,还眨巴眨巴着它的大眼睛,也不清楚它在想些什么.

记得有一次我们去学农,农家大哥派我赶牛车往山坡上送粪,这在当时算是一个轻巧活,为了表示积极,我将车装得满满的.上坡时,老牛喘着粗气向前用了用劲,但车子仍然原封不动,我就用树枝抽打老牛的屁股让它快点走.突然,牛把前腿跪下向坡上爬去,车子终于上坡了.此刻,我的心似乎也往下一沉.现在回想起这个镜头,我常常会为牛的沉默和坚韧而感动.

后来知道,上天让牛长4个胃——瘤胃、网胃、瓣胃和皱胃,却偏偏只给它草吃,以致牛从不知天下美食为何物.即使老天只让牛吃草,牛也能做到随遇而安.牛把草卷在嘴里,慢慢地咀嚼,自我回味,其他动物还以为草的味道和营养是挺好哩.

“吃的是草,挤出来的是奶和血.”鲁迅先生用了精辟的比喻,表达了自己对牛的精神的敬佩和自己为人、工作的信念,也以“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”的诗句,来表白忠诚于社会进步者的立场.正因为如此,他才会有更多更大的勇气,拿起笔做投镞向敌人,在没有硝烟的战场上与对手鏖战着,直面惨淡的人生.其实,甘为“孺子牛”是很不容易的事情——批也不怨,骂也不怨,始终任劳任怨.牛这一生,着实不易,耕驭之劳外,还有穿鼻之苦、缰绳之累、呵斥之惊、鞭打之痛.古人在《卖牛词》中说:“朝向垄上去,千犁随身走.暮向市上来,千刃随身受.既困牧儿鞭,又苦屠儿手.命尽主人心,肉尽忍人口.异日要扶犁,陇上还记否?”牛啊牛,苦也向前,累也向前.在牛的面前,或是荆棘丛生的莽原,或是寸草不生的荒漠,它总头顶青天,肩负重犁,心无旁骛,只管向前,不用扬鞭自奋蹄.于是,世上本没有田,因为牛耕过了,便成了田.

屈原的《楚辞·离骚》中说:“众皆竞进以贪婪兮,凭不猒乎求索.”王逸的注解是:“爱财曰贪,爱食曰婪.”动物中的猴子是贪婪的,而牛正好与之相反.牛的索取少之又少,而其“求索”的贡献则很大很大.关键的是,牛从来不言自己的成绩,耕耘完了这块土地,接着就默默地去“求索”其他的荒草地,也不回头看看自己的战绩,只知一味地前行.它是不是只管耕耘不问收获呢?其实,它的耕耘就是收获的代名词,而收获就是耕耘的必然结果.牛虽然没有说自己很厉害,但是人类在表扬某人了不起时,总会竖起大拇指赞叹:“牛!”

生活中,我也认识这样一位很“牛”的人.30多年前,他带领几位知识青年小弄弄了一家小作坊,经常奔波于杭州、上海、北京、广州等地谈生意.出差在外,劳累不用说,但他对自己的口福照顾仅仅是当时只有9分钱一碗的阳春面.现在,他的企业已经上市,品牌也跻身国际市场.但是,他日常的生活仍然简朴,总想念当初的阳春面,也总会热心于社会公益事业.

宁波有许多这样像牛一样的企业家,他们既做拓荒牛,又做孺子牛.有了他们,宁波经济的再次腾飞,一定不是神话.

老虎会不会爬树?

有个老虎学艺的传说,是颇为深入人心的:在很早以前,老虎什么本领都没有,只好拜猫为师,学习各种本领.热情的猫很快就教会了它纵、跳、蹿、扑诸般技艺,但也发现了老虎凶狠残暴的本性,就在传授的过程中留了一手.当老虎觉得自己已将猫的本领完全学会之后,便一反常态,恩将仇报,竟然猛扑过来,要把猫一口吃掉.猫却不慌不忙,敏捷而灵巧地纵身爬上了树梢,免遭暗算.老虎蹲在树下无计可施,便又央求猫把上树的方法传授给它.猫则不再上当,老虎也就终于没有学会上树的本领.

据动物学家考据,老虎是会爬树的,而且能爬上五六米高的树.只是老虎不太爱爬树而已,所以我们就偏信了那个传说.

老虎与猫,一个是强者,一个是弱者.而且,凶猛、残忍、吃人,似乎是人类对老虎的定论.所以,人们以猫在树上获胜来作一个故事的结局,在心底里保留一点对老虎的失败和无奈而庆幸.事实上,老虎是很孤独的动物,或者说是喜欢单身生活的动物.老虎是食肉动物,主要捕食野猪、马鹿、水鹿、狍、麝、鹿等有蹄类动物,偶尔也捕食野禽,夏秋季亦采摘浆果和大型昆虫等.

从老虎的捕食动物种类看,它们都生活在陆地上,而不是生活在树上.于是,老虎虽然具有爬树的技能,但也不太用得着了.

有句老话说:“蛇不乱咬,虎不乱吃.”在什么情况下,它们会伤害人类?第一是当人类进攻它们的时候,第二是它们实在饥饿得不行了,而吃人的老虎,多为那些缺乏与其他动物搏击能力的老残病弱者.有朋友给我讲过这样一个故事:有一次,他的奶奶去深山采蘑菇,意外地遇到了一只老虎,她吓得爬上树去——她以为老虎不会爬树.结果,老虎拿虎眼看看她后,居然慢腾腾地离开了那棵树.老虎为什么不去进攻树上的她?一者,人类身上没有野猪、马鹿、水鹿、狍、麝、鹿的气息,勾不起老虎的强烈食欲;二者,人类没有进攻老虎,老虎也懒得“正当防卫”.

老虎虽然没有故意伤害人类的愿望,但人类中的某一部分人不这么想.他们在千方百计地捕捉老虎,原因只有一个:老虎全身都是宝嘛.

当然,老虎是凶猛动物,人类比较难以捕捉到.于是,人类就去捕捉比较容易一点的动物,比如野猪、马鹿、水鹿、狍、麝、鹿之类.

那么,当人类捕捉完了野猪、马鹿、水鹿、狍、麝、鹿之类的动物,老虎就没有了可以进食的来源.或者,由于人类不明智的破坏生态环境,使得野猪、马鹿之类濒临灭绝.这个时候的老虎会怎么样呢?它们就开始“想念”树上的动物了.于是,它们就开始不断地爬树了.

老虎爬树,是被环境逼的.是环境“激活”了它们的另外一种技能,因为它们要活下去.

兔子的打工岁月

下了一场春雨,草们绿油油的.兔子美美地吃了一个饱,咂巴着嘴巴,就坐在山洞前写论文.一只狼走了过来,流着口水问:“兔子啊,你在干什么?”答曰:“写论文.”问:“什么题目?”答曰:“《浅谈兔子是怎样吃掉狼的》.”狼哈哈大笑,表示不信,于是兔子把狼领进了山洞.过了一会,兔子独自走出山洞,继续写论文.一只野猪走了过来,同样流着口水问:“兔子你在写什么?”答:“论文.”问:“题目是什么?”答:“《浅谈兔子是如何把野猪吃掉的》.”野猪不信,于是同样的事情发生.最后,在山洞里,一只老虎在一堆白骨之间,满意地剔着牙,读着兔子交给它的论文,题目是《一只动物的能力大小关键要看你的老板是谁》.老虎很愉快很满足,给兔子又是盖房子又是“加薪”. 有一次,这只兔子得意地告诉了它的一个兔子朋友,这消息逐渐在森林中传播开了.老虎知道后非常生气,它警告兔子:“谁叫你多嘴的?如果这个星期没有食物进洞,我就吃掉你.”

动物们知道山洞口的险恶,再也不敢前来兔子处讨生活.无奈,兔子只得离开洞口,跑进森林深处去忽悠动物们.在那里,它见到一只饿狼,就说:“你相信兔子能轻松吃掉狼吗?”饿狼哈哈大笑,表示不信,于是兔子把饿狼领进了山洞.过了一会,兔子独自走出山洞,继续进入森林深处.这回它碰到一只野猪,就说:“你相信兔子能轻松吃掉野猪吗?”野猪不信,于是同样的事情发生了.最后,在山洞里,一只老虎在一堆白骨之间,满意地剔着牙,读着兔子交给它的论文,题目是《如何实现由坐商到行商的转型,为老板提供更多的食物》.于是,老虎再次给兔子又是“加薪”又是给兔子以及兔子的女人、子女盖房子.

时间飞快,转眼之间,兔子在森林里的名气越来越大.因为大家都知道它有一个很历害的老板.这只小兔开始横行霸道,瞒上欺下,没有其他动物敢惹它.自以为很厉害的兔子时时想起和乌龟赛跑的羞辱,它找到乌龟说:“3天之内,见我老板!”说罢扬长而去.乌龟如丧考妣似地哭了,这时它刚好碰到了一位猎人.乌龟把这事告诉了他,猎人听了哈哈大笑.

于是,森林里发生了一件重大事情.猎人披着老虎皮和乌龟一起在吃“兔子火锅”.猎人还在山崖上面歪歪扭扭地写着:山外青山楼外楼,强中还有强中手.

在很长一段时间里,森林里恢复了往日的宁静,兔子吃狼的故事似乎快要被大家忘记了.不过另外一只年轻的老虎,在听说了这个故事后,被激发了灵感.于是它抓住了一只羚羊,对羚羊说,如果你可以像以前的兔子那样,为我带来食物,那我就不吃你.羚羊无奈地答应了老虎,而老虎也悠然自得地进了山洞.可是3天过去了,也没有见羚羊领一只动物进洞.老虎实在憋不住了,就出来看看情况.羚羊早已不在了,它异常愤怒.正在它暴跳如雷的时候,忽然发现了地上扔着羚羊写的一篇论文,题目是《想要做好老板先要懂得怎样留住员工》.

同样是老虎,前后的处境怎么会不一样呢?前者的老虎,在山洞里运筹帷幄着,也在一定程度上善待属下——虽然属下后来变质了,兔假虎威了,不可一世了,估计其结局也不会好到哪里去;后者的老虎缺乏了智慧的头脑,机械地仿效前者,一味地想着自己大快朵颐地享乐,只知道剥削属下的劳动,忘记了把剩余价值给属下适当地共享一点,于是属下就“造反”走人了.至于那个披着老虎皮的猎人,可能会是楼外楼强中强的高手,可能是主宰整个森林的老大,实际的情况怎么样,那得下回分解了.

龙是虚幻的真实物

小白兔啪嗒啪嗒地跑着跑着,终于跑上了一座山岗.它坐在山顶看风景,看着看着,有红云轰隆隆地升起在东方,它知道龙来了,那么龙年也就到了.

许多人认为龙的起源应该不仅仅是先民的臆造,而是有其深刻的文化传承的,是先民对生活在地球上某几种强大生物的综合.也有一些人认为,十二生肖中的生物都是真实存在的,只有龙一种是杜撰的.可能先民记忆中的龙和我们传统文化中的龙并不完全相同,但显然中间有着一定的传承性.而去年开始走红的新锐作家宗家老七,则在其小说《龙境秘踪》中,坚持了这种观点.

在中国,龙为神话中的神异动物,在阴阳宇宙观中代表阳,是民族的象征和王室的标志,历代帝王都自命为龙,使用器物也以龙为装饰.也有人认为龙是古代炎黄统一中原各部落后,糅合各氏族的图腾形成的形象.龙被中国先民作为祖神敬奉着,中国人经常自称“龙的传人”.

龙文化在现代中国绝非仅仅存在个别遗迹,而是依然保持强大生机,扬弃掉封建主义、神秘主义、专制主义的消极因素,中国龙文化在国家统一、民族复兴中虽不能起到历史上的那种主导作用、主流文化作用,但仍对中华民族有着强大的感召力、凝聚力和向心力.

龙的足,为九州列土封疆;龙的心,为民族寄托希望;龙的魂,为华夏谱写篇章;龙的骨,为中国铸造脊梁.滔滔黄河,滚滚长江,是龙的血脉潺潺流淌;夏商周汉,魏晋隋唐,是龙的翅膀振振翱翔.五湖四海,三山五岳,百万里方圆锦绣一方;元明清后,建共和国,五千年上下源远流长等悠久的文明,令人神往;美丽的传说,凄婉感伤;不朽的精神,深沉悲壮;不败的斗志,奋发激昂.

而据《说文解字》讲:龙,鳞虫之长,春分而登天,秋分而潜渊.龙平时住在水里,春分时节登天化雨滋润禾苗.龙还与宁波有着特殊的渊源——伏羲女娲人首蛇身,“蛇身”即蛇形龙型纹身,是古越族习俗.浙东的绍兴、宁波一带,古时即为古越.所以,托龙的雄风,宁波人特别地有开拓精神,凡事都想龙腾虎跃、龙吟虎啸,敢闯龙潭虎穴,那么必将换来一个龙凤呈祥的新天地.

窗外淅淅沥沥的小雨已经下了好多天了,它们好像也在述说着兔年与龙年的更替故事.年的气味渐渐浓起来了,年长的正在准备年货,等待远方的子女回家,享受天伦之乐;年少的正在祈盼长辈的压岁钱和时尚的新衣服;新婚夫妻正在酝酿着制造“龙种”等所有的人,都渴望在龙年里,经过自己的努力,将虚幻的梦想演变为真真实实的收获.

猴子吃苹果

峨眉山上的猴子,是很幸福的,游人们总给它们提供足够而好吃的食物.于是,它们吃东西就很“作”:不会全部吃完,更不可能去珍惜.比如猴子抓苹果吃,抓到甜的,吃上几口,就忙着抓下一个.抓不到甜的,吃一口后,就丢了,回头再抓.等到没吃的了,便又捡回刚才丢掉的来吃.猴子貌似十分聪明,但始终是小聪明.

人类中的一部分人,缘于进化程度不彻底,猴子身上的这个小聪明,也“很好”地延续下来了.这些小聪明者,是以自我为中心看问题的,聪明伶俐、八面玲珑是他们的表象特征;于是,抢苹果的速度是超常的,抢得以后就沾沾自喜,边吃边在其他没有抢到苹果的猴子前面摇晃着身子摆谱.小聪明者平时能说会道,有种随风而动的轻巧,有种趋炎附势的灵动,有种你能千变万化我能随机应变的技巧.对于利益,他们总想捞一把,虽然不太明白捞来有没有用,但是进了自己的口袋就觉得满足和愉悦.好东西进了口袋,就捂着,也不叫它发挥应有的作用,一边又去动脑筋捞新货.长此以往地捂着,好东西也许就变成了废物. 与小聪明相反的,就是大智慧.大智慧者以环境为中心看问题,他们表现得拙中藏巧、大智若愚,有种水滴石穿的坚韧特质,有种坐山观虎斗的淡定风范,有种任你有千变万化我早已将你看穿的沉稳.大智慧者也想捞东西的,但是他们会有所选择地捞东西,更会利用捞到的东西,发挥它的功用.苹果也不是吃一口就扔了,而是抓到一个慢慢地吃,有多余的,就会在苹果里寻找商机,或储藏或出售,使苹果的作用伸展到极致.

小聪明者因为$

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807;于注重细节,常常因为不满足而牢骚满腹,怨天尤人,苦恼多多.更痛苦的是,小聪明者自己的能力不大,却总要去实现大目标,因为完成不了,从而引起更大的痛苦.他们见树木而忘森林,徒睹有石块而无视巍峨之叠峦层嶂.唧唧于一隅之得而失天下,沾沾于蝇头小利而忘全局,终究不过是捡得芝麻来,丢了西瓜去.或许遇小河尚知趟水而过,而遇波涛之川,徒望洋兴叹矣.大智慧者呢?由于注重大局而不拘泥于小节,所以只要大局还行,他们就感到满意和幸福.更何况大智慧往往与大能力交融在一起,他们能大跨越大发展,从而带来更大的满足和幸福.

一个人若是被小聪明所误,造成的损失则是灾难性的.清朝的和珅是个绝顶聪明的人物,他的一生都是在耍小聪明中度过的.他曾任《四库全书》的总头目,纪晓岚只是他手下的一个打工仔而已;是他用高薪聘请高鹗续写了《红楼梦》,才使后世人读到了《红楼梦》的全本;又是他劝说乾隆皇帝终止文字狱,才使后来的读书人少了一些惶恐.和珅所做的这些,皆是出于私心,至于“造福”了读书人,那只是歪打正着而已.纵观和珅的一生,都在贪婪敛财,遂成巨无霸贪官,害国殃民,不得善终.

回过头来再说猴子,猴子就是猴子,它不知道,苹果多了可以储藏,可以变卖,也可以制作苹果酱、苹果酒、苹果化妆品等等活泛于市场,更可以用“苹果”的名字生产高端数字产品,借此去赢得比苹果更大的使用价值.猴子们的父亲不知道其中的奥妙,它们的儿子也不会知道.说实在的,它们也不想知道,因为它们很满足于眼前的小聪明所带来的小利益.

狗的母爱

这条狗到我们家的时候,大约是在冬季.它进得门来时,我们感觉它的神情是戚戚然的,因为我们是它的第四个主人了,它可能在想着,不知道以后自己的命运会怎么样.但是,当它吃狗食时,它的动作和眼神发生了很大的变化.开始时,它只是用舌头舔舔食物,并且用狗眼小心地瞟瞟我们,随之又用舌头舔舔食物.我们当作没看见,走到另外的房间去,又用余光看它的所作所为——它正在镇静而刻苦地嚼着,嘴角还露出些许美丽的皱纹来.要知道,它吃的是我们从酒店打包回来的甲鱼——本来是人吃的,可一下子又找不到它吃的,便试着喂它了,想不到它竟然吃得津津有味.这可能是它到目前为止,吃得最好的一餐.事后,有朋友指责我们忒奢侈了,居然给狗吃甲鱼,比修正主义资产阶级还要修正主义资产阶级.其实,这也是无奈的事情,后来就去菜场买些鸡壳及家禽内脏,烧好喂它了.

我是反对养狗的,平常杂事也理不清,身心疲惫地回到家了,还要对付异类,有意思吗?但是,家里的领导很喜欢狗狗,并且保证以后有关狗狗的一切,都用不着心.

然而,事情不是那么简单,领导出差去的时候,那条黄色的狗儿,就围着我的脚边转悠了——它的目的是很清楚的,一是讨点鸡骨头之类的咪西咪西,二是让我牵着它去外面撒野.说实在的,时间长了,我与狗也有了一定的感情,人的目光与狗的目光是会交流点什么的.看着它哀求而无奈的目光,我便有了一丝恻隐之心,没有办法,就去屋外吧.有一次,到了屋外,它居然很技巧地把脑袋从狗链子里滑了出来.于是,老汉我就去追它.我追,它逃;我停,它就在不远处看着我,眼睛眨巴眨巴的.我用尽了所有的办法,它就是不来到我的身边.哪怕我叫它爷爷奶奶都不管用.最后,我光火了,自己回家了,而时间已经是凌晨1点左右了.回家后,我心里总是搭搭动的,还好几次去窗口张望,惜无收获.于是,我就看电视,抽烟,上网,吃夜宵.过不久,我又去窗口张望,那老祖宗居然蹲在我家楼下的草地上.然而,等我到了楼下,它又在前面跑了,我只得追.一直追到小区的河边,它停下来了,我走过去,它也不跑了.它就斜倚在树边,呆呆地看着我.我忽然发现,它的边上,有一条小狗,是白色的.它知道我发现了那条小狗后,就站起来去舔舔白色小狗的脸孔.我明白,它是想叫我收留这条白色小狗的.不过,我是不会这样做的.抱起自家的狗,我准备离开,但见那白色小家伙也站起来了,跟了我们几步,又停下来了.我怀中的狗就挣扎着想跳下去,还吱吱呀呀地说着些什么.我想,如果那白色小东西一直跟着的话,我就收留它.到了家门口,那只小狗迟迟疑疑地在我们后面10来公尺处进进退退的.我当做没有看见,开了家门,准备进去时,我的裤管似乎被什么东西牵制了一下,低头一看,是那白色小东西,它是在请求我:能不能在你家过一个安稳的夜晚?我忽然有了一种感动,就允许它进了家门.进得家来,我给2个家伙好好地洗了一个澡.澡后,给它们的狗碗里放了过量的,老大不吃,就蹲在地上用眼睛鼓励老幺去吃,老幺以时迁神偷小碎步的状态靠近狗碗,回头看看我,再看看老大,小心翼翼地用舌头去舔那褐黄色的,旋即,它就很放肆地大快朵颐了,还愉快地发出卡啦卡啦的牙齿与食物的摩移声.


那晚,它们居住在我家的阳台上,我似醒似梦之间,还听到它们之间的戚戚呼呼的交流,仿佛母女间的夜话.次日,太阳从东天轰隆隆地跳出了海面,我就带着2个家伙去野外溜溜.一出家门,那个白色的小东西就吱溜一下钻进了树丛不见了,而被狗链子约束着的老大,就想再次滑出约束,但没有成功.我们就在树丛周围找,但没有找到,一连几天都这样.我想,那白色小狗,一定是哪家主人不小心丢失的,主人也一定很着急,而小狗则在外面风餐露宿的,吃了不少苦头.接下去的几天里,再也没有看到那个曾经在我家阳台度过一个晚上的小狗狗,但愿他的主人找到了它.

自此后,我每次看到马路上浑身脏兮兮的宠物狗,总会很同情它们.如果恰巧遇到我在吃兰州拉面,我一定会把肥肥的大排省下来给流浪狗吃,看着它们狼吞虎咽的样子,我比自己吃饱还要高兴和慰藉.

责编 沈 伊

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