高考优秀议文选读

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高考优秀议论文选读

脚踏实地,勇于追求(2006年全国卷)

【题目所给的材料是一个寓言故事:一只乌鸦由于羡慕老鹰的本领,于是拼命练习老鹰的俯冲姿势.当自以为练得很棒了时,它就去像老鹰那样捉羊,结果羊没有捉到,自己却被牧羊人捉到了.牧羊人说:"它忘记了自己叫什么."而孩子却说:"它也很可爱啊!"】牧羊人和孩子对乌鸦的看法代表了两种不同的观点.牧羊人认为乌鸦没有脚踏实地,因而瞧它不起,而孩子则觉得乌鸦具有勇于追求的精神,因而值得欣赏.我认为,这两种观点都有正确的方面又都不全面,由寓言故事推及人生,应该将脚踏实地与勇于追求两种精神结合起来.(有效利用材料,充分挖掘评说材料中暗含的观点,再在辩证分析原材料的观点的基础上鲜明地表达自己的观点——展开论证的第一步.)

成功的人生历程必然充满了追求和拼搏,而一个成功的人士也必然拥有一颗不断求新,勇于进取的心.从这个意义上说,乌鸦追求新的理想的愿望和做法,不论结果如何,都是无可厚非的.当年项羽不甘居人下,勇于追求,在秦始皇的华丽车队旁发出了"吾可取而代之"的豪言壮语,周恩来勇于追求,自小就立下了"为中华之崛起而读书"的宏愿,霍去病勇于追求,千里奔袭匈奴,立下了赫赫战功.以上这些人物,用自己勇于追求的理想和行动,在中华史册上写下了自己的英名.

【勇于追求是人生的优秀品质,具有这种品质能使我们朝着既定目标不断努力.但我们在勇于追求的同时,也需要脚踏实地的精神,利用自己拥有的条件,老实做人.】(如何辩证地表达自己的观点)

【乌鸦勇于追求的精神诚然可贵,但从脚踏实地角度看,它的追求又不免过于盲目.它没有看到自己和雄鹰力量上的悬殊差别,盲目追求,最终导致失败.这种不自量力的事情在历史上也时有发生.】那个效颦的东施没有看到自己与西施的差别,盲目模仿,故做娇态,被传为千古笑谈,那个邯郸学步的燕国人,盲目模仿,忘记自我,给后世留下了深刻教训.以上人物的故事告诉我们,人应当脚踏实地,珍惜自己拥有的,从实际出发,进行创新.脱离实际的"创新",结果只能成为简单的模仿,简单的模仿,无法从根本上改变自我.盲目追求那些遥不可及的目标,倒不如认真把握好自己已经存在的优势和长处.(由寓言及人生)

在提倡创新的今天,我们应当把"勇于追求"和"脚踏实地"结合起来.我们要勇于追求,因为追求可以使我们进步发展,可以使我们的人生充实而美好.同时,我们也要脚踏实地,因为惟有脚踏实地,尊重客观,我们的理想才能成为现实,我们的梦想才能成真.

勇于追求和脚踏实地并重,这样的人生才会创造出别样的辉煌.

【评论】有条不紊层层推进.这篇作文的最大特点是论点鲜明,全面,论证严密,有序.针对题目所给材料,考生并没有简单地高声赞扬乌鸦的创新品质,也没有彻底否定乌鸦的追求精神.这反映了考生看问题的辩证态度.文章将题目所给材料作为提出论点的引子,简述材料内容后,明确表明自己的态度,提出"应该将脚踏实地与勇于追求两种精神结合起来"的论点.在围绕论点进行论述时,有条不紊,层层推进,由勇于追求的重要性说开,进而论述脚踏实地的必要性,最后归结全文,得出结论,照应开头.总体思路清晰,过渡自然,论述全面,结构完整,体现了对议论文文体较好的理解和认识.(热点推荐:引议联结)

饼大不过烙它的锅

我们习惯于听到"梦想有多远就能走多远",习惯于重复那句在脑中浮现千遍的"一切皆有可能",更常常用"没有做不到,只有想不到"来激励自己的精神.然而,我们可曾认认真真地思考过:一切梦想都能实现吗

【乌鸦不顾自己势单力弱而敢于向硕大的山羊冲击,】其勇气的确令人钦佩.但它竟未考虑自己的本质仅是一只乌鸦,这已经注定了它无缘搏击于长空,无缘用俯冲来捕捉猎物.如果说乌鸦是一张饼,那么它的先天属性便是烙饼的锅.饼可以变大,乌鸦可以有梦想,然而,饼大不过烙它的锅,乌鸦的梦想也不能超越它的先天属性.

对乌鸦扑羊,大多数人会给予嘲笑.而类似的事情发生在人身上,人们却并不那么清醒了.大家都习惯把"坚持不懈"当做人生信条,对于半途而废总会嗤之以鼻,认为那是懦弱的表现.(不能只满足于"引",还要对材料进行分析评议,得出结论,或提出观点.)

『曾经,我看了一个谈话节目,主人公是一个坚持写作二十余年的老农,但不幸的是三十年来,他的作品没有一篇被发表.我不禁惊叹于他的执着,但更惋惜其浪费了的光阴.当他在结束语中说自己今后的打算时豪迈地说:"以后坚持写作,争取有更大进步!"顿时全场掌声一片,而我却默然.』执着难道等同于固执吗追求梦想难道就是低着头不分方向地一直跑下去吗难道我们不能停下来看清烙自己这张饼的锅有多大吗

诚然,人的潜力是无限的,但这种潜力肯定只能在最适合自己的领域里发挥出来.牛顿画不出传世杰作《蒙娜丽莎》,达·芬奇搞不懂什么叫万有引力,爱因斯坦无法像艾森豪威尔那样在战场上傲视群雄,鲁迅不可能在球场上风驰电掣,但他们都是人类中最杰出的分子.他们之所以成功,是他们看清了烙自己这张饼的锅有多大.他们没有把精力放在突破锅的限制拓展新领域上,而是在限定的范围内,让自己做到最好!

我们要认真审清自己实际情况,不要因存在的缺陷而气馁,只要懂得发现自己的长处,我们也会烙出美妙的饼来.

【评析】多种论证鲜活生动.评价一篇议论文优劣的重要标准是看用论据来证明论点的论证过程是否充分.缺乏论证,议论文就会陷入论点加论据的模式,说理性就会大打折扣.而这篇文章却娴熟地使用了比喻论证,类比论证,举例论证等多种论证手法.富有气势的语言也大大增强了文章的论证效果.

标题绝对是这篇文章的亮点,来自生活的鲜活语言生动贴切地概括出文章的内容,让人过目不忘.

感情不是保险绳

(热点推荐:辩证说理,因果论证,正反对比,着眼现实)

中国是个人情大国,除原有的宗族关系之外,又重新发展了诸如情同手足,亲如兄弟之类的新感情.在处理各类事务中,喜欢拉关系找后门,找熟人等等,仿佛这样做才能万无一失,如同上了保险一样. 我们不能否定这样做带来的好处,但靠感情的亲疏来处理事务和认识事情,是否片面了些,岂不知这样做的后果往往会得不偿失,会蒙蔽我们看待事物真实一面的双眼!(一分为二辩证说理) 『《韩非子》中有这样一个寓言,说宋国有个富人,一天大雨把他家的墙淋坏了.他儿子说:"不修好,一定会有人来偷窃."邻居家的一位老人也这样说.晚上富人家里果然丢失了很多东西.富人觉得他儿子很聪明,而怀疑是邻居家老人偷的东西.』自己的儿子与邻居说同样的话,而宋人对此却做出了两种截然不同的论断,究其原因,都是感情惹的祸.邻人出于好心却被认作贼,只是缺少了一份血缘关系,宋人做此论断不但会伤了邻里关系,而且会让真贼逍遥法外,而他丢失的东西也不可能失而复得,片面地强调感情亲疏与事情发展的紧密联系,毕竟会使我们走进某些误区,而造成不必要的损失.(有效利用材料,挖掘材料中能证明论点的理由,——展开论证的第一步."究其原因"为因果探究法)

诚然与你关系亲密的人值得信赖,可以给予你帮助,但与你疏远或是完完全全的陌生人,就一定会陷你于不义,想加害于你,成为被怀疑,被仇视的对象吗(一分为二辩证说理)【有一句老话:"世上总归是好人多."】【在你处于困难的泥淖不能自拔,当你面临四面楚歌的境地无法突围,当你徘徊于迷途之中不能前进时,也许有些与你平时亲如手足的人只会观望,而许多好心的陌生人会交给你一根救命的稻草.多少人时门庭若市,又有多少人后门可罗雀,"人走茶凉"的话并不是平白无故就有的,"落井下石"者往往是你意想不到的人.】所以不要把感情当做你惟一的筹码,信赖他人,以友善的目光去注视每一个你不认识或疏远的人,从而你便收获一份意想不到的惊喜,原来并非熟人才能把事情办得如此之好,并非手足才能给你亲人般的关怀,也并非亲朋好友才值得你信赖. 不要总以审视的目光打量陌生人,也不要把所有的筹码都正在感情的亲疏关系上,(因为)毕竟感情不是我们认识事情,处理事情的保险绳. 【点评】议论文的写作,既要明白起码的要求——将道理讲"清",又要知道较高的要求——将道理讲"透"(周密,透彻,抓住要害,无懈可击),更要懂得最高而又永无止境的追求——将道理讲透,具有气势和文采.气势,即文章有一种扑面而来的凛然正气和无可辩驳,不容置疑的征服人心的英气——这是风华正茂的青年的心灵主旋律,文采,即文字,辞藻的华美或朴素之美. 本文作者的英气和文采主要体现在第四段的分析阐述上.作者通过列举现象,正反对比,得出掷地有声的结论——"不要把感情当做你惟一的筹码!"鲜明地昭示自己的观点:"感情不是保险绳."文采上体现朴素美,真挚美"世上总归是好人多","人走茶凉","落井下石"等熟语的运用,还有"四面楚歌","门庭若市","门可罗雀"等成语的使用,无不体现作者运用语言的娴熟老练,朴素中显现才华,说理恰到好处.

勿为情所障目

(热点推荐:正反对比,归纳推理,谈古论今)

【古人云:一叶障目,不见泰山.】在茫茫人世中浮沉的我们,有时总不免对事物产生错误或肤浅的认知,然而有谁想过,蒙蔽我们真实的双眼的,也许就是每个人都具有的"情"呢 以情障目,不见泰山! 情近,则信任,亲近,情疏,则怀疑,冷淡.这恐怕是人之皆有的常情.然而这或亲或疏的情,却往往在很大程度上左右着我们的认知和决策,使之偏于浅薄或偏颇.翻开中国古代王朝兴衰史一看,竟有如斯感叹! 【君不见,为博褒姒一笑,周幽王的三百里烽火,不仅烧出片刻的欢喜,更吞噬了周朝的大好河山,】【只因凭着"六宫粉黛无颜色,回眸一笑百媚生"的妹妹,杨国忠便在一系列提拔中平步青云,扬眉吐气,唐王朝的衰败也由此而起,】【而吴三桂情动之下"冲冠一怒为红颜"的劣迹,千古年来仍然令人发指.】【而愤激至死的屈原,】【惨死风波的岳飞】之所以成为令人扼腕的悲剧,除了统治阶级&#

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30340;利益冲突,难道就没有很大一部分是与君王疏远的原因吗只因君王之目为情所障,看不到有幸埋葬忠骨的青山,只瞥见白铁无辜所铸的佞臣!情之障目,岂止不见泰山而已

古往今来,无数仁人志士为国奋斗终生,当为今人所仰,后人所慕.他们之所以能对事物有正确的认知,往往是从能不为情所障目而起.【林觉民在《与妻书》中挥泪洒出一曲"草木为之含悲,风云因而变色"的悲壮挽歌,】正由于他不为夫妻之情所障,【在儿子壮烈牺牲后表现出的坚定理智】,难道不是他创下"欲与天公试比高"伟大业绩的原因【对待亲属家人从来没有特殊要求的彭德怀,】若不是不为情所障,又何有"谁敢横刀立马,惟我彭大将军"的英雄气概 为情所障,不见泰山,不为情所障,则得有真知灼见.【"横眉冷对千夫指"的鲁迅,若不能脱出"人情"的枷锁,又怎样能成为天地间最不屈的斗士,中国最硬的脊梁】过多的考虑恩情亲疏,只会为自己的认知带来不必要的障碍.因此,我们必须做到理智,清醒地对待自己的感情,勿以情障目,勿以亲疏论英雄! 是的,只有身在最高层,才能不畏浮云遮望眼.因而我们每个人都应做到:勿以情所障目.

【点评】"勿为情所障目"既是标题,也是作者对人们的谆谆告诫,此乃文章主旨所在.作者行文时的逻辑推演过程是:人的认知不免错误或肤浅,有时其蔽在情,故不见泰山.接着分别从反面和正面援例论证:周幽王为宠爱褒姒之情所障,唐玄宗为宠幸贵妃之情所障,误己误国,吴三桂为红颜之情障住了对民族利益的正确认知,屈原自沉,岳飞被害,也都是因为君主为亲近佞臣之情所障,而疏远忠良的.林觉民舍闺阁私情而赴大,舍舐犊私情而为抗美朝之大业,彭德怀舍亲情而投身革命,铸就一代雄豪气概,鲁迅摆脱人情枷锁而成不屈的文化斗士.例证典型,视野开阔,具有历史和人性的双重深度.语言精炼,句式多变,读来有一种酣畅淋漓之感.

人与路(走上自己的路)

(热点推荐:正反对比,结构完整,简洁新颖,着眼现实,题记) 世间的路千千万,你必须选择一条自己的路,并走上自己的道路.——题记

(好的题记:①简洁②扣话题或题目③暗含观点,富有哲理情思④形象,生动,感人,发人深省) 一只乌鸦向雄鹰学习捕捉绵羊,由于没有走上属于自己的路,终究丧失了生命. 一个人,只有走上自己的路,方可有所作为,成就自己的梦想,实现自己的人生,然而,一味的效仿别人,终究只能迷失自我,迷失自己的一切. 一 捧起"感动中国"人物奖杯时,洪战辉在用他的行动叩打着我们的心灵. 一夜间,华光满身的他,并没有迷失自我,没有迷失在镁光灯前,没有迷失自己的路.他依旧带着妹妹过着普普通通的生活.面对大批的捐赠,他没有被金钱冲昏头脑,他依旧走在自己的路上.他凭借自己的力量,筹建起一个基金会,用这些钱去帮助那些更需要帮助的学生. 我们欣喜地看到,洪战辉没有在巨大的光环面前迷失自己的道路,而是坚定的走着自己的路.(面对相机的频频闪烁,他没有迷失自己的道路.)他坚守着自己,坚守着自己的道路,也正因为此,他在我们的视野里,走的更远更远. 自我定位,走上自己的路. 二 雅典归来,奥运军团成了全国人民的最爱,其中田亮和郭晶晶更是引人注目. 一时间,"亮晶晶"成了人尽皆知的组合.他们频频出现于各大媒体举行的晚会上,常常在闪光灯前留下他们美丽的身影等国家体育总局一再叫停,却收效甚微. 令人惋惜,田亮被发回到了陕西队等 事件过后,我们反思,是什么造成了这样的结局 各大媒体过分推崇是难辞其咎的,而他们个人呢 在巨大的商业利益诱惑下,他们一时间迷失了自我,迷失了自己的道路.他们过分的留恋于"花花世界"了,没有走上属于自己的道路. 自我定位,走上自己的路. 我们的古人曾要求我们向他人学习,但乌鸦学习雄鹰捕捉绵羊绝非正途. 走在人生的道路上,我们不能过分的羡慕别人的一切,不能一味仿效别人的路,而要坚定自己,走出一条属于自己的道路.唯有这样,才能够实现心中的理想,到达梦想的彼岸. 走上自己的路,成就翱翔于蓝天的雄鹰!

【点评】文章观点鲜明,论据确凿,分析入理,正反对比论证有较强的说服力.从结构上看,开合自如,首尾照应,结构严谨.是一篇较成功的作文.(评分:56分)(本文还有许多不足之处,敬请辨析.)

智慧是维系成功的纽带

(破与立,先摆出他人的观点,提出质疑,然后一一加以驳斥,再提出自己的观点,加以论证.——驳论文的写法) 有人说,成功要靠机遇和坚持不懈的精神,还有人说,谋事在人,成事在天.其实这两种观点雷同,都是强调了人们从事某种事业,要获得成功的两个必要的条件. 但是,人们是不是有了一定的机遇和执着,就会有创造,有成功呢 一种人认为,金诚所致,金石为开,所以一直一直在努力,那么创造其实离我们并不遥远,反对者说,没有机遇你一辈子努力也出不了头,这就好比姜太公钓鱼. 是机遇造就了成功,还是努力造就了成功一时反而成了矛盾的统一体,成了纠缠不清的谜团. 这究竟是怎么回事 【杨振宁先生如雷贯耳,是诺贝尔物理奖获得者,是创造与成功的典范.恰恰在不久,他参加了浙江大学的百年校庆,恰恰记者问了他一个我们正在探索的问题:人们怎么才能获得成功 杨振宁先生是这么回答的:我们要想成功,第一要有机遇,第二要了解你从事的事业的尖端和你自己,第三就是个人的坚持不懈的努力. 记者又问杨振宁先生,"你是不是总是成功,而没有失败过" 杨振宁先生斩钉截铁地回答:"不是的.我失败过,而且失败得很惨.我在美国读过一年半的研究生,搞实验物理.但是,我天生动手能力差,我搞的实验失败了.所以我转而搞理论物理的研究,后来我成功了".】 从杨振宁先生的回答我们可以总结出来,杨振宁先生的总结的成功:一是机遇,二是智慧,三是努力. 试想,如果杨振宁先生不那么客观地评价自己,不进行实验物理的研究尝试,他怎么能重新审视自己,重新选择自己所要涉足研究的领域他怎么能遇到致使他成功的机遇(假设论证.) 同样,法国科学家别涅切克要不是细心地留意实验中一只烧杯掉到地上,没被摔碎的现象,没把他看到一辆客车发生车祸,车窗上的挡风玻璃碎片划伤了司机和乘客那篇报道,加以联系,深入研究,他能发明出新型材料制成的挡风玻璃吗不能. 成事在天,并不意味着我们要想获得成功,就得等待上天的恩赐,说到努力,我们就只管强调坚持不懈,努力也需要巧,需要动脑,需要智慧,如果不发挥自己的智慧则那种努力就是盲从,蛮干,那就会南车北辙,越努力,离机遇越远,离成功越远,反而离失败越近.因为它背离了真理和事物的客观规律. 所以说,智慧是维系机遇和努力,获得成功的纽带.

【名师精评】中心明确:文章明确提出"智慧是维系机遇和努力,获得成功的纽带"这一中心,全文围绕该主题进行论证.内容充实:主要以杨振宁和记者的采访为材料进行论证,并将别涅切克的故事作为旁证,使得内容丰富充实,有说服力.结构完整:开篇以疑问的形式提出论点,在举事例进行详细论证,最后总结分析,再次申明论点,议论文结构严密完整.

诗意地生活(人人都渴望诗意地生活·2007年高考湖南卷)

人人都渴望诗意地生活,人人都期盼拥有充满诗意的生活.那么诗意是什么怎样才能诗意地生活 要我说,诗意地生活其实很简单,在我们每一个人的生活之中,诗意无处不在,诗意无时不有. 我诗意地生活是因为父母给予我的健康而结实的身体.吃得下,睡得香,连喝白开水也有着诗一般押韵的"咕噔,咕噔"的音符,根本不用为疾病缠身,面有菜色而烦恼,我能自由自在昂立于天地间,胜似闲庭信步在大道上.也许有时也会为自己没有绝顶聪明的脑袋,挺拔伟岸的身躯而烦心.但仔细想来,有多少天之骄子在"高智商"的庇护下迷失方向,又有多少风华绝代在众星捧月的的诱惑里香消玉陨.因此,诗意地生活不单在于拥有,更在于从容的把握. 我诗意地生活是因为求学让我遇到了对我真诚关爱的老师.虽然他并没有多高深的学问,关键是有着一颗甘当铺路石的爱人之心.老师教的知识和学问迟早会随着时间的流逝而淡忘.但竭诚的勉励和赏识在我幼小的心灵里生根发芽,自信的基石会帮我战胜了生活中一切艰难险阻! 【诗意地生活还是在蔚蓝的苍穹,看大雁一群群飞过,任思绪飞扬,伴和着追春的雁鸣,在满眼春光的风景里,哼唱一曲快乐之歌,在熙攘热闹的陌生世界里,寻找一张张微笑熟悉的脸孔,在目光频繁的交织中,用真诚和信任架设一座理解的桥梁,让心与心相接,在每一个阳光灿烂的日子,在通体透明的阳光岁月里,携家人与平安相随,伴亲友以宁静为伍,让祥和托起一个个美好的祝福.】 当然诗意地生活并不全部是月下散步,湖中荡舟,更不仅仅是草原跑马,庭院赏花.生活中不如意事十有,这也是诗意地生活中必不可少的旋律.也许你正为昨天的一次失足而悲痛万分,也许你正为错过一次升迁的机会而懊悔不已,也许你破腹掏心正为得不到恋人的理解而痛苦流涕,也许你正为领导的无端指责而沉沉昏醉等 然而朋友,昨天的车轮已载不动今天的期盼,明天的生活还需我们今天用双手去创造.过去的历史,还是留给我们的后人去书写吧!过多地沉醉于昨天的风景,又怎能感受今日生活的诗意! 把握好属于自己的每一个日子,勇敢地去面对生活中的风风雨雨.不必为悬挂于枝头上最后一片落叶而哀叹伤感,也无须为采摘不到峭壁上的鲜花而自怨自艾,更没有必要为你昨日的付出得不到回报而怨天尤人.生活之路是一条漫长的跋涉过程,它需要我们自己一步步朝前行走,任何人也无法替代你.但只要你开步走,你就自会享受得到充满无限魅力有一片属于你的天地! 要知道,太阳每天都是新的.只要太阳存在,就会有花的芬芳,有了花的芬芳,就不愁生活没有诗意.只要自己努力了,尽心了,在你耕耘的田地里必定会长出一片生命的绿洲,必定会拥有一个属于你的金灿灿的秋天!

【名师精评】中心突出:文章开始提出问题:怎样才能诗意地生活进而回答:诗意无处不在,诗意无时不有.后文就围绕此中心行文,主题明确.逻辑严密:作者以问答的形式提出中心,进而以自己的

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生活经验来论证,之后进行了正反两方面的分析,行文逻辑清晰,结构严密.语言流畅:作者行文语言自然真实,流畅自如,毫不做作,表达的感情也真切自然,十分动人.(是什么,为什么,怎么办)

【议论文中包容性辩证思维,重点论证】

怎一个"情"字了得

人是有感情的,正如古语所说:"人非草木孰能无情."故而,在认知事物时便不自觉地附着了浓浓的个人情感.于是有了"情人眼里出西施"的缠绵,"感时花溅泪"的悲凄. 亲情是世人极重视的,有人将之喻为血浓于水,不为过.我们每个人在亲情的哺育下成长,在亲情的关怀下日渐成熟.(先肯定重情是人之常情的——包容合理的,再针对情不合"理"的现象,进行重点论证.) 然而感情可否作为我们认知事物的尺度呢恐怕不能.智子疑邻的故事可谓众所周知,那个财主笃信自己的儿子,父子情深,这是可以理解的,然而,缺乏了理智之思,对邻人无端怀疑,则是不应该的. 以主观情感之亲疏行事,往往会造成莫大的损失.昏庸无道的楚怀王,因宠信郑袖而信了奸臣谗言,放逐了屈原,因而内惑于郑袖而外欺于张仪.听信谗言,结果日削月割,以趋于亡.最终都城被攻破,成为亡国之君.倘若怀王能不以个人情感行事,听信屈平之逆耳忠言,恐怕也不致会落得身败名裂的下场.孰之过,岂一情字所能释怀 我们也看了理智战胜情感的感人场景:三国时代,群雄逐鹿,刘豫州据三足鼎立之一雄踞西南,威风可谓大矣.诸葛亮这一策事谋臣功不可没,难以想像,没了神机妙算,被周瑜称之为神人的诸葛武侯,蜀国又是何许情形当街亭之役时,马谡夸下海口,说自己如何胸有成竹,结果关键一役由于马谡的粗心大意,街亭这一具有重要战略价值的隘口痛失.面对蜀国将领缺乏的现状,群下的竭力劝阻,诸葛武侯挥泪斩马谡,这是理智战胜情感的义举,千百年来,广为传诵. 时下许多合情合理但不合法的案例纠纷不断,一时间反响不已,情,理固然可以体悟,但还是要以法律为准绳,靠理智与清醒去约束那诸多为情所迷惑而一时又理智不甚清醒的人们. 情感的维系,使得世界更美好,但过于偏执与陕隘的情感利益观,则会阻断美好的继续,在情感与理智的较量中,情感让位于理智. 于是,余有叹焉,这次第,怎一个情字了得

诗意地生活(掬一捧清水·2007年高考湖南卷)

掬一捧清水,我便醉倒在春风里.空气中尽是幽幽的香气,那些无比珍惜的年华便从指尖绕过,无声无息.

诗意,诗意是海子的"面朝大海,春暖花开",诗意是徐志摩的"我轻轻地招手,作别西天的云彩",诗意是"恰似那满城的春雨,飘洒在我心底".每个与文字有着不解之缘的人,都在现实中或是梦中追寻着那个诗意的心灵港湾.我们的生活不是至善至美,但我们的心灵却可充满诗意.

常有人说:"现实真是太残酷了!"现实中的平凡与庸俗是与诗意格格不入的.海子,海明威,三毛都在生命灿烂的季节自尽,他们的文字无不鼓励人们热爱生活,坚强向上.当他们内心完美的诗意生活与现实相违背时,他们走向了极端.读他们的文字时,我哭了,不是因为女孩的多愁善感,而是因为他们的诗意生活找不到与现实的结界时我哭了.我突然悟到诗意是建立在现实上的,他们太热爱诗意,我们平凡人同样有自己的幸福,那是需要用心去领会的.不要过于追求虚妄,其实平凡也是诗意地生活.

诗意可以是一杯香茗,可以是一池清水,可以是一缕花香.在这千变万化的世界里,任何东西都蕴藏着诗意.而我们就在这无限的诗意中生活.几米写过"街上的灯忽明突暗,我的大头鞋打在石板路上寂寞的响,我知道这条路上不是我一个人走过".他有严重的病痛折磨他,却没有放弃心中的梦.他用画笔和空灵富有哲理的文字影响了多少迷茫的人们.因为他诗意地生活,为生活的渴望让他心灵芬芳,被诗意包围,文字中,画面中能读出诗的意境,那么他一定是把病魔也当作是人生中的一首诗了,他一定幸福地生活着.放开紧闭的心,去拥抱生活中的诗意吧!诗意地生活就是把任何苦难都当作诗去品味.然后酿出人生的甘霖.

胡兰成说:"他喜欢用透明玻璃杯喝红酒".张爱玲最终离开了他,别人眼中委琐的爱情,可只有沉浸在其中的人才知道,那是诗.醉的感觉就是诗,如果有一刻你因为一件小事而心灵沉醉,那就是诗意地生活.

热爱平凡的人,热爱世界万物,热爱上天施压给你的苦难,把现实与诗般的心境交融在一起,那样你就能诗意地生活,不要抱怨生活中无诗意. 【点评】文章集中笔力论述"我们的生活不是至善至美,但我们的心灵却可充满诗意",开口小,角度新,因而也容易挖掘得深.文章正反论证,对比鲜明,联系紧密,行文表达准确,述议自如,文气贯通.像"如果有一刻你因为一件小事而心灵沉醉,那就是诗意地生活"这样的句子,堪称"精警".

从文中的例证可见出考生的文学素养和认识能力,这必定是长年阅读和思考的积淀,绝非刻意准备所能为之.

【议论文提问式,分合辩证式】

相信自己相信别人

在生活中,你是否有过这样的疑问:我该相信谁的话呢又是否问过自己:是相信别人重要,还是相信自己重要呢实际上,相信别人与相信自己同样重要.我们既不认同固执,自傲,也不应该怯懦软弱,毫无主见.也就是说,既要相信自己,又要善于听取别人的意见.(自问自答) 相信自己对一个人的成功具有重要作用.有些人对父母言听计从,父母要他学什么,他就学什么,自己毫无主见.你生下来难道是为父母而活的吗外面的世界很精彩,你不可能永远生活在父母的呵护之下,总有一天你要离开父母,走上社会,总有一天你的父母会告别人世,他们将无法再告诉你该如何去做,所以你必须相信自己,把自己投入到社会中去锻炼,去摸索.只有这样,你才能在生活中体现出真正的自我,才能做一个对社会有用的人.因为充满自信而取得成功的例子数不胜数:杨利伟,作为一名航天飞行员,如果他对自己不够自信,又怎么可能沉着冷静地走入太空船,成为中国的"太空第一人"相反,如果缺乏自信,你就永远无法体味人生的真谛,总认为自己不如别人,那么在竞争激烈的今天,就必然被社会所淘汰,成为一个无用之辈.因此,我们应当拥有自信,相信自己就是最棒的. 但是仅仅相信自己,也是不够的,我们还应当相信别人,多听取他人的意见.俗话说:"金无足赤,人无完人."人生之路如此漫长,没有谁能保证自己完美无缺,不犯错误,总会遇到一些小挫折,小坎坷,但只要及时发现并改正,那你就可以做到尽量完美.这个时候,光靠自信,是远远不够的,必须多听取别人的意见,汲取别人的经验教训,这样才能更好地克服重重困难.古语"则明,偏听则暗",说的就是这个道理.如果唐太宗没有听取魏征的谏言,进行自我批评,怎么可能出现"贞观之治"的繁盛景象,如果达·芬奇没有听取老师的批评,怎么可能成为世界着名画家等所以,我们也要注意相信别人,这样才能使自己立于不败之地. 综上所述,我们不但要相信自己,也要相信别人.所以,在记住"走自己的路,让别人说去吧"的同时,也请记住另一句谚语:"常问路的人不会迷失方向."

【特色评析】这是一篇典型的议论文.首段通过简明的自问自答,开门见山亮出论点——"既要相信自己,又要善于听取别人的意见".本论部分将观点一分为二,分别从正反两面强调了"相信自己"及"相信别人"的重要性.末段引话题材料中的名言作结,回扣观点,使结构完整而有序.纵观全篇,立论切题,援引恰当,阐发简练老到,虽无华美的辞采,但其质朴为文,明白说理的风格同样值得称许.

浅析流行文化(社会生活短评)

拿到题目一看,我首先想到的是何为流行文化——是电视剧,广告还是流行歌,电影,畅销书 不可否认,流行文化对于我们青少年的吸引极大,虽然(应该用"但是",表示转折)我对流行文化本身没有任何热爱,【比如说有些畅销书,我认为都是粗制滥造的文化快餐,再比如说那些在台上咿咿呀呀的流行歌手,】这些在我看来我简直可以用"恶俗"来形容. 伴随着社会的变化,流行文化全方位地影响了我们的生活,似乎成为这个社会当中主流的,强有力的东西,在我们当代生活中无所不在.它深刻地影响着我们的生活,构建着我们的文化,可以这样说,它影响着一代又一代的人,这一代又一代的人有些开始成为这个社会的主流,可是喂养他们长大的这些流行文化却处在一个尴尬的状态当中.【说实话,我们沉浸在周杰伦字句不清的音乐声中,沉浸在那些速食文化中,】我们受流行文化的影响比那些经典文化要大得多. 流行文化的声色感受,流行文化的直观刺激,流行文化的绚丽形式,在当代青少年生活中无处不在地影响着年轻一代,它们巧妙地,不失时机地迎合了身心未定的,缺乏判断能力的青少年.【它们制造着一种如泡泡糖一般的快乐,我们这一代人从未经历风雨,尚未步出教室,哪里领悟社会的繁杂尚未经历困苦,哪里体味人世的辛酸尚未健全自己的文化取向,哪里能知所归趋,做出正确的选择】我们完全束手无策,只得任其摆布.【老师讲课,往往拿出一摞书,大谈特谈唐诗,宋词,元曲和明清小说,一股脑地灌输给我们经典文化,其实我回到家却去看《大话西游》,去看日剧韩流,去听后街男孩,孙燕姿.】我们欣赏并且喜爱这样的文化,觉得它给我提供快乐,虽然只是一种简单的快乐.它们构造了我的情感方式,我的价值观念,我的生活方式和我的向往.从某种意义上说,它对我的人生产生了影响. 当然,真正重要的是要去读那些厚重的,已经经过历史筛选的重要着作,它会在不知不觉当中,提高你,改善你,影响你.余秋雨说,只有经典,才能将辽阔的空间和漫长的时间浇灌给你,把历史上一切早已消逝的高贵灵魂的讯号传递给你,把一切的美丽和智慧对比着愚昧和丑陋一起呈现给你. 流行文化作为一种现象,有它存在的理由.文化是大河,任何一个时代如果不能提供一个多元的文化,那么整个的文化大河就是一条死河,臭河.不过,作为青少年的我们仍然要多与经典文化同呼吸,共命运.(结尾总结观点.)

【点评】这也是一篇开口小的考场成功之作.作者将其对流行文化的审视和辨析锁定在"浅析"上,这就让自己的议论游刃有余.

作者分别从流行文化对青少年的吸引力,对我们的生活全方位地渗透,影响以及我们应该如何对待经典三个方面比较深刻地分析了流行文化流行的原因,流行文化的利弊,阐明了自己的观点:流行文化作为一种现象,有它存在的理由.文化是大河,任何一个时代如果不能提供一个多元的文化,那么整个的文化大河就是一条死河,臭河.不过,作&#

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20026;青少年的我们仍然要多与经典文化同呼吸,共命运.见解是何等的独到,何等的深刻!

文章精心打造排比句,如"流行文化的声色感受,流行文化的直观刺激,流行文化的绚丽形式,在当代生活中无处不在地影响着年轻一代""我们这一代人从未经历风雨,尚未步出教室,哪能领悟社会的繁杂尚未经历困苦,哪能体味人世的辛酸尚未健全自己的文化取向,哪里知道意识的归趋,做出正确的选择""它会在不知不觉当中提高你,改善你,影响你",为文章平添了斑斓的色彩.前面的分析议论如筑坝蓄水,结尾亮出观点,豹尾重槌,强健有力.

不看续集

文学如今是越来越不景气了.

从卡西莫多对艾斯美拉达悲怆人心的爱情,到时下琼瑶笔下愈来愈滥的《还珠格格》Ⅰ,Ⅱ,Ⅲ,Ⅳ中男女主人公千篇一律地呼天抢地,从美国土地上那杆掀翻海明威的双筒和圣提亚哥手中那柄折断的鱼叉,到金庸古龙梁羽生还珠楼主那些似曾相识的江湖情愁,从古希腊悲剧大师埃斯库罗斯和喜剧大师阿里斯托芬,到张艺谋《英雄》,《十面埋伏》的哗众取宠等我不由得发出一声叹息. 这是文学的悲哀. 的确,琼瑶初出道时的缠绵绯恻,委实凄婉动人,金庸的《射雕英雄传》,委实大气磅礴,想象奇特,让人耳目一新,张艺谋的《大红灯笼高高挂》,也非浪得虚名. 然而,为何精彩过后的不是经典,而是一堆堆的文化垃圾为何凤头过后不是猪肚和豹尾,而是依样画葫芦地如法炮制出来的凤肚,凤尾 凤头固然美丽,然而凤肚凤尾也一定美吗 一部作品成功,然而多而滥的风格甚至是内容上的复制,也会成功吗 非也! 文化快餐,文化垃圾的产生,这些作家难辞其咎.在市场经济大潮的冲击下,面对着第一部成功作品所带来的荣誉和金钱,他们迷失了方向,于是,粗制滥造出一部部风格类似的作品,甚至是苦思冥想出来的续集,拼命往家里扒拉人民币,全然不顾这是狗尾续貂.文学不是,不是一时兴起可以随意玩弄的.它是庄严而神圣的.这一点,那些叼着"万宝路",跷着二郎腿的作家未必明白,即使明白,也难免故意亵渎.从他们身上散发出来的,不是书香,而是铜臭. 续集的泛滥让人大倒胃口.那些拜金作家笔下的凤肚,凤尾,也同样让人提不起兴致. 琼瑶女士那固定的"好等耶"句式,已成为她每部作品中出现频率最高的标志性语句,让人一读浑身鸡皮疙瘩,也成为我排斥她的最主要因素. 由此类推,其余作家的狗尾续貂之作,同样是让人恨得牙根发痒.那些冗长的带有几个续集的电视剧和电影,就更不用说啦等 因此,我呼吁:聪明的读者,只看一个作者的第一部好作品,特别注意——不看续集! 【点评】这是一篇文艺短评.作者热情地肯定"凤头",无情地鞭挞"凤肚"和"凤尾",完全切题,且有新见,颇富个性.全文旗帜鲜明,语言泼辣,有如"二锅头",一口下去令人周身发热,眼冒金星.高考作文的特殊性,提醒我们少用"碧螺春",少来"弯弯绕".当然,处理得好,"碧螺春"亦可提神.

转折(高考北京满分作文)

波尔塔瓦的瑞典兵溃散了.

进攻中途岛的日本航母沉没了.

《解放黑人奴隶宣言》发表了.

十一届三中全会召开了.

于是,我们说,历史出现了转折.转折是一个突破的变化,它可以使政治形势逆转,把大好形势断送,又将艰难困苦变为无限光明.从这个意义上说,转折有对我们不利的,也有对我们有利的.为了趋利避害,我们来探究一下转折的产生吧.

转折的出现是偶然的,战场上,骑兵主将马蹄铁上的一个螺钉的脱落或许会让这位主将丧命,进而让他的部队溃散,商场上,一位公司经理在酒店吃饭时或许会无意中听到竞争对手的机密,从而让他找到挤垮对手的绝招,官场上,有人酒后失言或许会得罪上司,于是从青云直上到落泊江湖等生活中有很多细微的变化会带来巨大的转折,小到影响一个人的命运,大到决定一个国家的兴衰存亡.既然如此偶然,我们怎么趋利避害很简单,"事无巨细,处处留心"可矣!心细的人自然会滴水不漏,不犯偶然的小错,也不放过任何一个希望渺茫的机会.小事情往往就促成了大转折!

转折出现确实有偶然性,但其中也包含着某些必然性.就像前面的经理,如果他不是处处留心,随时都在想他的事业,而是来到酒店只知尽情享乐,喝得酩酊大醉,那就不会有转折.一向粗心的人,不是每次错误都会幸运的逃脱惩罚,言行无瑕的人,不可能因为犯错而遭受不幸的转折.波尔塔瓦战役中,瑞典人最初的溃散可能只是因为一个士兵一时心怯,但是查理十二带领他的队伍转战波兰时就已给失败埋下了祸根——疲惫和给养不足,相反,俄国人汲取了前几次战败的教训,改进军队装备和编制.所以,一次偶然失利带来的转折终于让瑞典国势日衰,失去了波罗的海的霸主地位.另外,我们也该看到,中途岛美国的胜利根源于美国强大的经济技术实力,即使没有这次转折,也会有别的转折让日本失败.美国内战的转折点——那个宣言,是民族平等的历史潮流决定的,改革开放的方针也是总结无数历史经验得到的.

了解了转折的必然性,我们就该认识到:平日多修美德,即使处境不顺,也会有个转折在不定什么时候帮助我们,如若不能防微杜渐,严于律己,即使处于顺境地,也会有一次大转折,将我们推入深渊.

谨言慎行,又要积善成德,我们就一定可以变逆为顺,积极汲取历史教训,努力发展经济和科技,一个国家一定可以在历史中促成自己命运的转折,促成国势的长盛不衰.

【点评】文章的主体部分彰显着大气:从战场上,商场上,官场上以及生活中几个方面论述第一个分论点"转折的出现是偶然的",再从一位公司经理,一向粗心的人,言行无瑕的人写到波尔塔瓦战役,美日中途岛的较量,美国内战时的那个宣言和中国的改革开放,并以此证明第二个分论点"转折的出现确实是偶然的,但其中也包含着某些必然性."文末依然具有大气:"我们只要积极汲取历史教训,努力发展经济和科技,国家定可以促成自己命运的转折,促成国势的长盛不衰."

【解析】这篇文章辩证思维表现在:全面分析,作者从"必然性"和"偶然性"两个方面分析了产生转折的原因,突出重点,结合四个历史事实重点分析论证产生转折的"必然性",深入的剖析,透过现象看到本质,一分为二,作者辩证的看待转折,"转折是一个突破的变化,它可以使政治形势逆转,把大好形势断送,又将艰难困苦变得无限光明,从这个意义上说,转折有对我们不利的,也有对我们有利的."

这篇文章给我们启示是:辩证的分析就要要运用一分为二的观点全面的分析问题,同时还应该注意不能平分秋色,而应该有所侧重,突出重点.

遭遇挫折,笑对痛苦(议论文起承转合)

人之一世,殊为不易.在看似平坦的人生旅途中充满了种种荆棘,往往使人痛不欲生.痛苦之于人,犹狂风之于陋屋,巨浪之于孤舟,水舌之于心脏.百世沧桑,不知有多少心胸狭隘之人因受挫折放大痛苦而一蹶不振,人世千年,更不知有多少意志薄弱之人因受挫放大痛苦而志气消沉,万古旷世,又不知有多少内心懦弱的人因受挫放大痛苦而葬身于万劫不复的深渊等面对挫折,我们不应放大痛苦,而应直面人生,缩小痛苦,直至成功的一天. "老当亦壮,宁移白首之心,穷且益坚,不坠青云之志."初唐四杰之一的王勃,可谓:"时运不济,命途多舛,"然而直面挫折,他却能达人知命,笑看人生.试想,如果没有王勃开朗阔达的胸襟,哪能有他吟放出"海内存知己,天涯若比邻"的千古绝唱 "安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜"的浪漫诗仙李白,在遭遇仕途不顺的挫折后,他沉寂了吗消沉了吗没有."长安市上酒家眠,"笑对痛苦,面对挫折他拂袖而去,遍访名山,终于成就了他千古飘逸的浪漫情怀! 由此看来,面对挫折,我们不应过分地沉迷于痛苦失意的阴影中不能自拔,面对挫折,我们不应整日浸泡在悲伤痛苦的泥陷中越陷越深,面对挫折,我们不应长期颓废不振而迷失眼前的方向.遭遇挫折,缩小痛苦,才是明智的选择.相反,若一味沉迷于挫折的痛苦中,结果将不堪设想. 刘备面对失去二弟的挫折,因兄弟之情无法释怀,放大痛苦,结果在痛苦中做出错误决定,贸然出兵伐吴,落得"白帝托孤"的千古悲剧.可悲可悲! 前事不忘,后事之师.古人已经为我们做出了太多的榜样,也留下了太多的遗恨.在现在竞争日益加剧的社会里,挫折无处不在.若因一时受挫而放大痛苦,将会终身遗憾.遭遇挫折,就当它是一阵清风,让它从你耳边轻轻吹过,遭遇挫折,就当它为一阵微不足道的小浪,不要让它在你心中击起惊涛骇浪,遭遇挫折,就当痛苦是你眼中的一颗尘粒,眨一眨眼,流一滴泪,就足以将它淹没. 遭遇挫折,不应放大痛苦.擦一擦额上的汗,拭一拭眼中欲滴的泪,继续前进吧!相信总有一天你会看见蓝蓝的天,白白的云,青青的草,还有你嘴角边的甜甜的笑等

【专家点评】文章开篇就十分漂亮,如一江春水奔赴眼底,动人心弦.在紧扣话题,渲染一些人经受挫折放大痛苦的悲惨遭遇后,振臂一呼,亮出观点:"面对挫折,我们不应放大痛苦,而应直面人生,缩小痛苦,直至成功的那一天."行文中,作者用例证,用引证,正反对比,充分利用教材,选取王勃达人知命,笑看人生和李白遭遇仕途不顺的挫折,不坠青云之志等事例从正面说理,告诉世人,面对挫折时不应放大痛苦.然后笔锋一转,再举刘备遭遇挫折,却放大痛苦,落得"白帝托孤"的悲剧的事例,从反面论证和强化自己的观点,使论证严密,无懈可击.

另外,作者评论古人而又不忘观照现实,说理严肃而又不乏诗意评述,精心打造精彩的语言,用比喻,用引用,用排鄙,用反问,使文章神采飞扬.

【议论文形散神聚】

宽容是阳光

写下这个题目的时候,我想到了很多相关的话. 哲学家康德说:"生气,是拿别人的错误惩罚自己."优雅的康德大概是不会有暴风骤雨的,心情永远是天朗气清.别人犯错了,我们为此雷霆万钧,那犯错的该是我们自己了. 现代的戴尔·卡内基不主张以牙还牙,他说:"要真正憎恶别人的简单方法只有一个,即发挥对方的长处."憎恶对方,恨不得食肉寝皮敲骨吸髓,结果只能使自己焦头烂额,心力尽瘁.卡内基说的"憎恶"是另一种形式的"宽容",憎恶别人不是咬牙切齿饕餮对手,而是吸取对方的长处化为自己强身壮体的钙质. 狼再怎么扮演"慈祥的外婆",发"从此吃素"的毒誓,也难改吃羊的本性,但如果捕杀净尽,羊群反而容易产生瘟疫,两虎共斗,其势不俱生,但一旦英雄寂寞,不用关进栅栏,凶猛的老虎也会退化成病猫.把对手

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看做朋友,这是更高境界的宽容. 林肯总统对政敌素以宽容着称,后来终于引起一议员的不满,议员说:"你不应该试图和那些人交朋友,而应该消灭他们."林肯微笑着回答:"当他们变成我的朋友,难道我不正是在消灭我的敌人吗"一语中的,多一些宽容,公开的对手或许就是我们潜在的朋友. 三峡工程大江截流成功,谁对三峡工程的贡献最大着名的水利工程学家潘家铮这样回答外国记者的提问:"那些反对三峡过程的人对三峡工程的贡献最大."反对者的存在,可让保持清醒理智的头脑,做事更周全,可激发你接受挑战的勇气,迸发出生命的潜能.这不是简单的宽容,这宽容如硎,磨砺着你意志,磨亮了你生命的锋芒. "虽然我不同意你的观点,但我有义务扞卫您说话的权利."这句话很多人都知道,它包含了宽容的性内核."良言一句三冬暖",宽容是冬天皑皑雪山上的暖阳,"恶语伤人六月寒",如果你有了宽容之心,炎炎酷暑里就把它当作降温的空调吧. 宽容是一种美.深邃的天空容忍了雷电风暴一时的肆虐,才有风和日丽,辽阔的大海容纳了惊涛骇浪一时的猖獗,才有浩淼无垠,苍莽的森林忍耐了弱肉强食一时的规律,才有郁郁葱葱.泰山不辞抔土,方能成其高,江河不择细流,方能成其大.宽容是壁立千仞的泰山,是容纳百川的江河湖海. 与朋友交往,宽容是鲍叔牙多分给管仲的黄金.他不计较管仲的自私,也能理解管仲的贪生怕死,还向齐桓公推荐管仲做自己的上司. 与众人交往,宽容是光武帝焚烧投敌信札的火炬.刘秀大败王郎,攻入邯郸,检点前朝公文时,发现大量奉承王郎,侮骂刘秀甚至谋划诛杀刘秀的信件.可刘秀对此视而不见,不顾众臣反对,全部付之一炬.他不计前嫌,可化敌为友,壮大自己的力量,终成帝业.这把火,烧毁了嫌隙,也铸炼坚固的事业之基. 你要宽容别人的龃龉,排挤甚至诬陷.因为你知道,正是你的力量让对手恐慌.你更要知道,石缝里长出的草最能经受风雨.风凉话,正可以给你发热的头脑"冷敷",给你穿的小鞋,或许能让你在舞台上跳出漫妙的"芭蕾舞",给你的打击,仿佛运动员手上的杠铃,只会增加你的爆发力.睚眦必报,只能说明你无法虚怀若谷,言语刻薄,是一把双刃剑,最终也割伤自己,以牙还牙,也只能说明你的"牙齿"很快要脱落了,血脉贲张,最容易引发"高血压病"."一只脚踩扁了紫罗兰,它却把香味留在那脚跟上,这就是宽恕."安德鲁·马修斯在《宽容之心》中说了这样一句能够启人心智的话.

【名师点评】引用了这么多和"包容"相关的名言,讲述了这么多和"包容"相关的故事,却并不让人感到罗嗦堆砌,确实相当难得.这是因为:一,文中康德,卡内基,林肯,潘家铮四个人的话是层层深入的:康德的观点是从自我出发的,戴尔卡内基虽然也从自我的角度出发,但毕竟讲到了"发挥对方的长处",林肯决心把敌人变成自己的朋友,潘家铮则干脆说反对自己的人常常会对我们有难以想象的促进.二,后半部分的层次也很有逻辑,从自然到人类,从朋友到众人,末尾是人与自然的融合,结构严密,天衣无缝.

诗意地生活(海德格尔说·2007年湖南卷)

海德格尔说:"人应当诗意地栖居."当飞鸟翱翔于天际,当鲜花盛开于大地,当人们脸上绽放出微笑,诗意便开始在生活中流淌.人应当诗意地生活.

诗意地生活,源自人们内心的和谐(爱).季羡林曾说过:"真正的和谐是人内心的和谐."试想,一个内心浑浊不堪的人如何能够让生活充满诗意呢一个人的生活态度往往是其内心的真实反映.故如水般澄澈的林妹妹幽居在潇湘馆,在那一丛青翠的绿竹下迎风洒泪,对月抒怀,吟出一句句清巧奇谲的诗.而浑身散发着酒肉臭的薛蟠却只懂得猜拳行令,信口开河胡诌些"一个蚊子哼哼哼"的荤段子.内心和谐,充溢着对万物的爱的人才可以诗意地生活.特蕾莎修女给每一个穷人带去关爱,爱让她的生活充满诗意,皮埃尔神父为无家可归者送去温暖,关怀让他的生活充满诗意,袁隆平院士为饥饿中的人们送去希望,爱让他的生活充满诗意.当人们内心和谐,带着对万物的爱去生活,人们才可以学会如何诗意地生活.

诗意地生活,人们需要从阅读中汲取养料.让阅读成为生活的一部分,生活才可以变得诗意.当人们从儒,道,墨法的典籍中探究为人之道,当人们从司马迁的竹简中开启历史的明镜,当人们从唐宋八大家的作品里顿悟文章之法,智慧便开始滋润人们干涸的灵魂,给灵魂注入诗意.当人们从陶渊明的菊花中思索隐逸之士的情怀,当人们从史铁生的地坛中感念生与死的变迁,当人们从卢梭的瓦尔登湖畔拾获人生的宁静,思维便开始给心灵插上翅膀,让心灵翱翔于诗意的天空.从阅读中收获智慧,从阅读中学会思考,人们才能懂得诗意的生活.

诗意地生活,人们需要让自然抚慰自己浮躁的心灵.现代人的生活充斥着为了生计和未来的奔波,充斥着嘈杂的汽笛声与喧闹声,充斥着人与人之间的冷漠与戒备.人们需要在清风的吹拂下,在小鸟啁啾中找回生活的诗意.莽莽苍苍的森林给诗意栖居的莎士比亚带来了浓郁忧伤的情怀,潺潺流动的多瑙河给施特劳斯家族带来了优美的音韵,古老沧桑的凤凰古城给诗意栖居的沈从文带来了历史的质朴与深刻.自然的灵动与纯净,让人们更加诗意地生活.

当人们内心和谐,带着爱心去生活,当人们从阅读中获取智慧与思绪,当人们到自然中寻找抚慰,人们才可以如刘禹锡在《陋室铭》中所写,诗意地生活. 【点评】文章在提出"人应当诗意地生活"的观点之后,从"内心和谐,充满爱意""从阅读中汲取养料""让自然抚慰浮躁的心灵"三个层面展开论述,其中第一层可以看作是后两层的前提和条件,后两层是对前一层的深化,较深入地回答了怎样才能"诗意地生活"的问题.最后顺势收束全文,结构严谨.

文章观点较有个性,例证丰富,显示出良好的知识储备,语言流畅,文句表现力强.

听取心灵的召唤

曾几何时,在众说纷纭中彷徨,找不到前进的方向,曾几何时,在他人的只语片言中迷茫,缺一双飞离困惑的翅膀,曾几何时,没有选择坚守抑或听取的胆量,心中少一片照亮前路的阳光等朋友,别把心灰,别把气丧,请听取心灵对真善美的呼唤,让心灵之灯为你导航! 是的,听从心之召唤.既别深陷于刚愎自用的泥潭,也别迷失在莫衷一是的他乡.翻开历史的册页,你会看到商纣王不纳良言只落得家破人亡,刘阿斗没有主见只能在可悲可笑的人生舞台上将蜀国埋葬.而当你关闭心灵之窗,不再与世界交往,你只能给思想加框,心灵上绑,永远不能在生活的无垠蓝天上自由翱翔. 是的,听从心之召唤.别去想那些把无数庸者掩埋的蜚短流长,也别计较"木秀于林,风必摧之"的"积毁销骨"的力量.你悲伤,是心在低吟,你微笑,是心在歌唱.别人指手画脚时你岿然不动是一种榜样,别人的非议与指责只会更好地映衬出你的勇气与度量!只要问心无愧,你的脚步便走得稳当.位高权重时选择他人的劝诫还是无休止的褒奖荣誉加身时选择他人善意的勉励还是谄媚的颂扬欲壑难填时选择无休止的自我膨胀还是一句箴言——"无欲则刚"只要坚守心灵之灯对真善美的期望,它终将为你指引最正确的方向! 是的,听从心之召唤.别让双眼被道听途说的表象皮毛蒙上,也别把"怀疑论"的精神弄得太过夸张.无论对人对事,千万不要只凭陈年老账,让心灵的天平总是空空荡荡!扬弃中多几分审视与估量,选择中找准真理的重量.当歧路亡羊,墨子会嚎啕大哭,是因为没有心灵之灯为他导航,孟子"当今之世,舍我其谁"的霸气,就是"当仁不让"思想下的个性张扬.当你不熟悉情况,多询问询问,恰好似"入山问樵,入水问渔",是找到捷径的良方,可是正直与良知要求你这样或那样时,你就该勇往直前,千万别回避,别退让! 听取心灵的召唤吧,不要师心自用,也别全盘吸收.当你有心灵之灯为你导航,你的生活之路才能走得坦坦荡荡,让爱你的和你爱的人心中充满阳光! 【专家点评】从某种意义上说,这是一篇奇文.作为一名高中生,作者的语言功底令大多数教师自叹弗如.除个别句子略嫌过长,个别语序调整似有雕琢之嫌外,在表达上可以说达到了近乎完美的境界.排比,对偶的运用,"心灵之灯"的比喻,词语选配的精致,引语的点缀,段落的匀称,以及用词的避免重复,都处理得十分恰当. 虽然文章的思想深度不能与形式相媲美,但同样可圈可点.其主题是正确听取他人的意见,所谓"听取心灵的召唤"(这句话反复出现,构成全文的主旋律),就是要有正确的观点,原则和立场,对别人的意见要有分析,有选择,不要太多地受环境的影响.文中几乎每一段都是先反后正,将丰富的例证排列组合,读来富有感召力.

请你不要忘记

是的,生活中需要忘却.【忘却与朋友的摩擦,】友谊之歌才会更加悠扬动人,【忘却曾经的成功与辉煌,】我们才能轻装上阵,开创一片新天地.然而,我要说的是,有一些事,不容忘却.(一分为二,重点突出) 请您不要忘记,城市的繁荣背后,是无数任劳任怨的农民工的汗与泪.请您不要忘记,城市中的一切脏活,累活,重活,都由农民工来干.他们没有医疗保险,他们能按月领到那微薄的工资,就欢天喜地.或许,我说得有些偏激,或许,我所说的情况正在好转,但我依然请您不要忘记那世间最美丽的人——中国农民. 请您不要忘记,人类只有一个地球,《中国国家地理》载文,中国北方的大城市,地下水最多只能使用十到十五年,因此要实施南水北调.然而这本书上的一幅照片,却让我痛心不已.繁华的北京街头,车水马龙,一个水龙头,却长流不止.《读者》载文,中国草原危在旦夕.近十几年来,世界羊绒生产基地纷纷转至中国.而羊绒的来源——山羊——却扮演着草原杀手的角色.山羊不仅吃草,还吃草根,这对草原造成了很大的损害.西方发达国家和日本,为什么要把羊绒生产基地转至中国难道我们还不该警惕吗中国珠峰测量队发现,珠峰冰川正在加速融化.然而全球变暖的形势已十分严峻.或许,有一天,水城威尼斯将真的成为神话.难道,我们真的希望有那么一天吗 请您不要忘记,南京的三十万冤魂,请您不要忘记,东条英机,松井石根,这些杀人的魔鬼,在那个叫做的地方,一次又一次地被日本首相参拜.同时,我也请您不要忘记,一大批日本律师,为中国的慰安妇幸存者提供法律援助.一个日本老兵,腰间挂着每隔四小时就必须进行处理的人工膀胱,来到卢沟桥,长长跪下.记住日本人的坏,是为了提高警惕,记住日本人的好,是为了时刻冷静.对日本人,牢记历史,面向未来,是我们的出路. 让我们忘记那些无关痛痒的小喜悲,牢记那些惨痛的教训,共同向人类无限美好的未来前进. (本文系2005高考陕西理科状元冯宇宁考场作文,其高考语文成绩141分)

(总分总结构,中间部Ñ

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98;并列展开,段首总领句反复强调.)

就这样,岁岁年年(广东高考同题作文)

太阳把光明传递给了地球和月亮,于是生命就这样诞生了.——题记 春天,吹响了万物生命的序曲,润物无声,随后春把生命传递给了夏天,,汪洋中生命经历了抗争,于是夏又把生命传递给了秋天,百川灌河,天高地迥,生命逐渐呈现出了金黄,成熟地弯下了腰,带着一种不刺眼的光芒,生命被传递到了冬天,风雪中,生命在大地中涌动,即使到了最后,也要"化做春泥更护花".这就是生命的传递,传递中的生命,在这里没有怨言,没有退缩,更没有悲伤,就这样,岁岁年年. 传递是一种责任. 是谁让九州动容李密在《陈情表》里说:"臣无祖母,无以至今日,祖母无臣,无以终余年."读这些肺腑之语,总是感由心生.无论是董永卖身葬父,还是黄香扇枕温衾,无不闪烁着中华传统美德的光芒.孝,这一个被追问了千年的问题,我们有责任把它传递下去,天下孝悌,匹夫有责.站在21世纪的我们,每个人是否都做到了呢记得公益广告——《将爱心传递下去》,讲的是一个普通家庭的生活细节.故事内容是,晚上妈妈给儿子洗完脚以后,又给婆婆洗脚,孩子看到妈妈的举动后立即也给妈妈端来一盆洗脚水.孝要勇于承担,因为这是一种责任,一个儿子在2004年用身体做出了自己的回答,他把生命的一部分回馈给病危的母亲.田世国,用身体传递着爱心,让天下所有的母亲收获到了慰藉.2006年,林秀贞,一个普通农民,一名员.30年来义务赡养了6位与自己及家庭成员无任何血缘关系的孤寡老人,在精神和物质生活等各方面对6位老人付出了儿女般的照料和孝道."孝"是一个"老"跟一个"子",合在一起就成了一个孝字.老是指上一代,子是指下一代,上一代跟下一代融成一体叫一个孝,所以上一代跟下一代密不可分,所以"孝"需要传递,一代又一代,这是责任. 传递更是一项崇高的使命. 是谁搅动了一江春水是屈原站在汨罗江畔,那是他在生命最后一刻,"亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔",他高呼"路漫漫其修远兮,吾将上下而求索"抱石坠汨罗江.生命沿江而下,传递了两千多年的辉煌,于是我们听到了文天祥"人生自古谁无死,留取丹心照汗青"豪言,更看到了谭嗣同"我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑!"壮语.鲁迅先生说过:"唯有民族魂是值得宝贵的,唯有它发扬起来,中国才有真进步."显然,这种需要一代代人传递的民族魂就是"重大义,轻生死"的生死观,就是"国家兴亡,匹夫有责"的使命感,就是"我以我血荐轩辕"的大无畏精神.虽然抽足再入,已非前水,但滚滚滔滔的长江,黄河,在经历了九曲十八弯后,仍然横亘在中华民族的版图上,传递着先辈的爱国精神,我们不必为古人独怆然而泣下,因为此时的接力棒在我们手中,爱国从来就不是一句空话,也不是在升旗仪式中的铮铮誓言,应该就象孔繁森,像任长霞,像袁隆平,还有像在与洪水搏斗的勇士,像在与病魔斗争的白衣天使,像所有在自己的工作岗位上兢兢业业奋斗的人们. 所以"爱"需要传递,一年又一年,这是使命. 风,把春的信息传递给了大地,于是有了万物复苏,爱,把情传递给了亲人,于是有了依依不舍,义,把道传给了生,于是有了舍生取义等就这样,岁岁年年.

【名师精评】立意深刻:文章从时间的传递深入到传递是责任,传递是使命,并号召将爱年年岁岁地传递下去,主题深刻有见地.内容丰富:文章例举了从古至今的许多事例来论证中心,很有说服力,使全文材料丰富,内容充实,语言流畅:作者流畅自如地表达岁岁年年传递爱的主题,巧妙地诗词引用使得语言更加有深度,有文采.

用爱雕琢心中的天使

只要有爱,就可以雕琢出心中的天使. 你或许常常抱怨天公不作美,事事令你不如意.你或许责怪天使都忙着照顾别人去了,没有听从过你的呼唤,没有助过你美梦成真. 因为,你已经对着流星许过数百次愿了. 但是,请你别焦急,请你别等待.请你行动起来,用善良和爱,雕琢出你心中的天使.心中这樽"爱"的天使,会助你为善,会引你走向幸福. 只要有爱. 君不见照亮了苗乡的那位月亮般的姑娘,即使她没有翅膀,她依然是天使.为什么就因为她用全心的爱,燃烧自己的青春点亮苗乡的路啊!用爱,她肩负起十乡八里的健康. 为了乡亲们的健康,她常常免费为付不起药费的病人治病.丈夫劝她离乡进城打工去,可她舍不得离开需要她治病救命的乡亲.乡亲们感激她.李春燕用爱雕琢出心中的天使,她是苗乡的"天使",也是感动全中国的"天使". 是的,只要有爱. 青年歌手丛飞,已插上翅膀,带上人们对他的敬意"飞"走了. "有的人死了,他还活着",丛飞就是这样的人.他用一生的爱,把自己"雕琢"成永生的"天使",他让全中国人民永远怀念他.为什么因为丛飞用爱心包容世界.他用唱歌演出所得的三百万捐助了一百八十多位贫困学生,自己却成了深圳的"穷人".他的高尚,他的纯粹,源自他心中的天使———爱!他的博大的爱,感动了中国. 是的,只要还有爱. 因为爱,洪战辉成了家喻户晓的感动中国的青年,他用平凡而朴实的行动,把自己"雕琢"成一位有爱心又充满责任心的"天使".他不因贫穷,不因父亲是精神病患者,而丢弃父亲抱养的与他毫无血缘关系的"妹妹",他带着"妹妹"上大学,他不愿意接受捐助或施舍,他吃苦耐劳地挣钱,替父亲负起家庭的责任.穷困算不了什么,苦难也只是一种磨练.只要还有爱,天使为什么雕琢不出来呢 爱,是天使的化身.天使,是用爱雕琢出来的. 有谁还会毫无思考毫无进取地抱怨自己没得到天使的眷顾呢其实,天使就在我们心中呀. "只要人人都献出一点爱,世界将变得更美好等"是的,只要我们不丢失心中那"爱",时时用爱"雕琢"心中的天使,我们每一个人,都有可能成为最善最真最美的"天使". 让我们都成为"天使"吧! 【满分理由】这篇文章,以"怎样雕琢"为角度切入话题展开议论.全文内容突出了"爱是天使的化身,天使是用爱雕琢出来的"这一个中心思想.对"天使"的理解准确,对"雕琢"这一关 键 词的把握准确,提出"用爱雕琢心中的天使"的观点正确,并且具有时代呼唤的意义.因此,这篇文章切合题意.文中选用李春燕,丛飞,洪战辉三个2006年感动中国的时代人物,具体写出这三人怎样用爱雕琢心中的天使,内容充实.采用亦情亦理的写法,使"用爱雕琢心中的天使"这一呼唤更具感染力.画龙点睛手法的运用,不但使文章中心思想突出,也起了较好的抒情作用.全文思路清晰,语言流畅.


□由"三顾茅庐"与"三个臭皮匠顶个诸葛亮"想到的

思考是智慧之根(2006年湖北省满分作文)

三个臭皮匠,未必能够顶个诸葛亮.——题记

俗话说:三个臭皮匠顶个诸葛亮.但坐下来仔细琢磨琢磨,也未必然.诸葛亮何以能上知天文,下晓地其军事才能无人比及而名播天下究其原因,凭的是"雄才大略","三思而后行",而不是靠鼠目寸光的匹夫勇.

蜀国在中原角逐之中崭露头角,争得三分之一的天下,完全可以这样说,在很大的程度上是得益于诸葛多动脑筋,神机妙算的智慧韬略.请问:没有远大志向的"三个臭皮匠"能辅佐君王争分天下没有智慧才能",个臭皮匠"能誉满神州大地我想,这种"臭皮匠"最多是军中马前卒,或者是韬略者手中的一粒棋子而已.

在战略方面,孔明纵观天下的局势与动态,分析了三国之间相互牵制相互斗争的关系,提出隆中对策这得益于缜密的思考.请问不动脑筋思考,只知听命效死于疆场的"三个臭皮匠",又何能提出如此良策案是不言而喻,大家绝对会否定.

"七擒孟获"终于博得了孟获的敬服和百姓的拥戴.那是诸葛着眼于蜀国西南后方的长治久安,着眼于出祁山战略的长远打算,"七擒"之后又"七纵",这是何等开阔的胸襟和远大的韬略啊!请问倘若三个臭皮(裨将)擒到孟获后将会怎样能将死不服气的孟获七次放虎归山吗我想,即使放走,也恐怕不会"一而再,而三"地上演"捉放孟"的故事,大概是一刀结束他的性命就完事大吉了吧.

"诸葛吊孝",孔明用三寸不烂之舌,不费一兵一卒把个"雄姿英发''的周瑜活生生地气死了,因而剪去了国的心腹大患.此前,在吴国都城,孔明舌战群儒,战略思想始终没有一点让步.当时,张昭等人决非"皮匠"属,请问:如果是平庸的三个臭皮匠能有如此辩才与心计能在那剑拔弩张的外交场合一举大获全胜否贝周瑜恐怕不会临终发出"既生瑜,何生亮"的喟叹!

在战术上,"空城计"中,诸葛亮临危不惧,镇定自若,硬是用一曲"高山流水''让多疑的司马大军退避三《请问:三个臭皮匠遇到此种情况又会怎样可能他们只会苦苦思考着怎样兵分几路突围逃脱吧

诸葛孔明运筹于帷幄之中,决胜于千里之外,是智慧的化身.他能够在极早的时候预见形势发展的轨豇历史上堪称智绝.我们通过"臭皮匠"与"诸葛亮"的对比中,不难获得这样的认识:在现代社会中,成就事业有满腔热血是不够的,不仅仅需要物质力量,而更多需要的是善于思考.

当然,三国时的"卧龙"是人,而不是神.三个臭皮匠(裨将),能否顶得上一个诸葛亮,关键在于皮匠们能"三思而后行",能否众志成城,同心同德,积极思考问题.倘若"臭皮匠''们能够多动脑筋,开掘智慧之源,竭尽智地去思考,那么,这条熟语恐怕就要改为"三个臭皮匠,能顶三个诸葛亮",甚至"一个臭皮匠,能顶三个诸亮"了.

皮匠如何顶得上诸葛亮

"三个臭皮匠,顶得上一个诸葛亮"这句话已经听过无数遍了,其意思自然是众人集思广益,远比一个高材更强,因为个人总有想不到的地方,众人脑袋多,想的方法自然就多.这算是一正解,而这句话听的最多原因是八十年代,全国下海经商,许多没有文化的人因为抓住了机遇,收入远远的超过了那些在校教书的博士们,又由于正好与学习无用论这个冤家碰到了一块,于是这以讹传讹,这句话好像如同真理一般被保留下来了.

然而事实真的如此吗我想未必.假如三个臭皮匠真的顶一个诸葛亮,那刘备干嘛要放下架子,两次三番的去请一个诸葛亮当时臭皮匠多的是了,全国到处都是,他刘皇叔怎么没拉个十个八个的臭皮匠当他的军师其原因就是不言而喻了,后来无蜀魏三分天下,一大半都是孔明兄的功劳,假如刘备真请个十个八个的臭皮匠为他出谋划策,估计他早被别人拉出去砍了,哪轮得到他后来称帝

古代帝王之所以能成大业,关键在于他们知道,人才是立国的资本,是他们夺取天下的保证,这个道理估计今天的人也明白,他们羡慕臭皮匠无非是觉得他的挣的钱多罢了,然而只有睁眼看世界,才会知道他们的想法是多么的无知.温州人是做鞋起家௚

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0;,可以说温州人当时个个都是皮匠,他们把生意做到了国外,几百万几百万的鞋都往国外销.温州人的腰包鼓了,其它人眼睛红了,然而一架波音飞机就要去了几亿双皮鞋的钱!他们这个时候反而不眼红了!这实在是国人的悲哀.中国的廉价商品的确畅销全球.因此,国人就开始骄傲了,然而别人一个贸易保护主义就可以把你吃得死死的,你便宜,我就告你倾销,大批商人因大额的反倾销税而被破产.说白了,你就是世界人民的打工仔,发达国家就是你上司,他心情好让你过得舒坦点儿,他的心情一不好,你就得倒霉.国际的旧秩序无时无刻不在打压中国,而打破这一秩序的唯一手段,便是以知识强国,以科技立国.海尔公司遍布各大洲,大赚发达国家的钱,凭什么凭的就是那七百多件国际专利技术!你掌握了知识,就是掌握了最大的砝码.如今温州人也在机制创新,也在联合,为什么因为他们知道,三个臭皮匠永远顶不了一个诸葛亮,知识才能给他们带来更大的财富.如今我们不再需要更多的臭皮匠出现,而是希望更多的诸葛亮能将中华民族带向一个新的辉煌.

无声的经典(2007年北京高考)

你是否读过这样的名句:"细雨湿衣看不见,闲花落地听不声".这是唐诗中的经典名句.亦如诗句本身,经典的东西就像细雨湿衣,好似闲花落地,在一片宁谧中打动人心,拨动心弦,在这个"速食"文化,"快餐"文化当道的聒噪的社会里,我们是否应该换上一份安然恬淡的心境,来呼唤无声的经典

无声的经典,它不靠浮华的表面吸引眼球而是用潜在的魅力打动人心.韩国的言情小说,颓废的网络文学,千篇一律的校园散文,令人眼花缭乱的武侠志怪,它们林林总总地占据着书店的各个角落.人们争抢着去买,去读,紧紧跟随着潮流的脚步.然而在这片虚华的背后呢却是掩饰不住的空洞和空泛.

经典的书籍躺在书店的一隅,无声而静默地等待着人们的光顾.信手翻开一本本古典诗词,经典的力量无声地抓住你的心灵:岳飞的"八千里路云和月"是豪迈者的气魄,李白的"天生我材必有用"是自信者的不羁,柳永的"杨柳岸,晓风残月"是婉约者的柔情,欧阳修的"泪眼问花花不语"是相思者的的哀怨等经典,在历史的长河中无声地流淌,用流行所无法企及的宁静的力量熏陶渐染了一代又一代人,用内在的魅力给予人们享受与思考.

无声的经典,它不靠时下的潮流彰显美丽,而是用内在的价值守住一份永恒.经典的画作没有漫画那般唯美绚丽,却在朴实的画面中启迪人们思考,经典的画作,没有照片那般真实精致,却在宁静中给人别样的享受.

它们静静地悬挂在美术馆墙壁上的玻璃罩内,等待着与你的目光相遇.拉斐尔的《吻》是爱情的献礼,波堤切尔的《西斯廷圣母》是亲情的温馨,梵高的《向日葵》是大自然的勃勃生机,达·芬奇的《最后的晚餐》是心灵的洗礼等经典,不需要潮流作衬,它们无声地感染着人们的思想,荡涤着人们的心灵,拥有永恒的力量.

无声的经典,像是剥开石榴时往外散的透明果实,落在你最不在意的脚边.被阳光晒成褪色却始终青涩的粉红,重拾起进,生命温暖如昔.

于是我们呼唤,呼唤"细雨湿衣,闲花落地"般无声的经典.

【点评】这是一篇以深刻的思考,丰富的材料和清晰的结构取胜的考场作文.

小作者从"看不见""听无声"联想到"经典的东西就像细雨湿衣,好似闲花落地,在一片宁谧中打动人心,拨动心弦",联想自然且契合诗句.随后把目光投向现实,针对当今这个聒噪的社会,发出疑问"我们是否应该换上一份安然恬淡的心境,来呼唤无声的经典",对浮躁社会中文化领域的"低幼""低俗"有自己的认识,足见其思想之深刻.

紧承前面的问题,文章的主体是作者就"无声的经典"打动人心,拨动心弦,从两个方面展开阐释:"它不靠浮华的表面吸引眼球,而是用潜在的魅力打动人心","它不靠时下的潮流彰显美丽,而是用内在的价值守住一份永恒".其间旁征博引古今中外的着名诗句及绘画作品,折射出小作者对平时积累的重视."冰冻三尺,非一日之寒".

最后,以"剥开石榴,果实散落"比喻,再次呼唤"无声的经典",自然回答首段的疑问,首尾圆合,结构完整.

季节(2007年福建满分作文)

季节正在马不停蹄地消失等想当初,造物主如此旗帜鲜明地把一年涂上四种颜色:春的碧绿,夏的火红,秋的澄黄,冬的滢白.日月悬浮,乾坤流转,四时行焉,百物生焉,滋养了天地苍生,也哺育了人类敏感的心灵和虔诚的情感.季节是一种秩序,统御着每一阵风,每一片云,每一次悸动,每一回叹息.

而我们正成为秩序的破坏者.

越来越多的烟囱向天空散播着自己的恶毒.人们把CO2从禁锢之所释放出来,兴奋的狂躁,纵情地肆虐,在短短数十载光阴间席卷天下.地球开始发烧,季节隐退了身影,而我们陷入歇斯底里的热浪,茫然无所知.

季节正在马不停蹄地消失等

古人敬仰季节,因为季节教会他们一切重要而美好的生命真谛.春和景明,木欣欣以向荣,那是生之奋发,夏日炎炎,骄阳似火,那是生之热烈,秋气肃杀,回风摇蕙,那是生之蕴藉,冬雪冰封,滢然洁白,那是生之肃穆.在季节的变动周流中,人渐渐成长,渐渐感悟,然后满意地叹息一声,尘归黄土.季节是无言的老师,沉默的仲裁者和守护者.子曰:予欲无言.是啊,庇护一切,包容一切而又默许一切的季节,又何需言语呢

但我们迫切地要求言语.人类不仅梦想着用物质重新构造世界,还憧憬着用言语填充整个世界.漫天飞舞的冰箱空调广告,是人类对季节的宣战书.据说所谓成功的宣传,就是让爱斯基摩人把空调搬回家.而一切正朝着令空调制造商可喜的方向发展.全球气候变暖,冰川的眼泪不可遏止地,让幽怨的大海更加凶暴而不近人情.季节的气息已经淡不可闻,人们纷纷躲入空调房,冬天送暖,夏天送凉,心安理得.相信不久空调制造商就会收到北极熊的订单了,那将会是商品经济一个多大的胜利呀!而季节,就在这样的胜利气氛中飘然而去.她脚步轻盈,点尘不惊.

季节的远离已不仅仅使我们的物质生活发生巨大改变,我们的精神思想,正在以令人陌生的方式远离曾经的美好.少女已不屑伤春,壮士也不满于悲秋了.在物欲至上的热流推动下,一切都是更高更快更强.快!快!快!火车要出发,飞机要起飞了!在这个人心浮动的奔腾年代,季节为我们构造的精神家园已然失衡.

季节正马不停蹄地消失,而我们做了什么,去挽留她绰约的身姿和高贵雍容的仪态醒醒吧,我们需要季节.

【点评1】本文的成功之处在于能从现象开始.透过现象把握本质.做到"由此及彼,由表及里"的思辨过程.作者紧密围绕"季节正马不停蹄地消失"话题展开论述,表明了自己的独特见解:季节是无言的老师,沉默的仲裁者和守护者.以及深深的忧虑:我们的精神思想,正在以令人陌生的方式远离曾经的美好.少女已不屑伤春,壮者也不满于悲秋了,切中了题旨,同时注入了自己的情感态度,旗帜鲜明地表达了自己的观点:古人敬仰季节,而我们的精神思想,正在以令人陌生的方式远离曾经的美好季节,季节为我们构造的精神家园已然失衡等. 同时作者在论证的过程中不但用了例证,引证,喻证,还用了正反论证和归纳推理.使自己的论证严密,观点严谨,无懈可击,从具体的感性向抽象的思辩提升!

【点评2】惟有思想者才能追寻到"诗意的栖息".这篇"反季节"的作文能在近30万考生中脱颖而出,得力于从普遍赞美"季节"的套话中解放出来,在智性的思考中批判了现代工业文明和商品经济带来的"季节"景致的缺失,表达了对"季节"消失的忧思,抒写了当代人对生活意义和目的,对人类的前途,对生存的永恒真理的见解. 本文立意新颖思想深刻,语言大气,内容厚重,发人深省. 它的成功表明:思想的深度决定文章的深度.

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