含数百篇例文

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寻找高中作文教学的突破口

广东省佛山市顺德区杏坛中学胡平贵

邮编:528325:13929182583:hupinggui2004@163.

高中作文教学的现状是怎样的呢回答是,学生害怕写作文,写不出像样的作文.究其原因当然是多方面的.那么,高中作文教学的突破口在哪里呢我认为,最主要的是要让绝大多数学生对现实问题能有深刻的认识,对生活能进行多度角的思考,能真正做到正确,深刻,新颖立意.

"立意"就是指作者确立文章或作品内容所要表现的主题思想,所揭示的生活真理.因此,"立意"也叫中心思想,或称主旨,主题,它是统帅文章的"纲".晚唐着名文学家杜牧说:文以意为先.北京师范大学:"破釜不着盐,雷鳞芼青疏.一饱便甘寝,何异獭与狙.人间行路难,踏地出赋租.不如鱼蛮子,驾浪浮空虚.空虚未可知,会当算舟车.蛮子叩头泣,勿语桑大夫."张诗说"门前碧水连","小舟胜养马",生活很美好,所以"此地有神仙",把渔民说成神仙.题目叫《渔父诗》,渔父是对渔民的美称.这样写是不真实的.写渔民只有破釜,吃的连盐也没有.他们煮鱼,只是同青菜一起煮,芼是合煮的意思.再写他们的生活像水獭和猴子,是比较原始的.最后说渔民的不纳税也是靠不住的,将来可能对渔船也要抽税.桑大夫是汉朝的桑弘羊,他对车和船都要抽税.结说"蛮子叩头泣,勿语桑大夫",写出渔民对那样贫困的生活也害怕保不住,他们怕桑大夫,这就真实地写出渔民的痛苦生话,所以题目也称为《鱼蛮子》.在思想性上远胜张作.看守了望等待盼望.是有血缘关系的人之间存在的有时也指亲密,感情深厚的人之间的情义.

这个作文题目就审题立意来说,考生既可以对整个故事发表意见,进行评论,也可以从不同的角度选其一来思考.比如从富翁的角度说,可以赞扬他的行善之举,慈善之心,是如何体现中华民族优良传统的,从第一种受捐助者的角度说,可以谈对别人的信任和感激之情,从第二种受捐助者的角度说,可以谈要经过思考鉴别之后决定取舍等,从第三种受捐助者的角度说,可以谈当今社会的信任危机,进而分析其原因和危害,寻求解决问题的办法,也可以说虽然贫困但不受嗟来之食,做人就要有骨气.其中每个角度又可以分解成若干小角度,考生可以根据自己的情况选择最有把握的角度来写.考生既可以选取其中的任一人物进行立意,也可以从中选取两个或两个以上的人物进行对比立意.

【例文展示】

慈善需行之有道

培根曾说,善性是人性与神性最相近的地方.那么慈善,自然也就是人性中善性最确凿的流露.慈善是一种精神的体现,不应流于形式.缺乏关怀的慈善就成了施舍,而施舍,恰恰是.

慈善,不仅仅是助人,更重要的是"省人".当年,倘若今日的石油大王洛克菲勒得到一碗免费的食物,而非劳动得来,那么他大概也会像众多饥民一样濒于困顿.在做慈善的同时,在提供帮助的同时,要使被帮助者振作起来,鼓起生活的勇气.如果不能,勿宁不给,以免受者得之而依之,陷于沉沦.慈善中包含的更多的是人性的关怀,而非单纯对弱者的怜悯.怜悯是不值一钱的,而关怀却是无价的.

慈善还需以适应受者的心理的方式施行.亚圣孟子有云:嗟尔而与之,乞人不屑也.陈光标的高调慈善自然是不提倡的,只因更多让人觉得像站在道德的高峰进行居高临下的施舍.不谈流于形式之嫌,此举更像在用受者的自尊心往自己脸上贴金.生前曾被媒体批评"一毛不拔"的史蒂夫﹒乔布斯,去世后被发现账上曾有一笔对斯坦福大学的高达25亿美元的巨额捐款,而且是匿名的.我想,流浪汉对玉米,烧饼之需要,应当更甚于也更乐于对五毛,一元之需要.

除了要在施行慈善时注入关怀,又以合适的方式施行之外,施行慈善还必须行之得处.有些人,并不真的需要我们的善意.正因为有人行善不得处,才会有某人员的疯狂炫富,才会有渔夫和蛇的悲剧.将慈善行之得处,不是吝惜我们的善心,而是为了更高效地利用我们有限的慈善资源,去帮助真正需要的人.

我们都是苍穹下奔碌于浮世的小人物,我们的小慈善无法像盖茨夫妇消灭天花病毒那样一挥而就.我们都有自己的一颗善心,中学生,律师,清洁工,公交车司机,没有谁的善心更高贵.正如布鲁斯﹒韦恩所言,"英雄可以是任何人",慈善可以流露于举手投足间.搀扶孕妇上公交车,为福利院打扫卫生,甚至与落单的老人闲聊,都可以是善心的体现.

古人根据人创作了神,而人依靠善心贴近了神.善良的心性透过慈善的举动点燃了历史的火炬手手中的火把,照亮了人类的文明.而这其中的火炬手,既可以是白手起家的富翁,也可以是拒绝施舍的穷人.

【点评】"善性是人性与神性最相近的地方".此文开篇高屋建瓴,以人性的切入去探勘善性的本质,并对"慈善与施舍"做了确切的辨析,虽不过三言两语,却字字切中要义.接着,作者在对慈善的关怀本质,施行方式,落实对象的几个层面上进行了缜密有效地论述,思想成熟深入,表达掷地有声,展现了一位关注社会思考独立尊重内心的中学生的良好风范.文章结尾两段尤为令人称道.作者不被材料锁定,在有限的生活经验之上,以更为宽阔的胸襟,扩大了对善行的"施者"的界定,同时,与之延展的慈善的内涵和外延也有了更为丰富的现实意义.确实,行善路上,人人都是高贵的善性传递者,财富与善心不一定成正比,尊严也从来没有排行榜.善在大爱里,更在细节中.(点评人:华南师范大学文学院讲师徐珊)

三、片言以居要

片言以居要是指将很少的语言文字放在文章关键,显要的地方点明题旨.我国西晋立片言而居要乃一篇之警策.人与人之间不应该有无畏的猜疑,应当充满真诚友善.荷塘月色曲曲折折的荷塘上面,弥望的是田田的叶子.叶子出水很高,像亭亭的舞女的裙.层层的叶子中间,零星地点缀着些白花,有袅娜地开着的,有羞涩地打着朵儿的,正如一粒粒的明珠,又如碧天里的星星,又如刚出浴的美人.微风过处,送来缕缕清香,仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的.这时候叶子与花也有一丝的颤动,像闪电般,霎时传过荷塘的那边去了.叶子本是肩并肩密密地挨着,这便宛然有了一道凝碧的波痕.叶子底下是脉脉的流水,遮住了,不能见一些颜色,而叶子却更见风致了.月光如流水一般,静静地泻在这一片叶子和花上.薄薄的青雾浮起在荷塘里.叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样,又像笼着轻纱的梦.虽然是满月,天上却有一层淡淡的云,所以不能朗照,但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少,小睡也别有风味的.月光是隔了树照过来的,高处丛生的灌木,落下参差的斑驳的黑影,峭楞楞如鬼一般,弯弯的杨柳的稀疏的倩影,却又像是画在荷叶上.塘中的月色并不均匀,但光与影有着和谐的旋律,如梵婀玲上奏着的名曲.细腻地委婉了荷塘月色的恬静朦胧,现实,光明向往情,同时也流露出一个正直的知识分子在那个时代里彷徨苦闷的心情.就是以小题材表现大主题的方法.生活中有些材料看来似乎很平常,但却包含深刻的意义,只要善于透过现象发现本质,把小题材放到广阔的社会及历史背景前面展开,并深入开拓,就能收到一滴水反映出太阳光辉的艺术效果.这就要求在写作中要大处着眼,小处着手.虽然处处描写小,却要时时表现大.这就是我们常说的大中选小,小中见大,按照这条原则去做,我们的作文就可取得一斑而窥全豹,见一叶而知秋的效果.那么,小题怎样大作首先要判定哪些题目是小题.一般而言,小题的取材多局限在狭小的天地,依题撰文,难以写出份量和厚度.如《劝君莫酗酒》等便是单议酗酒对人体的危害,似乎囿于个人的圈子,缺少些社会性.其次,要善于扩大.遇到这类题目,要尽可能开发材源,串起那些相关内容,丰富文章的容量.例如,在日常的凡人小事,常见情景中,切入重大而严肃的主题.《妈妈只洗了一只鞋》的文意是够小的,但却可以切入家长对素质教育的理解的大问题,再如还可把具体事物的某些特征同某种哲理,风格,精神品质联系起来,进行由此及彼的联想,借文题中具体的人事景物来表达人类普遍的感情和抽象的道理.同时,还可把题材放入广阔的社会背景和时代高度,使文章传递时代信息,表现时代精神.当然,小题大作有个限度,不能任意拔高和扩大.