萧红对左翼文学的超越

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摘 要：左翼文学追求政治效应,注重社会影响而忽视文学的审美价值,这种选择限制了一部分左翼作家.但我们不应对左翼文学传统作狭隘性的理解,应该看到其多样化的探索.萧红作为左翼作家,就以她个性化的创作,证明了左翼文学本身的包容性和开放性,体现了左翼文学自身的价值.而萧红在左翼文学作家中的地位是独特的,也是无法取代的.

关 键 词 ：左翼文学；萧红；创作特色

中图分类号：I206 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2013）33-0010-01

一、左翼文学价值观

左翼文学以“阶级的文学”代替了五四以来“人的文学”,将文学与政治合二为一,文学成为阶级斗争的工具.过于强调文学的政治工用,从而忽视了文学中个人独特的生命体验以及文学自身的审美规律和艺术规律,造成了相当一部分左翼作家创作的粗制滥造.文学作品中人物塑造上表现出单一的概念化倾向.所谓概念化特征即人物好就是好, 坏就是坏, 只有人之共性而无人之个性.这样, 在他们的创作中, 便出现了不分男女老幼, 几乎完全根据其身份被作家们描绘成为千人一面, 万人一腔的性格.而且人物缺乏血肉, 思想大于形象.其次是倡导者们的创作表现出革命的浪漫谛克“革命+ 恋爱”的公式化倾向,左翼作家为才子佳人、英雄美人这一传统题材穿上了革命的新装,在革命题材一贯豪迈的情感中注入浪漫的柔情,内容多写革命战胜恋爱,在革命中情感得到升华.这种“思想大于艺术”的具有重大社会效果的作品,由于写作者对生活缺乏实感,而导致了概念化的倾向.人物的的理想化使其成为时代精神的号筒.

二、萧红的创作及其与左翼文学的关系

萧红登上文坛时即被认为是左翼作家,但她最终超越了左翼文学,开辟出一条属于自己的创作道路：积极融入时代思潮,又不抛开自己的切身经验；不脱离政治,又不愿为了追随政治而忽略艺术.萧红深受鲁迅影响,始终在思想上与一些左翼文人保持着距离,坚守了独立判断和批评的权利.在创作上没有盲目接受当时流行的左翼文学概念和创作模式,萧红的创作既具有进步倾向,又避免了简单化模式,显得内涵丰富深厚.

首先,在叙事模式上,她坚持了左翼背景下的独立创作,没有追逐“革命浪漫谛克”风潮,而是更注重下层人民的生活悲剧；没有去写“丰收成灾”,没有用阶级斗争与社会分析的模式进行小说创作,而是从传统生存方式的角度切入,在日常生活中挖掘中国人最基本的生死命题.例如,她的《生死场》没有运用阶级斗争或者“革命加恋爱”的模式来创作,也没有从敏感的社会经济的角度写农民与土地的关系.因为当萧红站在现代文明的高度,俯视北中国落后的乡土时,面对几千年封建宗法思想积淀下形成的蒙昧的人文环境,难以回避传统的重负和人的异化状态,这种社会现实本身所具有的混沌、复杂状态便成为她关注的重心.“在乡村,人和动物一起忙着生,忙着死”死似乎是那么随意,但是生比死还艰难.为了生存而妥协的赵三有着太多的无奈,为了能够活下去,他由一个铁汉子变成了泥一样的人.值得注意的还有一群女性的命运,从王婆、月英到金枝,幸,她们不但要和男人承受同样的压迫,还得承受来自男人的压迫.

其次,萧红的作品不同于大部分左翼文学作家作品的政治化、概念化,她是以自己独特的感性生命体验为基础的.萧红在左翼文学中是一个很有个性的存在,她遵循艺术创作的规律,重视自身的情感体验,以自己的艺术实践弥补了一些左翼作家试图用文学简单地服务于政治的不足.她继承了五四文学的启蒙主题,写的都是盲目挣扎、生存着的愚妄的民众.这些揭示民族灵魂,从根本上唤起民众觉悟的作品,与那些有明确宣传鼓动目的的传声筒般的作品区别开来.萧红对文学作用的认识更接近文学的本质,她认为文学的出发点是针对全人类的愚昧,注重写出自己对生活的独特感受,注重对人类命运、前途的审视与追问,因而体现出一般左翼作家所没有的超前性与现代性.除了重视对民众的启蒙,萧红还把五四新文学的个性意识作为建构自己小说美学的思想基础.她认为“有各式各样的作者,有各式各样的小说”,肯定了小说文体的多样化,并以率真自然的语言、自传式叙事方法、散文化的结构及诗化风格,创造出一种介于小说、散文和诗之间的边缘文体,区别于当时占左翼主流地位的结构严密的社会分析派小说,拥有自己独特的思想.

总之,萧红的主要成名作品多取材于家乡,以其敏锐纤细的艺术感受力、朴实细腻的笔调,写出当时东北乡村小镇的闭塞与荒凉,塑造的人物鲜活可爱,风格明丽凄婉,弥漫着忧郁和感伤气息,为诗化小说的精品.她的作品语言具有诗意化、散文化的特点,主题也十分深刻.如茅盾评价她的《呼兰河传》是“一篇叙事诗 一片多彩的风土画 一串凄婉的歌谣”,鲁迅在为她的《生死场》作序中称赞萧红所描写的“北方人民对于生的坚强,对于死的挣扎却往往已经力透纸背.女性作品的细致的观察和越轨的笔致,又增加了不少明丽和新鲜.”