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摘 要 ：文章给高职学生在欣赏文学作品时提出一些审美方向,包括追求真善美是人类永恒的信念；面对坎坷,具有承受逆境的胸怀；自由而独立的精神是人类生存与发展的目标三个方面,以期让学生在阅读文学作品时树立积极向上的人生观.
关 键 词 ：审美情怀；真善美；逆境；自由独立
中图分类号：G712 文献标识码：A 文章编号：1671-0568（2012）32-0186-02
一、追求真善美是人类永恒的信念
中国古人向来就有关于人性善恶之争,孟子说“性本善”,所以主张“仁政”；荀子说“性本恶”,所以提倡“法治”.实际上结合千百年来中外哲学、美学、心理学的研究成果,笔者以为人性当中存“善”“恶”两端,一般而言,善是显性的,恶是隐性的,但随着环境的变化,善恶的显隐方式会发生很大变化.越是在利益纷争的社会,善恶的冲突就越是激烈,但人类的终极诉求却是“善”.文学艺术最根本的特质是审美和抒情,文学作品通过不同形式的语言、艺术形象来传达生活的真谛,宣扬人性中的真善美.例如,被称为我国现实主义文学源头的《诗经》表现的就是两千多年前劳动人民和中下层士大夫的思想情感,其淳朴、优美及其雅致令我们现代人都感动.就拿爱情诗说吧,《关雎》、《静女》《汉广》、《蒹葭》等求女诗或可爱、或执著、或忧郁、或缥缈,可以说是世上最动人的情歌之一.如《静女》中可爱的男孩：“静女其姝,俟我于城隅.爱而不见,搔首踟蹰.”充满了对爱情简单而真挚的表现.当然古人表达爱情大都是含蓄的,比如有一首改编自民歌的宋人词作《卜算子》：“我住长江头,君住长江尾,思君不见君,共饮长江水.”情感是内敛的却是鲜明的,通过长江水这个绵绵不尽的艺术形象将男女思念之情婉转的表达出来,堪称佳作.再回到《诗经》,有一首《蒹葭》更因其意境独特、优美而成为经典爱情诗：
蒹葭苍苍,白露为霜,所谓伊人,在水一方,溯洄从之,道阻且长,溯游从之,宛在水.∕蒹葭萋萋,白露未唏,所谓伊人,在水之湄,溯洄从之,道阻且跻,溯游从之,宛在水中坻.∕蒹葭采采,白露未已,所谓伊人,在水之泗,溯洄从之,道阻且右,溯游从之,宛在水中沚.
时间在推移,景物在变化,而佳人依旧难求.苍茫的景色与可望而不可即的佳人构成了统一和谐的意境,寄寓着诗作者追求理想时执著的精神、复杂的心境与艰难的过程.这样的爱情不是很纯净很优美吗?
事实上,以佳人寓理想已经成为我国传统文学一个独特的主题.为什么要以佳人寓理想呢?笔者的一位大学老师曾经说过这样一段话：“世上有了女孩子,就有了七分的真,五分的善,三分的美.”贾宝玉也说：“女儿是水做的骨肉,我见了她们就觉得清爽.”这些都说明人的美并不只在外表的漂亮,而是意味着有一颗纯净、善良、充满爱的心,这样的美才值得去追求.这是人类共同的情感,西方文学中也是力图表现这一点.《巴黎圣母院》中英俊的上校欺骗了美丽的少女埃斯美拉达的爱情,使她差点失去生命,而丑陋的敲钟人卡西莫多却给了她生活的希望；奥斯卡获奖动画片《美女与野兽》改编自一个古老的传说.霸道使王子变成了凶恶的野兽,而善良和勇敢不仅使他变回了英俊面貌,还赢得了美丽的爱情.这不是新奇故事,但此动画片却打动了人们的心.据说在电影院观看此片的成年人远远超过了喜爱动画片的儿童.在商品经济社会中,对物质财富的追求冲击着人们曾经善感的心灵,渐渐地,道德的失范和审美价值的变形成了时尚的风气.不知道这种时尚中人类有多少无奈,但人类永没有停下追求真善美的脚步,纵观历届奥斯卡获奖影片及好莱坞经典作品无不体现了这一点.被社会上一些所谓的“时尚风气”所影响出现心理迷惑时,不要忘记回到语文课堂,回到唯美的艺术殿堂,在这里感受生活的美丽,培养审美的情趣,提高做人的品味.
二、面对坎坷,具有承受逆境的胸怀
每个人都有理想,实现理想是需要博大的胸怀的.儒家的入世、进取是一种胸怀；道家的出世、养生也是一种胸怀.事实上,整个封建时代,士大夫们正是在这两种胸怀中平衡着自己的人生,寻找着生命的支撑.陶渊明身处黑暗的东晋社会,能够不为五斗米折腰,返回田园,过起了真正安贫乐道的生活.《饮酒》：“结庐在人境,而无车马喧.问君何能尔,心远地自偏.采菊东篱下,悠然见南山.山气日夕佳,飞鸟相与还.此中有真意,欲辩以忘言.”有何真意,也许只有陶自己知道.他躬耕陇亩,食不果腹,却有如此情趣,在封建士大夫中是绝无仅有的.我们现代置身于繁华都市、经受着各种利益诱惑、嘶声力竭喊着“死了都要爱”的青年是体会不到这种淡泊心境的.可能你不太喜欢陶渊明,觉得他太寂寞了,那就给你讲讲李白吧.这是一个才华横溢、大气磅礴的人,坚信“天生我才必有用”,不远万里由四川赴长安,想要成就一番事业,然而却发现仕途并不那么容易走.他只不过是个御用文人,于是发出“行路难,行路难,多歧路,今安在”的呼喊.是啊,人生道路确实艰难,可是我们还得继续走下去,于是李白歌唱着“人生在世不称意,明朝散发弄扁舟”,“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”云游天下.这是一种大气魄.如果你觉得李白太潇洒了,做不到,那就讲讲苏东坡吧.读苏词,你会看到一个血肉丰满、情感丰富的苏子形象：既有“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”的英雄感,又有“萦损柔肠,点点离人泪”的儿女情长；兴致起来有“老夫聊发少年狂,左牵黄,右擎苍,锦帽貂裘,千骑卷平岗”的豪情,哀伤起来有“十年生死两茫茫,不思量,自难忘”的爱情悼念.是啊,人应该是感情丰富的,可是细读苏词,不管是何种感情,都自有一种旷达的人生情怀在内.《定风波》就是他此情怀的写照.
莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行,竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生.∕料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎.回首向来萧瑟处,也无风雨也无晴.
人生道路上有风雨有坎坷有寒冷,然而作者淡定、泰然、任达,将人生困苦化作了人生情趣.其实,苏轼是成就辉煌的文学家,却是政治上的失意者,他将苦闷用一种豁达的方式排遣出来,这种人生态度值得我们现代人学习.“古来圣贤皆寂寞”,无论是陶渊明、李白,还是苏轼或其他文人都有自己独特的寂寞情怀,但他们没有因为不为人所理解就郁郁寡欢,苦闷不堪,更多的是将自己的理想化为人类普遍的、崇高的精神追求,以激励更多人奋勇前行.在世界文学长廊上,哈姆雷特、罗密欧与朱丽叶、简爱、斯佳丽等形象都能给我们这样的激励.
三、自由而独立的精神是人类生存与发展的目标
什么是自由而独立的精神?不是专制不是压迫,不是盲从不是迷信,也不是个人化的为所欲为,而是具有独立的思想与人格,有平等意识,有尊严,有良心,有社会责任感.舒婷的《致橡树》用丰富的象征展开抒情,寄寓诗人追求个体的人生价值和独立性的精神.
我如果爱你——∕绝不像攀援的凌霄花,∕借你的高枝炫耀自己；∕我如果爱你——∕绝不学痴情的鸟儿,∕为绿荫重复单调的歌曲；∕也不止像泉源,常年送来清凉的慰藉；∕也不止像险峰,增加你的高度,衬托你的威仪.∕甚至日光,甚至春雨.∕不,这些都还不够!∕我必须是你近旁的一株木棉,∕作为树的形象和你站在一起.∕根,紧握在地下,∕叶,相触在云里.∕每一阵风过,∕我们都互相致意,∕但没有人∕听懂我们的言语.∕你有你的铜枝铁干,∕像刀,像剑,∕也像戟；∕我有我红硕的花朵,∕像沉重的叹息,∕又像英勇的火炬,∕我们分担寒潮、风雷 、霹雳,∕我们共享雾霭 、流岚、虹霓,∕仿佛永远分离,∕却又终身相依,∕这才是伟大的爱情,∕坚贞就在这里：∕不仅爱你伟岸的身躯,∕也爱你坚持的位置,∕脚下的土地.
夏绿蒂·勃朗特的《简爱》给世人留下了惊世骇俗的爱情宣言“你以为我会留下来,做一个对你来说无足轻重的人吗?你以为就因为我贫穷、矮小、低微、不美,就没有心没有灵魂吗?不,我跟你一样有心有灵魂.假如上帝也赐予我美貌与财富,我也会让你难以离开我,就像我现在难以离开你.我们的精神是平等的,就像我们同样穿过坟墓,一起站在上帝面前一样.”最终简爱因为追求独立而离开了富有的罗切斯特先生,又因为爱而回到了贫穷而残疾的罗切斯特身边.《飘》的女主人公虽然机灵到有时有些狡猾,爱使心眼,但她坚强勇敢,不向命运低头的精神激励了许多人.《燃烧的岁月》真实展现了老一辈军人献身祖国的情怀.有时会觉得石光荣不会生活、不近人情,但最终会体会他对国家、对军队的那片痴情.
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本文所讲的文学作品审美情怀的几个方面与实例只不过是抛砖引玉,引导高职学生推开一扇进入文学殿堂的门,以提高自己的文学修养及人生修养.爱因斯坦说：“学校目标始终应当是青年人在离开学校时,只作为一个和谐的人,而不是只作为一个专家.”如果大学语文教育能够辅助完成这样一个目标,那就是我们的骄傲.