文学活动中的辩证法

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【内容摘 要 】 , ,文学创作活动中蕴藏着辩证法,文学研究活动中也蕴藏着辩证法.在文学研究活动中,科研成果主观化程度和科研过程自然化程度成反比,科研成果主观化程度和科学化程度成正比,科研成果的主观性和科学性在一定条件下互相转化.这符合辩证逻辑,充分彰显出文学研究活动中奇妙魅人的辩证法.

【关 键 词】 , , ,辩证法;主观化;自然化;科学性.

【作者简介】 , ,张志平,文学博士,云南大学中文系教授,主要从事中国现当代文学研究.

世界观和创作方法的辩证关系是,世界观制约和支配创作方法,创作方法有相对独立性和积极作用.过去很长一段时间,此论在文学界盛行一时.人们常用恩格斯1888年4月初致哈克奈斯的信中的一段话证明此论:巴尔扎克在政治上是一个正统派,他深切同情注定要灭亡的、心爱的贵族.但是,在创作活动中,他违反自己的阶级同情心和政治偏见,空前尖刻地嘲笑、空前辛辣地讽刺不配有更好命运的贵族,经常毫不掩饰地赞赏自己政治上的死对头――代表民众利益的圣玛丽修道院的共和党英雄.这样,他的作品不只是必然崩溃的上流社会的一曲无尽的挽歌,而且是“未来的真正的人”的一曲激昂的赞歌.这是“现实主义的最伟大胜利之一”[1].

恩格斯的话精辟地揭示了一个文学现象:巴尔扎克的现实主义促使他在创作活动中用自己的生活感受和艺术慧心,挣脱原来的认知范式的枷锁、消除阶级同情心和政治偏见,真实地反映现实,客观地揭示现实关系,本真地呈现生活原来的面貌.托尔斯泰、契诃夫、曹雪芹、吴敬梓等作家的情况与此类同.归根结底,现实主义的伟大胜利,是作家艺术智慧和艺术勇气的胜利,是多姿多彩、丰富复杂的生活本身的胜利.恩格斯所说的“现实主义的最伟大胜利之一”深藏着文学创作活动中奇妙魅人的辩证法:先进的创作方法可促使作家在创作活动中挣脱落后的世界观的枷锁,写出在艺术上具有真实性的作品.文学研究活动中的辩证法是什么?


一、

在人文科学领域,研究者开展的任何科研活动都是理性化、形式化活动,研究者建构的任何理论架构、提出的任何学术观点,必定包含着历史概括、理论抽象和价值判断.也就是说,在人文科学领域,研究者的科研过程是一个主观化过程,研究者的科研成果具有主观性.他们的明智之举是,抛弃在科研活动中像自然科学学者一样完全抹杀自我和个性的理想,抛弃在科研活动中像自然科学学者一样客观地考察、认知和阐释研究对象的理想,抛弃在科研活动中像自然科学学者一样取得绝对客观、精确的科研成果的理想.一位外国学者明确指出:“文学史家必须意识到,他所描述的历史发展归根到底是他所运用的叙述技巧,特别是他所选择的材料的产物等那种古典的客观性理想,要求历史学家完全‘抹杀自我’,在研究活动中力求全面的客观性理想必须抛弃.”[2]他这番话给文学史家有益的启示,也给其他人文科学研究者有益的启示.一般地说,人文科学研究者应做的是,在研究对象的历史性和现实性间建立一种独特的张力关系,在混沌鸿蒙的研究对象和清晰整饬的理论架构、学术观点间建构一个合乎逻辑的平衡点,从而有力化解他们的混沌化诉求和清晰化诉求的矛盾,相对完满地整合历史概括和现象还原、理论抽象和现实开显、价值判断和客观叙写.

在人文科学领域,目前,回到历史现场被学术界视为上佳研究状态,被学术界视为淡化科研活动的主观色彩的上佳学术路径.回到历史现场,指研究者回到事情正在发生的现场,同亲历者一起经历他们各自经历的一切,如实记录人物的心理活动、价值取向和人生诉求,客观展示事情发生的全过程.研究对象是个多面体,它生成于斜逸旁出、错综复杂的社会关系中.研究者只有回到历史现场,才能准确认知和把握研究对象的生成性而非现成性、过程性而非目的性、关联性而非因果性,才能从客观现实而非某一价值判断或理念出发考察、认知和阐释研究对象,才能在现象学层面历史地、现实地、具体地描述和呈现研究对象,才能在科研活动中把历史概括、理论抽象和价值判断这一高度理性化、形式化的过程自然化.显然,回到历史现场,是研究者确保其科研过程自然化、确保其科研成果科学化的前提和基础.对此,杰出的文学研究者心领神会、独创一格.

在文学研究活动中,研究者的科研过程自然化程度和科研成果主观化程度成反比.也就是说,在文学研究活动中,研究者的科研过程自然化程度越高,其科研成果主观化程度越低.杰出的文学研究者的典范之作相当成功地抵达了这一学术境界:文学史展开和运作的过程,仿佛不是研究者在理性层面,在形式层面主动想象、叙写和建构历史的产物,而是生活规律和文化逻辑在现实世界中自然展开、推进的结果.研究者回味一下自己阅读文学史经典著作时的感受,不难明白其中的道理.

中国古代文学史家程千帆阅读王瑶的旷世力作《中古文学史论》时真切感到:“通过此书,魏晋南北朝时代的文学思想、文人生活以及文学风貌的确大体上浮现在我的眼前了.”[3]显然,这是王瑶努力回到历史现场、竭力淡化科研活动的主观色彩、高度自然化科研过程的结果.王瑶在研究和写作“五四”以来中国文学史上的理论贡献是,在认真总结自己丰富的文学史研究和写作经验的基础上,成功创立了“典型现象”理论,为人们切实解决文学史研究和写作上的两难问题,即如何使文学史图景既清晰又混沌、既井然有序又纵横交错,积累了丰富经验,尝试了可行方法.因为,“典型现象”“既是从现象中抽象出来,概括了特定时期文学的共同特征,或是作家创作中的不断出现的稳定性特征,同时,又不失去现象本身所特具的具体性,生动性与丰富性”[4].王瑶的学术实践确是研究者在科研活动中完满整合历史概括和现象还原、理论抽象和现实开显、价值判断和客观叙写的典范.唐具有作家敏锐的心灵和纯正的感觉,也不乏历史学家超卓的识见和深厚的学养.他写作杂文时,“擅长于敏锐地以心灵去感受历史生活的细节,从而把历史读活了,连同气氛一起,立体地再现于读者面前”[5];他写作学术著作时,自觉追求这样的境界,即“更多地借助于翔实详尽的材料,使他笔下的历史等‘原汤原汁’地以当时的丰富性、复杂性和生动性,再现在人们的眼前”[6].唐主编的三卷本《中国现代文学史》虽具准官修“正史”性质,但他执笔的《鲁迅》上、下两章,“按照写作、出版时间的前后,夹叙夹议地逐一分析各本杂文集的内容和特点,从而具体描述出鲁迅杂文创作的客观进程;大量的历史事实保留下来了,原来的历史面貌和这些篇什与社会现实的联系也就明显地凸显出来了”[7].唐的学术实践为研究者在科研活动中怎样成功化解混沌化诉求和清晰化诉求的矛盾树立了榜样.钱理群在其代表作《1948:天地玄黄》中,通过尝试能在“过去”“现在”“未来”三者间自由转移、滑动的三维叙述视点,通过把易为“大文学史”怠慢和轻忽的人、事、历史细节纳入历史架构,不仅生动展示出中国20世纪“40年代”文学的总体风貌,而且深切地揭示出中国20世纪“40年代”以来文学的发展趋向,相当成功地实现了他“从一个年代看一个时代”的学术理想.客观地说,跟王瑶、唐相比,钱理群潜心研究中国20世纪“40年代”文学时,回到历史现场、淡化科研活动的主观色彩、自然化科研过程的意识更强.

在文学研究活动中,研究者的科研过程自然化程度越高,其科研成果主观化程度越低,而研究者的科研成果主观化程度越低,其科研成果科学化程度越高.《1948:天地玄黄》成为钱理群的得意之作,跟钱理群高度自然化科研过程息息相关.《1948:天地玄黄》在谢冕主编的《百年中国文学总系》丛书中学术水平上乘,跟钱理群富于创造性地努力尝试各种自然化科研过程的方法息息相关.现在看来,《1948:天地玄黄》不仅是钱理群最受学术界称道的论著,而且是学术界在研究和写作“五四”以来中国文学史上当之无愧的经典.显而易见,研究者的科研成果主观化和科研过程自然化的相互关系,隐藏着文学研究活动中的辩证法.

二、

从方法论看,人文科学学者回到历史现场的基本方法是,通过广泛占有和阅读文献典籍、用心考释和体悟前人的学术著述,在动态的历史过程和复杂的历史网络中考察、认知和阐释研究对象,触摸、还原和摹绘研究对象生成、展开、运作的脉络和机理.文学研究者所要处理的文献典籍包含文学作品,因一般的文献典籍是“死”的,文学作品是“活”的,加之他们的阅读感受和审美体会千差万别,加之他们的知识、视野、智商、才华、文字功夫等各不相同,他们的科研任务比其他人文科学学者的特殊而艰巨,他们的科研成果的主观化程度比其他人文科学学者的高.不过,事物均有两面性.文学研究者回到历史现场的方法,除了广泛占有和阅读文献典籍、用心考释和体悟前人的学术著述,还有精细分析、解读和品评文学作品.他们通过精细分析、解读和品评作品,可进入作家的心路历程,细细品味作家创作过程中的甘苦,设身处地地咂摸作家丰富复杂的创作心理,恰如其分地解释、评价作品的得失.文学作品的价值生成过程和意义实现过程,是研究者回到历史现场,不断品评、阐释和建构文学作品的价值和意义的过程.这是文学研究活动的特点,也是文学研究活动的魅力.

文学是一门艺术,杰出的作家是艺术家,杰出的文学研究者也是艺术家.他们天赋超卓的艺术慧心和非凡的审美悟性,他们文笔优雅、文采华美,他们的著作常闪射出炫人眼目的美的光华.李健吾的《咀华集》和《咀华二集》、王晓明的部分学术著作,不仅蕴含着抒情性和诗味,而且本身就是散文和诗.成熟的文学研究者从不回避自己科研成果的主观性,相反,他们总认为,这是自己的学术个性的突出标志,是自己的科研成果的独创性的鲜明标志.试想,研究者各自心目中的哈姆雷特千差万别,谁会承认自己心目中的哈姆雷特走了样儿?再试想,一百万字左右的长篇小说《红楼梦》孕育了不计其数的红学家,红学家们各执一说、师心自用,谁会承认自己曲解了《红楼梦》?文学研究活动的特点在于,科研成果的科学性取决于其主观性,即取决于研究者阅读感受的深切程度、审美体会的纯正程度、文字功夫的精深程度.换句话说,文学研究成果没有绝对的科学性,其科学性常寓于其主观性中.从文学研究史看,科研成果的主观性和科学性的相互关系是一种动态关系.

杰出的文学研究者具有敏锐的艺术感受力、优雅而精细的艺术鉴赏力、精当的审美判断力、深湛的文字功夫,他们对文学作品的美和诗意非常敏感,他们阅读感受的深切程度、审美体会的纯正程度、文字功夫的精深程度举世罕见,他们是解读文献典籍、解读文学作品最到位的人.他们的科研成果表达了车尔尼雪夫斯基所说的最“优秀读者的意见”[8],当他们的“意见”在受众中传播开后,不仅有助于作家创作真正的艺术作品,而且有助于受众培育正确感受美、正确欣赏艺术的能力,有助于受众提高自己应用语言的能力.

在文学研究活动中,研究者的科研成果的主观化程度和科学化程度成正比,即他们的科研成果的科学化程度,取决于甚至等于他们的科研成果的主观化程度.学术界最科学的科研成果,是研究者解读文献典籍特别是解读文学作品最到位的成果,因而,学术界最科学的科研成果,是研究者学术个性最突出、独创性最鲜明的成果.为此,学术界可以在文学研究成果的主观性、独创性、科学性间画等号.文学创作领域,天才层出不穷;文学研究领域,权威不断涌现.在文学研究领域,谁的文献最丰瞻、学养最深湛、感受最真切、体会最深邃、才华最出众,谁的科研成果最科学,谁的科研成果的价值最大,谁的科研成果是学术界关于某一研究对象最正确的知识.当学术界解读文献典籍特别是解读文学作品更到位的成果出现时,先前学术水平上乘的科研成果的科学性转化为主观性,后起更权威的科研成果的主观性成为科学性.学术界在解读文献典籍特别是解读文学作品更到位的成果出现前,将一直奉先前学术水平上乘的科研成果为权威,将一直奉先前最科学的科研成果为关于某一研究对象最正确的知识.长江后浪推前浪,江山代有才人出.在文学研究史上,学术界并存几个关于某一研究对象的权威科研成果的情形不多见.吴亮在著名论文《马原的叙述圈套》中的独到见解,至今仍限定着学术界考察、认知和阐释先锋小说的范式,汪晖师从唐攻读博士学位时研究鲁迅独特精神结构、复杂精神世界的成果,至今仍是鲁迅研究领域的权威.研究者回味一下这些事实,不难明白其中的道理.

“”结束以来,王晓明是中国文学界的领军人物之一.1997年至1998年,他主编的《二十世纪中国文学史论》(一、二、三)和《批评空间的开创――二十世纪中国文学研究》面世后,反响强烈、影响深远.2003年,他把两书中的文章增删后合编为《二十世纪中国文学史论》(上、下)再版.这样,他主编的前后两套书中的文章有的相同,有的不同.文章相同表明,在他看来,学术界未出现关于某一研究对象更权威的科研成果,先前最科学的科研成果仍是关于某一研究对象最正确的知识.文章不同表明,在他看来,学术界出现了关于某一研究对象更权威的科研成果,更新关于某一研究对象的知识势在必行,或者他认为,从学术史看,填补前一套书中的空白十分必要.显而易见,他增订《二十世纪中国文学史论》的过程,是他经典化关于20世纪中国文学的优秀论文的过程,是他为后起研究者建构关于20世纪中国文学的正确知识体系的过程.2007年,唐小兵编的《再解读――大众文艺与意识形态》一书经他增订后再版,唐小兵增订该书的举动的学术意义与此类同.世上没有绝对真理,只有相对真理.科研成果的主观性和科学性在一定条件下互相转化的过程,暗藏着文学研究活动中的辩证法.

注释:

[1]恩格斯:《致玛哈克奈斯》,载《马克思恩格斯选集》(第4卷)第461-463页,[北京]人民出版社1972年

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版.

[2]绍伊尔:《文学史写作问题》,载《重新解读伟大的传统》第146页,[北京]社会科学文献出版社1993年版.

[3]程千帆:《念昭琛》,载《王瑶先生纪念文集》第41页,[天津]天津人民出版社1990年版.

[4]钱理群:《略谈“典型现象”的理论与运用》,载《文艺理论研究》1998年第5期.

[5]参见《中国现代作家评传》(第4卷)第269页,[山东]山东教育出版社1986年版.

[6][7]陈平原主编:《中国文学研究现代化进程二编》第378、376页,[北京]北京大学出版社2002年版.

[8]车尔尼雪夫斯基:《论批评中的坦率精神》,载《车尔尼雪夫斯基论文学》(中卷)第164页,[北京]人民文学出版社1965年版.

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