被“遗忘”了的“胡评”

这篇妄语论文范文属于现代汉语免费优秀学术论文范文,妄语方面硕士学位论文,与被“遗忘”了的“胡评”相关文学研究论文。适合妄语及文学及佛经方面的的大学硕士和本科毕业论文以及妄语相关开题报告范文和职称论文写作参考文献资料下载。

一、

鲁迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺,是现代文学史上六位语言艺术大师.按照以往从意识形态和政治立场来划分,鲁、郭、茅属于左翼,巴、老、曹属于进步作家,胡适则是右翼资产阶级的代表.然而当初他们都“统一”在“新文学”的旗帜之下,所谓“左翼”、“右翼”是五四新文化运动之后逐渐演变、分化出来的,胡适在新文化运动中的首倡地位不应否定.

当年胡适对鲁迅、郭沫若、茅盾还有曹禺的一些看法,并未涉及意识形态和政治立场,主要是从作品本身着眼的.

说到鲁迅：“爱而知其恶,恶而知其美,方是持平.鲁迅自有他的长处,如他的早年文学作品,如他的小说史研究,皆是上等工作.”

说到郭沫若：“沫若在日本九州学医,但他颇有文学的兴趣.他的新诗颇有才气,但思想不大清楚,功力也不好.”

说到茅盾：“夜读沈雁冰先生的小说《虹》,此书作者自说要为近十年中的壮剧留一纪录.前半殊不恶；后半写梅女士到上海后的演变,似稍突兀,不能叫人满意.此书未写完,不宜骤出版.”

“作者的见地似仍不甚高.”

“读《虹》后,更读他的旧作《幻灭》.此篇浅薄幼稚,令人大失望.”

“读沈雁冰的小说,《动摇》与《追求》.《动摇》结构稍好,《追求》甚劣.”

说到曹禺：“等今夜读了,觉得《日出》很好,《雷雨》实不成个东西.《雷雨》的自序的态度很不好.”

“《雷雨》显系受了Ibsen O'Neil(易卜生、欧尼尔)诸人的影响,其中人物皆是外国人物,没有一个是真的中国人,其事也不是中国事.”

“《日出》是一大进步,其中人物稍近情理,也稍有力量.然不近情理处也还不少.如‘小东西’,金八早要淫她了,而她卖到下处,却总因为‘太小’,接不着客,岂非矛盾《日出》写胡四、顾八奶奶都太不近情理.”

胡适的这些评说,由于众所周知的原因,多年来被人为地“遗忘”了.现在翻检出来,或许对读者和研究者们有一定的参考价值.

二、

胡适家乡安徽绩溪有两句话：看了《西游记》,到老不成器.

他又添了两句：看了《封神榜》,到老会说诳.

有一天他问秘书胡颂平：“你们温州那边有没有上面的两句话”

胡颂平是浙江温州人,他回答说：“没有听说过.”

胡适侃侃而谈,妙解《西游》、《封神》道：“佛经戒人不妄语,其实全部佛经开头便是妄语.光就中国翻译的佛经来说,差不多开头都是‘如是我闻’.‘佛说’,是指释迦牟尼说经的时候,多少人在听,甚至海龙王,天神菩萨等都来听,任何不同时代,任何不同地方,任何不同的说话,统统都是佛说的.佛教人不妄语,但佛经开始就妄语.如果中国没有翻译的佛经,就没有《西游记》、《封神榜》这两部书了.最了不得的是《封神榜》上有物理的战争,还有化学的战争；更了不起的是细菌的战争：一次是瘟疫,他们知道到西天向神农皇帝去求药；一次是出痘：这些都是细菌战.――这些全靠想像力,想像力在文学上是很需要的呀.”

胡适后来又说过类似的话：“文学上的想象,也可以说是妄语；但没有想像力,文学也写不好了.”由此可见他对想像力的重视,知道想像力对文学创作有多么的重要.

三、

众所周知,胡适是“新红学派”的创立人,他考证出了作者曹雪芹及其家世,认为《红楼梦》是作者的“自叙传”,是“一部自然主义的杰作”.旧的索隐派认为《红楼梦》通过清世祖与董鄂妃的故事,表达“吊明之亡,揭清之失”的主题,胡适“自叙传”的说法虽然不无诟病,但要比以蔡元培为代表的旧索隐派前进了一大步.正如所说,“蔡元培对《红楼梦》的观点是不对的”,“胡适的看法比较对一点”.

上世纪50年代,曾对《红楼梦》研究中的“胡适派资产阶级唯心论”展开大规模批判.以后在学术界和广大读者群中,《红楼梦》公认为是伟大的现实主义巨著,代表了我国古典小说艺术的最高成就,而胡适所谓的“一部自然主义的杰作”遭到口诛笔伐.

胡适对此回应道：“其实这句话已是过分赞美《红楼梦》了.”

原来他对《红楼梦》的评价并不高.正如他自己所说：“我写了几万字考证《红楼梦》,差不多没有说一句赞颂《红楼梦》的文学价值的话.”

胡适认为《红楼梦》比不上《儒林外史》,在文学技术上比不上《海上花列传》和《老残游记》.究其原因,是作者曹雪芹晚年贫病交加,生活环境不允许他从容写作,从容改削,只得随写随抄去换钱买粮过活.再则曹雪芹所处的家庭环境及社会环境,以及当时整个的中国文学背景,都没有可以让他发展思想与修养文学的机会.“在那一个浅陋而人人自命风流才士的背景里,《红楼梦》的见解与文学技术当然都不会高明到哪儿去.”

在胡适看来,曹雪芹有四大不幸：一是他有天才而没有受到相当好的文学训练；二是他周围的文学朋友都不大高明；三是他的贫病使他不能从容写作,使他不能从容细细改削他的稿本,使他不得不把未完成的稿本抄去换银钱来买面买药；四是他的小说结构太大了,他病中的精力已不够最终完成了.正是由于这种种大不幸,所以曹雪芹“是一位最不幸的作家,很应该得到我们在三百年后的同情、惋惜与谅解”.

上世纪50年代末,台北“中国广播公司”曾将《红楼梦》制作成广播节目,由胡适和曾虚白担任顾问.1959年12月31日《日报》以“胡适昨游大观园”为题,报道了前一天晚上胡适应邀参加“中国广播公司”的宴会,与贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤、贾母、贾政等《红楼梦》中人物一起,在大观园中度过了一个愉快的“红楼梦之夜”.胡适在致词中将他考证《红楼梦》时发现的两旬七律“字字看来皆是血,十年辛苦不寻常”送给大家,说：“曹雪芹当年在艰难困苦的生活之中,写这本小说来回想他过去繁华高贵的生活,辛辛苦苦的花了十年工夫,虽然没有成功,但是字字皆是血泪.今天如果他地下有知,看到在他死后二百多年之后,各位这些时日对于他所著的《红楼梦》选播的努力,他一定感到无限安慰的.”