苏珊·桑塔格新标志

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摘 要：苏珊桑塔格是著名的女权主义者,美国女小说家、评论家,被认为是当代最重要的理论批评家之一.虽然桑塔格的影响波及文化界的诸多方面,有关桑塔格的评论也比比皆是,但系统研究其思想和创作的著作却不多见,专门对其小说创作进行研究的则更鲜见.《反思的文学：苏珊桑塔格小说艺术研究》（2013年）正好替补了这方面的空白.该书具有三大优点：结构清晰,章节有序；重点突出,论点新颖；观点辩证,论证严谨.作为教育部人文社科研究的成果,《反思的文学：苏珊桑塔格小说艺术研究》的出版标志着国内桑塔格研究达到甚至超过了国际同类研究的水平.

关 键 词 ：《反思的文学：苏珊桑塔格小说艺术研究》；结构；辩证思想

中图分类号：I05 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2014）20-0180-02

苏珊桑塔格（Susan Sontag,1933―2004 ）是著名的女权主义者,美国女小说家、评论家,被认为是当代最重要的理论批评家之一.桑塔格一生获得了无数荣誉,重要的奖项有2003年获德国书市和平奖,2003年奥地利王储奖,2001年耶路撒冷奖,2000年因《在美国》一书获国家图书奖以及因《论摄影》获国家图书评论业界奖.桑塔格著名的作品包括《恩主》、《死亡之匣》、《火山情人》和《在美国》四部长篇小说和《反对阐释》,《激进意志的风格》 和《在土星的星象下》、《论摄影》和《艾滋病及其隐喻》 以及短篇小说集《我等之辈》.1966年,桑塔格出版了她的第一部论文集《反对阐释》.这是桑塔格最广为人知的一部作品,也是她成为美国“现有的目光最敏锐的论文家”的奠基之作.然而她最著名的作品却不是一本书,而是一篇散文《“坎普”札记》（"Notes on 'Camp'"）,发表于1964年,至今仍被广泛阅读.她最近的著作是她去世后出版的《同时》（At the Same Time, 2007）.几十年来,公众对她的读解和评论家对她的评论异彩纷呈,时有截然对立的看法.如何客观地、历史地评介这样一位激进的、引领文化潮流的美国知识分子的先锋人物,是摆在我国评论界面前的一个课题.

《反思的文学：苏珊桑塔格小说艺术研究》（2013年）（以下简称《反思》）是年轻有为的郝桂莲博士对此课题交出的一份高质量答卷.《反思》以桑塔格前后四十年创作观的发展变化为着眼点,着重考察桑塔格的长篇小说创作,同时结合她本人在不同时期对文学问题、美学问题及众多艺术家的评论,试图发现她对小说基本要素在理论方面的论说和在创作实践之间的统一.对桑塔格来说,艺术作品的意义不在于其固定不变的模式,而是在反思各种流行模式中所彰显的价值.

一、结构清晰章节有序

《反思》结构清晰,章节有序.全书除绪论、结语、参考文献、后记等配套部分之外,共6章,每章2节,每章都有一个小结.每章从桑塔格小说性质、功用、结构及形式等不同方面作分析.按照亚里士多德的悲剧六要素和艾布拉姆斯的文学四要素之划分,作者认为至少要关注到桑塔格对如下文学要素的看法：现实、作者、叙述者、情节（故事）、人物（性格）、形式（风格）.当然,关于文学的要素还远远不止这六项,但是结合桑塔格本人的批评和创作特点,《反思》着重从以下提到的六个方面考察桑塔格的小说创作观：第一章：桑塔格的文学现实观,第二章：桑塔格的小说作者观,第三章：桑塔格叙述主体观,第四章：桑塔格的小说情节观,第五章：桑塔格小说人物观,第六章：桑塔格的小说形式观.

二、重点突出论点新颖

(一)突出苏珊桑塔格的思想影响力

作为美国文化思想史上的重要人物,桑塔格的声名和成就主要来自她以文化批评家身份所写的随笔和论文,来源于她所提出的著名的“反对阐释”“新感受力”“静默美学”等一系列文化口号,而不是她偶尔客串电影制作者、剧作家和话剧导演身份所取得的成就.突出苏珊桑塔格的思想影响力应是题中之意.《反思》写道：苏珊桑塔格在她发表的文章中,提出妇女解放意味着权利的口号；苏珊桑塔格“把批评的触角伸到了现代派经典艺术家们,体现了桑塔格特有的独立思考的精神”；苏珊桑塔格使读者看到“艺术作品中永恒的人性,永恒的正义感,永恒的批判精神以及永恒的冷静”；桑塔格在《纽约时报杂志》发表文章,对布什政府发动的对伊拉克的战争进行谴责.这些都足以表明苏珊桑塔格是“以笔为的斗士”,“无畏的思想家”,“一位勇敢而独立的思想家”她的《疾病的隐喻》（Illness as Metaphor,1978）成为“改变世界妇女言论”的75种图书之一.

《反思》特别指出：与她所挚爱的作家罗兰巴特一样,写作也是桑塔格一生的主题.她关于作家及艺术形式所做的精彩论述与她的小说创作一起,诠释了她自己身为作家所坚持的理念和为了这个理念终其一生所做的努力.虽然我们无法为这样一个具有多重身份和一生主张多元文化现实的艺术家归属门类,但基于对其四十多年的创作实践和理论批评的分析,我们仍然可以基本把握桑塔格反思主流文化、不断否定和超越自己的文学艺术观念,更深刻地理解她作为当代智性知识分子代言人的创作理想,看清她身处各种文化思潮中独特的身影.洛奇称她为“那个时代最敏锐、最有影响力的代言人之一”.（绪论17）

(二)《反思》突出苏珊桑塔格的文学理论和创作实践的统一

“文学构成的一部分就是它的多重性（plurality）,即书与书之间的对话.”桑塔格在一次接受采访时如是说.只要文学活动尚在,这种对话就不会停止,而所谓的“终极意义”或“唯一意义”就只能是天方夜谭.互文性理论作为一种诞生于结构主义和后结构主义的文本理论,已经大大突破了理论研究和可操作性批评术语的范围,它以其对文学传统的包容性、对文学研究视野的可拓展性,在文学研究和文学写作中扮演着越来越重要的角色.作为一种重要的文本理论,互文性理论注重将外在的影响和力量文本化,一切语境无论是政治的、历史的,或社会的、心理的都变成了互文本,这样文本性代替了文学,互文性取代了传统,自主、自足的文学观念也随之被打破.互文性理论将解构主义的、新历史主义的,乃至后现代主义的文学批评的合理因素都纳入了其体系之内,从而也使自身在阐释上具有了多向度的可能.对于互文性理论研究者来说,所有的文学作品都在一定程度上带有其他文本的痕迹,这些文本可以是书写文本,也可以是非书写文本.如果我们在这一理论背景下审视桑塔格的小说创作,会惊讶地发现其批评观念与小说创作其实互为文本.互文性理论就是《反思》首先采用的一个理论框架.《反思》作者阐释道：纵观桑塔格一生的创作,虽然表面上看来内容庞杂,形式多样,但她对“文学”问题本身的关注却贯串始终,无论是随笔、戏剧、小说或者电影,她无时无刻不在表达她对文学艺术的功能和实质的看法.“写作是巴特永恒的主题”,这是桑塔格在为《罗兰?巴特文选》英文版写序言时总结到的.我觉得用这句话来总结桑塔格的小说创作、乃至随笔创作也同样十分精辟. 因此《反思》试图抛弃那种用单一的理论和方法来进行分析的模式,试图将桑塔格对文学艺术本质这一问题的关注纳入到她所生活和创作的时代,尤其是小说发展史中来,分析她本人的文学批评和创作实践,从而试图得出一套相对较为系统的桑塔格小说创作观,即：反思的文学.

《反思》的最后结论是：桑塔格不仅在宏观上反思时代文学的流弊,同时以发展的观点看待自己本人四十年的文艺生涯,而且在具体的小说创作技巧上娴熟把握时代的脉搏,在自己的创作中实践了这种深刻的否定和反思.如果说能够用一个词来概括桑塔格的小说艺术观念,“反思”无疑会是这个词最好的选择.这个论点是非常新颖的,国内外桑塔格的先前研究尚未涉足.

三、思想辩证论证严谨

在具体的研究过程中,《反思》主要采用历时的分析模式,以文本细读为基础,将桑塔格在不同时期的批评论文和小说创作结合起来,辩证地、动态地把握桑塔格前后时期批评观和创作观的变化,分析她文学创作的反思性；同时,采用共时的分析模式,在大的社会、历史和文化语境中分析桑塔格的随笔和小说创作,横向观察桑塔格与形式主义、结构主义及后结构主义思潮的关系,多角度地探讨桑塔格与整个西方文学传统的关系.

马克思主义辩证法是一种总体性的世界观,但同时它又是一种方法论,而且是有巨大的潜在的应用功能的方法论,因而,辩证法是可以按应用功能进行形态区分的.马克思在《资本论》第一卷第二版《跋》中曾说：“辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解,即对现存事物的必然灭亡的理解；辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中,因而也就是从它的暂时性方面去理解；辩证法不崇拜任何东西,按其本质来说,它是批判的和革命的.”（马克思,1126）

思想辩证法起初是一种逻辑论证的形式,现在用于包括思维、自然和历史三个领域中的一种哲学进化的概念.在古希腊思想家那里,辩证法的含义范围很广,从辩论中的一种反驳技巧,到对定义做系统评价的方法,直到研究和划分特殊概念和一般概念之间的联系.

辩证法思想充分贯彻在《反思》作者的辩证思维、推理过程和论述语言中.桑塔格本人在一次访谈中特别强调对待文化艺术的辩证法思想：“这么说是对的,可是,那么说也没有错.这不是个非此即彼的问题,它更像一个转动着的多棱镜――从另一个角度看待问题.”（Poague,194）辩证的语言就是比较全面、不偏执、不偏颇的语言.缺乏辩证法思想,考虑问题往往会执于一端,表现在语言上就显得不辩证,不全面,《反思》比较好地避免了这样问题.

在讨论“静默美学”时,《反思》论述道：“静默美学”是桑塔格在20世纪60年代反复论述的一个话题,也确实引起了评论界极大的关注.总的说来,这是一个有关艺术作品功用和实质的问题等“静默美学”并非桑塔格首创,却是她使之广为人知等桑塔格历来不乏哲学思考,在这里则显得尤为睿智.（140-141）

然后,作者紧接着就给出具体的“证据”：体现在她前期的两部小说中,体现在她前期的两部小说中,则有了《恩主》中视梦为人生的希波赖特,有了《死亡之匣》中眼睛最为雪亮的盲女赫斯特.静默的风格有如风景,它不要求从观众那里获得理解,也不需要价值上的肯定,不需要担忧和同情,相反,它只是要求观众

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这样的论证是辩证的,在解释桑塔格的“新感受力”的时候也得到集中体现.作者先介绍桑塔格的“新感受力”定义：梦或艺术不可阐释、不必阐释,它们的价值就在于带给我们直接的感受,桑塔格称之为“新感受力”.（141）接着指出：在那篇名著的《“坎普”札记》一文中,桑塔格详细列举了这种特定形式的新感受力的特征和常见的表现形态.然后说明“新感受力”给我们读者的启示是：而我们要做的,就是运用“新感受力”来欣赏和感知这些片断.最后强调：桑塔格在《恩主》和《死亡之匣》中对梦境和幻觉形式的钟情与罗兰巴特对片断形式的偏爱同出一辙,离开了这种新感受力,这种纯审美意义上的片断写作将会失去意义.

所以,《反思》得出的结论也是辩证的.在小结中,作者总结道：桑塔格的“反对阐释反对的是那种规范性的套路和规约,那种与形式相分离的肆意揣摩,如希波赖特在梦境与现实之间不断地牵线搭桥一样.她主张用“新感受力”感知艺术作品的魅力,主张对传统的二元对立体系进行彻底解构,代之以“坎普”式的精神.并且补充道：“然而,人毕竟不是鸟,当六十年代的这种群鸟争鸣到了纯粹噪音的时候,桑塔格又一次走在时代的前面,对自己形式主义的艺术观进行了反思.”（153）这样的补叙非常重要,为后面评介桑塔格自身也经历着成长和对前期思想的不断否定这个论点埋下伏笔.

在《反思》）之前,国内桑塔格研究尚处在零散、不成系统的阶段.另外,还有许多学者分别从文化、政治、美学的角度解读了桑塔格随笔著作,重点关注桑塔格提出的“反对阐释”、“新感受力”和关于疾病的隐喻等观点,大致与西方学者的研究雷同.近几年来,也涌现了大量的以桑塔格为研究对象的博士、硕士论文,可见桑塔格在中文研究者中呈现逐渐受到重视的趋势.这些研究中,大多以桑塔格的美学思想、政治观念和文化批评立场作为研究对象,分别从不同角度对桑塔格的非虚构文集和部分小说进行了考察.桑塔格的研究正方兴未艾,比起桑塔格的批评文集所产生的影响和受关注的程度来说,系统研究其思想和创作的著作并不多见,专门对其小说创作进行研究的则更鲜见.这显然有悖于她对自己“作家”身份的期望.作为对于其小说进行系统研究的著作,《反思》使桑塔格在小说创作中寄予的大量关于文学艺术本质的观念得到应有的重视,标志着国内桑塔格研究达到甚至超过了国际同类研究的水平.