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摘 要：禅宗传入日本,对中世纪以后的日本的影响是深刻而广泛的,而作为日本文学中浓重一笔的俳句因其自身闲寂幽玄的文学特点,也多少附上了禅宗世俗化下的空灵的色彩.本文试从禅宗文化、俳句文学的交融点上,来浅析禅宗世俗化下的俳句的特点.
关 键 词 ：日本禅宗 俳句 禅境 顿悟
不论是禅宗的“梵我合一”、“自心觉悟”的要义,还是俳句中所体现的“自然空灵”、“清幽闲寂”的意境韵味,都是一种文学和文化的相织交融.禅宗对日本俳句的影响是深刻而广泛的,而作为文学意义上的俳句在某种程度上,又带给了禅宗一种审美方式的升华,禅宗和俳句“在共同拥有的客体——大自然中,找到了对接与契合的主体——悟化的意象,达到了完美、和谐的统一.”
一、禅宗与空寂幽玄的文学思潮
在人类历史发展过程中,不同民族由于受到不同的历史、风土、社会条件和文化宗教形态的影响.形成各自不同的国民性格以及相应的文学意识和美学意识.“禅宗对日本文化的影响是相当微妙而广泛的,它已成为日本文化的精髓.”禅宗的世俗化,普及的不仅是宗教的、哲学的禅,而且是文化的禅、文学的禅,也就是说,禅的思想,不仅作为宗教,而且作为文学艺术思想来接受.禅宗的世俗化必然对促进日本中世纪室町时代的文学思潮,尤其是室町时代的幽玄的空寂文学思潮的形成与发展有着重大影响.在文学创作的活动中,用禅的语言来表达就是“悟”的体验,是一种“无意识”的文学行为,一种“无意识”里的灵光闪动,在悟性闪动一切地方,创造力就会迸发出来,从而完成作品的创作.“悟”是带神秘色彩的,当“悟”作为艺术来表现时,就产生了幽玄.幽玄是这个时期文学精神的最高理念,它在日本文艺中又是与日本空寂的美意识互相通融的.空寂文学意识的出现,可以远溯古代,而发展到中世与禅宗精神发生深刻的联系,形成空寂文学思潮中,就含有禅丰富内涵的幽玄思想.
二、禅宗孕育下俳句的审美特质
俳句是日本韵文学的一种传统形式,也是世界文学中最短的格律诗之一.它一方面是日本民族简素和纤细性格集中、凝结的集结,但另一方面亦是历史、风土和政治经济、文化宗教形态的体现.而俳句的短小形式下,却巧妙的把握住禅宗的思想和神韵,二者的融合,使得禅宗在自身审美升华的同时,俳句也形成了“韵外之致、味外之旨”的意境、悟发之美.并且由于它简练、含蓄、暗示和凝练而使人联想到绚丽的变化和无限的境界,从而更具无穷的趣味和深邃的意义.八云说道：“正如寺钟一击,使缕缕幽玄的余韵,在听者的心中永续的波动.”
铃木大拙感慨道：“迄今为止,俳句是用日本人的心灵和语言所把握的最得心应手的诗歌形式,而禅在其发展过程中,尽了自己卓越的天职.”俳句作为韵文学古老的代表形式之一,研究它之中的禅味和禅境,领悟禅宗要义和思想的同时,对我们体会俳句的审美风格和艺术品位有着十分深远的意义.
禅宗推崇的是一种“山水真如”的境界,向往生成一种自然空灵、物我合一、清幽闲寂的意境,这一点与日本民族“回归大自然、崇尚真性情”的性格是不谋而合的,而这也影响着了俳人们的俳句作品.从现存的俳句作品中,我们不难看出,这些俳人的作品的立意,大多是“从自然景物中获得闲寂、淡泊的审美情趣“的,“物象景观中感受和领悟禅理”.家喻户晓的《古池》：“闲寂古池旁,青蛙跃进池,扑通一声响”是“俳圣”松尾芭蕉的代表之作,这首俳句,如果从表面来理解,古池、青蛙入水、水声三者似是单纯的物象罗列,不过如果从芭蕉的“禅眼”来审视,古池周围一片寂静,水面平和,读起来有种幽静、寂远的味道.但是就在这么一瞬间,青蛙的一跃而入,打破了这个静谧的世界,这时,读者可以感受一下,这短暂的水声过后,刹那间一切又恢复了平静,动静达到了完美的结合,表面是无穷无尽、无止境的静,内里却又蕴含了一种大自然的生命的律动,律动之中孕育着不可言说的禅理,达到了“顺随造化”、“回归造化”的玄境.“禅宗重视的是从现实拉向佛陀彼岸世界的自我解脱,提倡‘梵我合一’、‘物我合一’,提倡人们追求一种超然尘世之外又拘守灵府之中的境界,把自然和人生统统摄入‘空无’境界.这种从自然物象中感受和领悟禅理的方法,形成了禅宗独特的内聚型理解方法,而与此同时,俳句也十分重视从自然景物中获得闲寂淡泊的审美情趣,去创造超然空灵的美感,形成了一种“外射型观察方法”,在“风吹白色胡枝子,花露点点滴”感受秋天庭院花露滴落的寂静清灵、从“松杉绿葱茏,迎来阵阵风.风动林涛涌,似是赞歌声”观杉林风动的空冥寂寥、看“溶溶春夜月,皎皎放清光.微风花影动,放出无限香”下春花月夜的幽寂清新.在这样的内外兼容下,禅宗和俳句达到了“统一”,正因为这种“统一”,人们在俳句中既可以领略到自然适宜、不加修饰、天然浑成、平淡幽远的闲寂之情,也可以听到人与宇宙、人与自然之间的对话,从而悟出静谧、空灵的禅境.
三、结语
纵观俳句的发展,经过中世的幽玄的空寂,到近世的风雅闲寂,其中都受到了禅宗世俗化下所带来的审美意识的影响.禅宗和俳句的相通,一方面使得禅宗作为一种文学艺术思想被加以接受,而另一方面,俳句在立意、造景和语言形式方面都呈现出了独特的审美境界和韵味内涵,二者也在共通体——大自然中,达到了主体客体完美的契合和统一.