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作者简介：黄晶（1981—）,女,河南南阳人,肇庆工商职业技术学院公共教学部,教师,学士.研究方向：汉语言文学.
摘 要 ：追溯历史的发展历程,人们创造了人类（humanbeing）、人（human）、历史（history）等词语,但是这些词语中,女性都不包括在内,女性一直是人类历史的一个遗忘角落,从来就没有人将女性提到场面上来.21世纪女性世界早已经发生了翻天覆地的改变,这一改变从文学作品中更容易看到.通过女性文学这一窗口来观察女性的解放之路,无疑会更加清晰和透彻.西方社会争取女性解放的运动开展得很早,但是在中国过去近百年的女性文学历程中,女性解放的争取和斗争从未间断,期间所经历的解放运动和斗争历经坎坷、跌宕起伏、可歌可泣、精彩纷呈,书写了中国女性解放的辉煌篇章.
关 键 词 ：女性解放；文学作品；女权运动；文学思考
中图分类号：I02文献标识码：A文章编号：1671—1580（2013）07—0128—02
“她”是一种文化符号,为全球女性解放的图腾.时光荏苒,历史的车轮已经走过了百年,走进了21世纪.女性世界早已经发生了翻天覆地的改变,这一改变从文学作品中更容易看到.通过女性文学这一窗口来观察女性的解放之路,无疑会更加清晰和透彻.在世界历史中,近一百年来的文字记载,只有两个字最为明显,那就是解放二字,无论中国还是世界都是如此.在中国,由于封建社会历史几千年,所以人们的观念首先是要解放.思想先解放,其次是“人”的解放.由于封建意识以及传统观念的存在,在我国提倡的解放首先应该是女性解放,这是人解放的最重要的部分.在我国、在西方,都强烈地呼唤着女性的解放,特别是西方社会,“女权”的呼声更为强烈.虽然各种主义、各种流派广泛存在,但是主旨都是为了寻求女性解放的道路.
一、女性解放的历史必然
追溯历史的发展历程,人们创造了人类（humanbeing）、人（human）、历史（history）等词语,但是这些词语中,女性都不包括在内,女性一直是人类历史的一个遗忘角落,从来就没有人将女性提到场面上来.西方的文艺复兴以及启蒙理性等运动,都把女性抛开在外,似乎世界上只有男人.法国革命的人权宣言只是男权宣言,所以阿伦普·德·朱戈针对这种男权社会现实,在法国大革命两年后的1791年发表了《女性与女性市民的人权宣言》,这是西方社会为女权解放所写作的第一篇宣言,但是也为此付出惨重代价,被送上了断头台.美国妇女在解放黑奴的运动中,猛然醒悟自己和黑奴的地位没有什么差异,这才开始为女性解放疾呼,一本《女性独立宣言》标志着女性的觉醒.女性开始觉醒并争取自己在社会上的地位,到20世纪60年代,被誉为美国现代女权运动之母的贝蒂·傅瑞丹在她的《女性迷思》和《第二阶段》里提出了“女性迷思”（Feminine Mystique）,用自己的文字证明女性也是人,应该在社会上具有一定的地位.
二、中国女性文学觉醒的开始
西方社会争取女性解放的运动开展得很早,但是在中国过去近百年的女性文学历程中,女性解放的争取和斗争从未间断,期间所经历的解放运动和斗争历经坎坷、跌宕起伏、可歌可泣、精彩纷呈,书写了中国女性解放的辉煌篇章.中国女性觉醒从文学作品中体现得最为明显,我们可以把这种女性意识的觉醒分为三个阶段：
第一阶段应该是20世纪初至70年代末,这一阶段的文学作品开始追求社会地位平等.1919年我国暴发了“五四”运动,新文化思潮轰轰烈烈地出现,因此在这一阶段的女性文学中,充分体现了主体意识.文学作品中主要的思想内涵是对封建礼教束缚的抗拒与挣脱的呐喊,呼吁女性走出家门,撑起和男人一样的天空,争取和男人一样的社会地位.这一阶段主要的代表人物和作品是丁玲的《莎菲女士的日记》《我在霞村的时候》《三八节有感》,冰心的《关于女人》等.这些作品的问世,给中国文学界来了一个振聋发聩的炸雷,怎样评价女性,以什么样的标准评价女性,是她们在文学作品中探索的主要内容.在文学发展史,乃至于女性解放运动史上,都留下了浓重的一笔.
第二阶段是从改革开放的80年代初至90年代中期,这一时期的文学作品主要追求和倡导人格精神的独立.社会处在一个巨大的变革时期,人们的思想处在大解放时期,作家开始对女性解放进行深入的思考,用男人的标准衡量女人,成为女性文学倡导的观点之一.女性和男性在社会上的同等地位,是这一时期文学作品中女性文学的代表性观点,倡导女性社会生活中人格的独立和完整,极大地促使当代女性对自我价值真正实现的深度思考.这个时期的文学作品一方面体现了母性情怀的觉醒和复苏,在文学作品中,用人物形象诠释母性的特质,用高尚的道德来构建女性自身的精神建筑.如张洁的《祖母绿》、铁凝的“三垛一门”、王安忆的“三恋一世纪”等作品都是弘扬这一主题的代表.另一方面是女性身体的彻底觉醒,作品中对女性细微、真切、直白、大胆的身体叙事,彻底改变了有史以来男权社会的霸主地位.文学作品中,女性的身心都得到了极大的空间释放,女性及女性的价值得到了充分的展示.
著名女作家张洁的《爱,是不能忘记的》,成为那个特定时期对女性自身弱点的一个反省.整个中国社会都处在一个拨乱反正的特殊时期,张洁的这部作品第一次从女性的角度,以敏锐的笔锋进入了社会伦理观念与民族传统文化弊端的深层思考之中.这部作品在当时中国的文坛上产生了轰动性的效应,主要是因为作者的思想触及了传统文化的内核——婚姻的伦理道德原则,在忠于爱情还是忠于婚姻的选择上,鲜明地揭示了人类思想的矛盾.张洁作品中自我与社会的对立表现,演变成为一种情绪型,表现出感情的不安,这个向度极深.在这部作品中女主人公深陷爱情与婚姻的矛盾之中.从文学作品中,张洁的思想表现得淋漓尽致,那种对社会问题的前瞻性思索,表现了张洁对爱情与婚姻问题的深度思考.
三、西方文学的女性解放之路
关于女性解放,西方要比东方觉醒得早,而且争取解放的斗争也比东方要激烈.在西方的女性文学中,以西蒙·德·波伏娃的《第二性》为代表,根据这部作品,西方社会的女性主义学者们创立了社会性别（gender）与自然性别（sex）这两个概念.她们认为女性出生是不能选择的,是和男性一样具有人权,女性之所以成为社会中的女性是被迫的,是社会观念导致的.她们认识到了男权社会具有的性别统治性,女人认识到自己“他者”的和“次性”的位置,因此她们通过文学作品表达自己的思想,积极要求改变.一旦确定了目标之后,女人的意识幡然觉醒,改变自己、超越自己使她们勇往直前.女性文学中的解放之路,任何词汇都不足以形容.“社会性别”、“自然性别”、“女性意识”、“性别意识”、“性别立场”等等,都无法正确而全面地诠释女性文学中的女性解放的主张和性质.女性文学所积极倡导的女性、妇女、女性主义,不仅仅是字面上的解释.女性文学也早已超越了性别文学的范畴,导致一些女性作家拒绝承认自己属于性别文学的界定,在她们的作品中可以看出她们自己的觉醒和自信心.
文学历来被认为是时代的写照,时代造就了文学,也造就了女性解放的大话题.女性解放的争取一直都没有间歇过,一直都是女性文学所积极追求和探索的世界话题.“三八”国际劳动妇女节从诞生至今已经有一百年的历史了,这个节日早已经不单纯是一个节日,而是妇女地位的象征.如今的女性不仅在文学作品中,在社会生活中,都发挥着重要而积极的作用.
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