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《义务教育语文课程标准（2011年版）》目标中指出：“能初步理解、鉴赏文学作品,受到高尚情操和趣味熏陶,发展个性,丰富自己的精神世界.”“欣赏文学作品,能有自己的情感体验,初步领悟作品的内涵.对作品的思想感情倾向,能联系文化背景做出自己的评价；对作品中感人的情境和形象,能说出自己的体验；品味作品中富有表现力的语言.”正确定位文学作品的教学目标,首先必须充分认识到文学作品多层解读的可能性和必要性.文学作品至少可以进行三个不同层面的解读——理解、鉴赏、创新.简言之,理解就是了解作品之意,鉴赏重在感悟文本之美,而创新则是发掘文本之妙.在三个不同层面的解读中,笔者产生了很多的思考.
一、对文学作品的理解
“语文的精华在文学”,与文学作品的对话最能使学生领悟汉语言文学的美和灵性.语文教育的主要任务是“培养学生热爱祖国语文的思想感情,使学生能正确理解和运用祖国语文”.因此,要与文学作品对话,第一层面就是走进作品,正确理解作品的语言文字,把握作品内容和思想感情.要达到这一目的,首先要通过读书,并查字典,基本扫除字词障碍,联系上下文正确理解词语的意思,领会语句的内涵.其次,要整体感知作品内容,了解作品的大致思路,感受作者表达的思想感情和感情基调.其中,知其大略是整体感知的基础,理清思路、感知主旨则是主要任务.整体感知作品要遵循一定的顺序,掌握一定的阅读技巧.例如知大略、明主旨可采用从先到后、由浅到深的顺序,从文中摘出关 键 词 句,如表明文章思路的过渡句、总起句、总结句,体现文章主旨的议论句、抒情句等.摘出关 键 词 句进行信息的提炼筛选、合并归纳,从而整体感知作品内容.如此,通过对作品的反复剖析,不断内化各种收获,逐步形成独立阅读的能力,就能有效提高与作品对话的速度、敏感度和准确度.
二、对文学作品的鉴赏
文学即人学,它能立体、丰富而又深刻地反映人的精神世界.因而,对文学的解读直接影响到学生人格的形成,包括情感、气质、个性、追求等.同时,母语文本的审美价值,即对蕴含着美感的作品的品味,能自然而然地培养个体对语文美、艺术美、自然美的欣赏能力.久之必将收到怡养性情、健全人格、优化生命质量的功效.
那么,引导学生进行文学鉴赏应如何人手呢?笔者认为,不妨从形象感染、情感熏陶、语言品味等方面考虑.当然,并不是对每一种文体、每一篇作品都是千篇一律从这些方面入手,要根据作品内容和文体特点找准审美的最佳切入点.如古诗大多以抒情为主,最妙取法就是借景抒情,中国人的含蓄特点在故事中最为突出地表现了出来.正如“感时花溅泪,恨别鸟惊心”,“一切景语皆情语”正是鉴赏这类古诗的最佳切入点.要由景入情,首先离不开想象.读《送孟浩然之广陵》“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流”,让学生在脑海中想象当时的船帆、晴空、楼台、江水等名满天下的孟浩然乘船漂流而去,豪放多情的李太白独自伫立江边,凝望着渐行渐远的小船消逝在天地尽头,感受着千里长江的烟波浩渺,怀念着与友人之间的深情厚谊等想象诗中的画面,再展开联想,联想诗人所处的社会背景、诗人的生平遭遇及其性格特征,做到知人论世.联想到其他一些送别作品,如高适“莫愁前路无知己,天下谁人不识君”,王维“劝君更进一杯酒,西出阳关无故人”等.古诗是一种精练的语言艺术,它以语言为媒介,以丰富的艺术形象,再现自然之景、生活之事,表达诗人的审美意识和审美情感.在教学中,只有正确引导学生进行联想、想象,才能在鉴赏中捕捉诗的形象,感受诗的意境美.
三、对文学作品的创新
“创新”不仅仅是《课标》明确提出的能力要求,而且是新课程改革的重要理念,需要我们结合文学作品等教学内容予以体现和落实.苏姗·朗格说过：“人文学科没有最好的答案,只有更多的答案.”可见,文学欣赏本身就有创造和再创造的特点.做文学欣赏,要敢于对作品提出自己独到的见解,并培养问题意识；要善于由本文生发开去,引发对历史、当代社会或周围人事的思考与评议,获得对自然、社会和人生的有益启示,丰富自己的精神世界,提高自己的审美修养,从而“读出智慧”.对文学作品的探究,无法遵循严格的逻辑规范和科学理性,但也不能随心所欲、无中生有.这就是“创新”的自然难度,也是导致目前一些“无意义”“无价值”的“伪创新”泛滥的主要原因.
阅读文学作品,我们倡导读者与文本展开“对话”,这个过程是探究的过程,是批判的过程,也是“再创造”的过程.但批判不等于否定,创造不等于想象,必须以求真的理性态度为前提,否定必然导致文学作品文本价值的丧失.笔者认为,对文学作品的各种探究必须遵循一条基本原则,即充分尊重原创的文本——不背离,不添加,不移植,不放大,不拔高,不扭曲,不拉长.只有在这种前提下的探究,才能真正体现其独特价值.
参考资料：
1.钟启泉《社会构建主义：在对话与合作中学习》,《上海教育》2001年第7期.
2.刘合群主编《现代教学论新稿》,武汉大学出版社.