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摘 要:莎士比亚的伟大就是文学的伟大,但他把文学“奉若神明”吗恰恰相反,他非但从来没有把文学“神化”,而且不论悲剧喜剧,不论写实抒情,他都“反正经”、开玩笑,显示出一种诙谐无处不在的特色.这说明,文学不是哲学,也不是“实打实”的东西,它需要超脱,需要“幽默”,需要情感“愉悦”,需要“寓教于乐”.
关 键 词 :莎士比亚 诙谐 幽默 伟大
首先我想说,一提到莎士比亚,所有关于伟大的文学词汇都可以派上用场,因为这个在艺术世界极具统治力的“宙斯”带给了我们太多关于文学的遐想与感悟,以致早已成为一个标杆,一个无可替代的“奇迹”.人们只有用赞美来缅怀他.所以莎士比亚的伟大,就是文学的伟大.其次我明白,在研究的领域,只要你点一下“莎士比亚”,甚至只要点一下“SHA”,所有关于莎学的信息便会像井喷一样涌出,铺天盖地简直要把你淹没.这似乎又意味着,关于莎士比亚还需要再说什么吗然而尽管如此,我还是想在这儿谈谈他的伟大,因为我们不能“因善小而不为,因恶小而为之”,况且歌德早就指出:“说不尽的莎士比亚”！
毋庸讳言,在我们的惯性思维中,向来有着“越神秘越神圣越好”的价值取向,对于文学而言,当然也是如此.这就引出一个问题:是不是只有往“神”里去搞才配谈论文学呢而按照上述思路,像莎士比亚这样的大师一定得把文学搞得再“神”不过才对,否则他就不可能登上文学之巅而被人们认可.那种与“神”格格不入的做法,比如“戏谑”,比如“插科打诨”,应该与莎士比亚无缘.但实际的情况却恰恰相反,因为我们谁都知道,在莎翁所有的戏剧作品中,不论悲剧喜剧,也不论写实还是抒情,他都从来没有把文学“神化”,反倒是用那支神来之笔不停地“反正经”、开玩笑,显示出一种诙谐无处不在的特色！这说明了文学绝对不是哲学,它不以深奥为宗,也不是“实打实”的东西,不需要特别“认证”.它需要超脱,需要“幽默”,需要情感“愉悦”,需要“寓教于乐”！只有把“幽默”播撒在你的作品中,你才能避开那种表面看着“神圣”、实际是绷着脸“硬撑”,看似“道貌岸然”、其实让人讨厌的“做作”,从而充分发挥文学给人愉悦、让人振奋的功能.也只有这样,我们收获的才是“文学之花”“文学之果”.
一、喜剧之迷人
鲁迅说过:“悲剧是将有价值的东西毁灭给人看,喜剧是将无价值的东西撕破给人看.”莎士比亚的喜剧正是如此.他每每广搜笑料,左右腾挪,不是“添油加醋”,就是“节外生枝”.其四大喜剧或歌颂新人新风,或嘲讽旧理旧事,在一个个“撕破”的过程中,一展他的喜剧才华.
比如我们熟悉的《威尼斯商人》,全剧以年轻人的爱情为线索,歌颂友谊,针砭狡诈无情.安东尼奥为帮助朋友巴萨尼奥获得爱情不惜向者夏洛克借钱,但因货船触礁无法如期还债,导致夏洛克坚持要按借约从安东尼奥身上割下一磅肉.这里一个为朋友可以不顾一切,一个为寻仇竟要割肉报复.情感的天平毫不费力地分出了美丑,其结果当然也就是粉碎阴谋,善有善报.而“割肉”的举动,不仅带出了者的冷酷,更有受众会心的一笑,其喜剧效果,顿然而生.
《仲夏夜之梦》把幻想与现实结合,仙界与人间勾连,歌颂真爱,赞美真情.既有“乱点鸳鸯谱”的故事,又有“风马牛不相及”的穿插.其中起码让我们重新品尝了一回诸如“爱是不能制造的”“强扭的瓜不甜”“爱还有烦恼”,以及“有情人终成眷属”等.
所以文学首先就是“文”学,它需要渲染,需要铺垫,需要“旁敲侧击”,需要撒开手地让它“自由”,让它“缠绵”,让它“嬉闹”,甚至让它“狂欢”,只有这样人们才会喜欢它,接受它.而莎翁的喜剧正是如此.作者充分调动或者说利用了诸如误会、巧合、相似、改扮、错位、圈套、玩笑等一系列让人忍俊不禁的喜剧手法,人为地制造出了一个个“无事生非”、阴差阳错的戏剧情节,使整个故事离奇曲折而又变幻莫测,收到了既滑稽可笑又意趣横生的效果.所以我想说,正是由于这么多的喜剧因素,或者说是经过这么多的“修饰”,莎翁的喜剧才显得如此迷人.
二、悲剧之谐谑
莎士比亚的悲剧一向被看做是莎翁最有分量的作品,所以与喜剧比起来也就更加被人关注和欣赏.而悲剧是什么是崇高,是悲壮,是视死如归,是气壮山河！所以在表述上一般说到悲剧,那只有庄严,只有“肃然起敬”.而且好像除此之外,不会再有什么别的表述,否则,“悲”从何来
但莎士比亚的悲剧却并非如此,他往往庄中有谐,悲中带喜.他总是把谐谑元素贯穿在他的悲剧当中,即使是天大的悲哀,也不让它一悲到底.因为他知道,喜剧元素可以升华悲剧,笑过之后,才知道当初为什么会哭.正是出于这种对悲剧的深刻理解和运作,莎士比亚的悲剧是人类成就的巅峰,他带给人们的是比一般沉痛更丰富的“悲喜交加”的感受.而他那一部部不朽之作,现在看来也就不属于那种只配陈列在博物馆的古董,而是历经岁月冲刷却生命力愈加旺盛并常看常新的经典.
比如《麦克白》,是莎翁悲剧中被誉为最“极端”而又最“恐怖”的一部名剧.它通过一个屡建奇功的英雄如何转化为弑君篡位的暴君的蜕变过程,鞭笞和拷问了人类的.全剧弥漫着阴郁可怕的气氛,述说着野心、诱惑(迷信)以及残忍一步步导演出的罪恶.作者不时通过剧中的罪人让我们深思和反省,其批判的深度也就油然而生.
但就是一个如此“严肃”的“正”剧,从始至终作者却以戏谑的口吻道出,纯然跳出了“一本正经”的叙述模式.剧的一开始,三个女巫的出现,她们没有妖魔鬼怪通常给人的“恐怖”,反倒“唱着歌”而给人一种“有趣”“讨人欢”的感觉.而当剧情发展到麦克白已经篡位,并要进一步杀掉心头之患班柯的时候,作者又写了一段对话,其文学的幽默更是达到弥漫四溢的程度！(可参见第三幕第一场中间的一段)
原本是“拿人钱财”,但宾主双方却“滔滔不绝”,尽显“斗嘴”之能事,仿佛我们现在经常看到的“辩论赛”似的.然而它不仅化解了“杀人”的“恐怖”,而且巧妙地触及了“刺客”的良知、“野心家”的狡诈,让受众在笑声中“接受”,进而思索,远胜通常的“正面表达”.