梦醒后的无路可走

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作者简介：宋芳芳（1985-）,女,汉族,河北省衡水市枣强县人,硕士在读,河北大学外国语学院英语语言文学专业,研究方向：文学.

[中图分类号]： I06[文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2014）-33-0-02

一、引言

文学伦理学批评是2004年6月聂珍钊教授在南昌举行的“英美文学在中国： 回顾与展望”的学术研讨会上提出的一种新的文学批评方法,它是聂教授在深刻思考我国文学批评领域的研究现状,即“西方文学批评理论与方法推动了我国文学研究和批评的发展, 并逐渐在我国文学批评界占据着主导地位” 的基础上,通过认真反思文学和社会、文学与作家以及文学与读者之间的关系,创造性地提出了文学伦理学批评理论,以期待文学不但能发挥它的审美与娱乐功能,而且能通过陶冶人的性情起到对个人、对社会的净化功能.正如聂教授所说的“文学伦理学批评的目的不仅在于说明文学的伦理和道德方面的特点或是作家创作文学的伦理学问题,而更在于从伦理和道德的角度研究文学作品以及文学与社会、文学与作家、文学与读者等关系的种种问题.除此以外,作家从事写作的道德责任和义务、批评家批评文学的道德责任与义务,甚至包括学者研究文学的学术规范等,都应该属于文学伦理学的范畴”.

文学是语言文字的艺术,是一种用语言文字表达社会生活和心理活动的学科.伦理学的研究对象是现实社会生活中的各种道德现象,以及在这些社会道德现象中形成的人与人之间的伦理道德关系,而文学却通过艺术这个外壳,把现实世界中的各种道德现象转化为艺术中虚构的道德现象.这就是文学伦理学批评理论形成的基础.道德和伦理是人作为高等动物区别于动物的最主要的特点,所以研究文学作品也应该首先研读文学作品中传达出来的道德和伦理观念.凯特肖邦的代表作《觉醒》在发表之初受到了几乎是全盘否定的批评,但随着女权主义文学批评的发展,它又被重新发掘,被视为美国女性文学的经典.笔者将从文学伦理学批评的角度,重新解读小说文本,剖析导致小说女主人公埃德娜悲剧命运的原因：不只是男权社会的压制导致了“觉醒”的破产,女性在追求幸福的道路上面对各种诱惑所做出的不合乎道德的判断继而导致不正确的选择,也是导致埃德娜悲剧命运的主要原因.

二、觉醒的“”与沉睡的“理性”

“埃德娜不仅是妇女解放运动的先驱者,更是女权主义思想的殉道者.”《觉醒》中的埃德娜原本有一个幸福美好的家,她的丈夫是个富商,他们有两个孩子.她和蓬迪里埃是自由恋爱,而且是在“她的父亲和姐姐玛格丽特强烈反对他们的婚事” 的情况下嫁给蓬迪里埃的.这一点说明了埃德娜起初是爱着自己的丈夫并且愿意和他共同建设婚后的幸福生活的.婚后她的丈夫不但为她提供了优越的生活环境,而且对她“无微不至的体贴和一贯的忠诚”.埃德娜结婚之前尽管有诸多对爱情、对婚姻的不切实际的幻想,但她对结婚之后的生活除了偶尔地感到压抑,总体上还是满意的,就像小说中描写的这两幕：蓬迪里埃先生从新奥尔给她寄来装满花式小蛋糕和各种美味小食品的盒子,她慷慨地分给邻居时,邻居们夸“蓬迪里埃是世界上最好的丈夫” 而埃德娜“也不得不承认她没看到过更好的了.”小说中埃德娜与拉蒂诺尔夫人在海边游玩时,她这样描述她的内心所想“她越来越喜欢她的丈夫,她有一种不可名状的满足感,因为她意识到没有一种或泛滥的极其不真实的热情会影响到她的感情,使她的感情消失.”可见埃德娜这个时期的心理是理性的、清醒的.

而当她的生活中出现了诱惑――罗伯特时,她便让“一种或泛滥的极其不真实的热情影响到了她的感情,使她的感情消失”了,她失去了理智,让感情肆意地泛滥,一味地沉迷于感情和性欲的觉醒中,而没有用道德的标尺衡量一下自己的内心和行为,这不得不说是埃德娜在个人选择上太感情化而缺乏理性的思考造成的.埃德娜的行为除了不符合道德的原因外,还有一个造成她悲剧命运的重要原因是：罗伯特本来就不是一个能够给她带来幸福的男人,因为他“自从早在十一年前他还十五岁的时候,每年夏天来格兰德岛上时,罗伯特都会成为某个漂亮夫人或小姐的忠实随从.有时是一位年轻小姐,也有时是个寡妇,但也经常会是一个有情趣的已婚女子.” 这样的一个男人,谁能分得清他和哪个女人在一起时是真感情,又或者“她或她们”只是罗伯特众多女友中的一个,这也是埃德娜最终被罗伯特抛弃而走向毁灭的原因之一.埃德娜是一个缺乏理性思考尤其是缺乏道德方面的思考而放纵感情的女人,还有一个有力的证明,即她在爱着罗伯特而罗伯特不在时,她接受了阿罗宾的挑逗,把他当成了罗伯特的替代品,接受了自然本能的驱使.所以埃德娜“觉醒”的只是爱情和,而忽略了对社会道德和伦理的思考,社会道德就如同交通规则一样,它虽对人们的行为做出了规范,表面上看是束缚了人们的自由,实际上正是由于人们正确地遵守交通规则,才能在前进的道路上把车开得快、开得稳,才能顺利地到达目的地.离开了道德,而一味地谈“觉醒”,谈精神生活的觉醒、女性角色的觉醒、谈性意识的觉醒,就会使人偏离了追求幸福生活的初衷而导致惨剧的发生.

三、文学伦理学角度对埃德娜“觉醒”的解析

“按照文学伦理学批评的理解,由于理性的成熟,人类的伦理意识开始产生,人才逐渐从兽变为人,进化成为独立的高级物种.把人同兽区别开来的本质特征,就是人具有理性,而理性的核心是伦理意识.”埃德娜由于只关注了自己内心的感情变化,而忽略了当时的社会道德――即在 19 世纪,传统道德规范不允许女性有自我意识,尤其是自由意识和性意识,所以导致了她的悲剧命运.为寻求所谓的“浪漫爱情”,埃德娜做出了许多极其违背道德行为规范的事.其情人阿尔塞,埃德娜根本不爱他,却依然违背伦理道德与之偷情.

固然,追求感情的美好和丰富是每个人的基本权利,但只沉迷于感情和性的冲动,而丝毫不遵守道德伦理规则,任由感情牵着自己的鼻子往前走,女性是不可能获得真正的“觉醒”的.这也并不是说鼓励女性压抑自己的,死守社会道德中规定的种种束缚,委曲求全的过日子.而是主张在追求自我、实现自我的过程中把握好度,在面对形形色色的诱惑时,学会理性地思考,认真地判断,尽可能地使自己的行为在道德所能允许的框架内去追求精神的觉醒.假使小说女主人公埃德娜能像林语堂先生的《京华烟云》中的姚木兰一样,在婚姻中努力遵守当时社会的道德规范,面对婚姻外的真爱也一样“发于情、止于礼”,并且努力珍惜和感激丈夫给她的优越生活和无微不至的关心的话,埃德娜会发现生活中的快乐不只有爱情和,还有孩子带来的亲情,也许还有和丈夫长期相处过程中产生的真正的爱情（因为她们之间是有感情基础的）.这种“觉醒”是不是比牺牲自己,也让自己的孩子从小失去母爱换来的“觉醒”更实在些呢?所以只有以遵守社会的道德规范为前提的“觉醒”才是真正的觉醒,否则唤醒了自由、性和,藐小的个体也会被社会的洪流冲得支离破碎,正如小说女主人公一样.鲁迅先生在《娜拉走后怎样》中说,“人生最苦痛是梦醒了无路可以走.”《觉醒》中的埃德娜由于放纵自己爱欲和,而无视道德的导向功能,最终只能面对梦醒了却无路可以走的惨境.

三、结语

伦理学研究人类的善恶行为、义务以及道德原则和道德评价,运用于文学批评方法的伦理学,考察文学作品中的人类道德现象,分析在不同社会环境中的道德观念和行为,并进一步对不同种族、民族、阶级、个人和时代的行为提供范例.文学伦理学批评方法对我们研读文学作品、品味主人公的精神世界是一个很好的思维和认识方法.本文运用文学伦理学批评方法对凯特肖邦的《觉醒》进行了解读,详细地分析了女主人公“梦醒后无路可以走”的道德伦理方面的原因.