迈过边缘的科幻文学

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作为中国首屈一指的科幻理论批评家、科幻作家的吴岩老师,在这部《科幻文学论纲》里,一开始就以极为谦逊的姿态,不惜把科幻文学的身躯低到尘埃里,承认科幻作家以及科幻文学被主流文学和文化所排斥、否定的边缘地位,对于科幻文学在夹缝中求生存的尴尬处境也毫不回避.然而,尽管科幻文学曾经是或许现在还是蝙蝠、怪鸟、灰姑娘,尽管有些科幻作家和科幻迷们自嘲自己“怪异”的品味与爱好,尽管许多功成名就、曾写过优秀科幻作品的作家极力否认自己的作品是科幻文学（例如以科幻小说《玛拉和丹恩历险记》获得诺贝尔文学奖的女作家莱辛,曾因为评论界把她的作品贴上科幻文学的标签而与之不断地抗争）等然而,执着于“我想证明科幻是一种伟大的文学”这一单纯、坚定的愿望,自中学时代起就喜欢科幻文学至今的吴岩老师,多年来一直坚守科幻文学这一寂寥的阵地,不仅创作了《鼠标》、《心灵探险》等一批优秀的科幻作品,而且有着一系列丰富的理论建树,扶植了一大批青年科幻作家,培养了许多优秀的科幻文学硕士研究生,他为中国科幻这一文学园地的辛勤耕作,是中国科幻作家和科幻迷们的凝聚力所在.

这部《科幻文学论纲》是吴岩老师多年来悉心从事科幻理论研究的沉潜之作.他在本书中提出了自己独树一帜的理论建构方案：以分析文学场中的权力运作为中心,来研究科幻文学在主流文学和主流文化与边缘徘徊的现象与原因,以此把握科幻文类的真实脉动,并借此传达出非主流的科幻边缘人用非主流的方式在现代化的进程中发出的呐喊与心声.细读这部为中国科幻事业的倾心之作,可以看出本书有着丰富翔实的理论支撑和严密的逻辑论证体系.

首先是研究视角的选取非常地独到、精准.一方面,以往的研究方法要么局限于作品的微观研究,要么是对整个科幻领域的整体面貌或整体历史的宏观研究,吴岩老师认为这两种研究方法如果单独使用会导致两极分化,因此采用了一种折中的“中观”研究方法,即以科幻作家簇为研究对象.另一方面,M.H艾布拉姆斯在《镜与灯——浪漫主义文论及批评传统》提出以作品为中心,以世界、艺术家、欣赏者为三极的艺术理论阐释坐标,由此形成模仿说、功能说、表达说与客观说四个不同的理论批评派别.在比较这四个派别的优缺点之后,吴岩老师认为“表现说”最为接近科幻的边缘地位,并因此选择了“科幻作家簇”这一独特的观察视角.

其次,无论国内还是国外,科幻文学都曾一度经历了科学霸权、政治霸权、主流文化霸权的质疑和排斥,有过抗争、妥协、艰难的融合的过程.因此,吴岩老师将科幻文学的研究定位为一种权力的研究,引入当代颇受关注的权力研究方法,将科幻作家簇以及他们的作品作为这一权力场域中的“他者”形象,从整个社会的权力构造来考察作品的产生、发展、变革和创新,分析意识形态霸权对科幻作家和科幻文学的影响.

尤其值得一提的是,吴岩老师本科毕业于北京师范大学心理学系,多年同时从事心理学研究的专业背景,使他在分析科幻作家簇这一特殊群体的创作心理时如虎添翼,把处于男权社会话语体系中的女性作家簇、天真乐观的大男孩作家簇、渴望逃离现实期待全新世界的底层/边缘作家簇、以及全球化落伍者作家簇这四个作家群体在重重威压之下的心理状态,以及反映在作品的心理发展轨迹分析的淋漓尽致,许多诸如病态心理学、人格心理学之类的心理学术语的使用则让人耳目一新.

读完这部论述严谨、见解精辟的沉甸甸的作品,可知吴岩老师深悉科幻文学独特的美学价值所在及其对于现代化的深刻意义,如他所说：“科幻在许多方面跟主流文学保持恰当的距离,这反而给它在大文学中确定了独特的、无可替代的位置.深入研究科幻文学对主流文化的反抗过程和反抗方式,可以更加清晰地理解当代社会的文化多样性,特别是对第三世界国家处于边缘位置的文化崛起过程,都将带去积极的作用......；可见在20世纪90年代到2010年的整整20年之中,以他为代表的中国科幻理论研究已实现与当代文学理论和文化思潮的全面接轨.中国的科幻文学也大致摆脱了科学霸权和政治霸权联姻后的双重压力,逐步走出了一条从疲弱到繁荣的新路.中国科幻文学这朵尘埃里开出的花,已然迎来它的春天!

作者简介：汪元元（1982—）,女,江苏连云港人,北京师范大学文学院2010级在读硕士研究生,主要从事儿童文学与科幻文学研究.