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摘 要：美国少数族裔女性一直以来运用女性批评的理论,以自传式的书写风格,通过对其长期承受着的种族、阶级和性别等多重压迫的书写,使少数族裔女性作家的女性意识、女性语体以及女性主题得以确立和发展,同时发出了要求种族与性别平等的越来越高的呼声.她们运用自传式的言说策略对主流文化进行解构,对男权中心主义意识进行颠覆,进而对女性的话语权和族裔身份的社会认同感进行重构.
Abstract：Women of ethnic minority groups in the United States has used the theory of feminist critici and the autobiographical writing style to show they bear the long-term oppression of race, class and gender. They promote the establishment of feminist consciousness, women’s writing style, and the theme about women. At the same time they issued more and more voices of requesting racial and gender equality. They made use of the autobiographical strategies to deconstruct the mainstream of culture, subvert the sense of male chauvini and then reconstruct women’s discourse power and social ethnic identity.
关 键 词 ：少数族裔女性文学； 自传小说 ；女性主义书写
Key words：Women’s literature of ethnic minority groups ； Autobiographical novel ； Feminist writing
[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2012）-24-0-02
对于女性书写与女性形象问题的研究一直是西方女性主义批评挖掘女性在历史、文学、社会中处于从属地位原由的关注点与出发点.无论是黑人文学、华裔文学、犹太文学、土著印第安文学还是其他少数族裔文学,长期以来都被淹没在白人主流文学的大背景之下,而少数族裔的女性文学更处于少数族裔文学的边缘地带,所以,少数族裔女性文学一直以来都被排斥在白人主流文化之外,在种族、性别、政治、经济文化等方面都遭受着严重地压迫.从历史的角度出发通过审视女性在以男性为中心的男权主义社会中所处的地位可见,女性从来都是男性权威之下被社会力量和男权思想所创造的产物.法国女权主义作家西蒙娜·德·波伏娃在其极具影响力的著作《第二性》（1949）中以大量的妇女传记、社会和历史的真实素材为第一手资料,并运用辩证唯物主义的理论突出表明了女性在社会上的客观存在性.她说：“女人不是天生的,而是后天造成的,是传统的习俗和男权社会的需要造就了女人.”[1]美国黑人女性主义作家艾丽丝·沃克在其著名的散文《寻找母亲的花园》中论述道：“我们的母亲和祖母们不是圣人,而是艺术家,她们内心有永不停息的创造力.”[2]事实表明她们在作品中也都充分展现了女性的睿智以及对少数族裔女性历史命运的深切关怀和透彻感悟.
当代美国少数族裔女性作家以其女性主义的书写方式强烈地批判了白种人凭借其在社会结构中的优势地位,以白种人的立场对自己、他人和社会进行审视,同时将其自身的经验复制给其他族群文化的错误做法.她们运用特殊的言语策略以文本为例通过自传式的书写为文化、政治以及身份认同等一系列女性主义问题提出了强有力的解构方法.在面对身份、种族、阶级、性别、叙述手法以及自传式文体等问题时,美国少数族裔女性作家对传统的假说、概念、定义、文体解构等写作方法提出了质疑.其从女性主义的角度建立了独特的女性主体意识与话语权,以此重塑美国少数族裔的种族身份、确立女性的自我身份和文化认同感,进而给西方男权主义的种族霸权意识以有力的回击.因此,少数族裔女性作家怀揣着宏伟的目标,着眼于少数族裔女性所面对的现实矛盾,以提升种族地位、实现性别平等为己任,为自身被多重边缘化了的集体语言构建了一套独特的理论,而在这一过程中自传体小说成为了被美国少数族裔女性作家所通常采用的一种言说策略.
正是通过自传体文学,美国少数族裔女性文学迈进了美国文学的大门.正如翁尼在评述黑人文学史时所说的“黑人的历史多保存在自传中,而不在正规的史料中.等自传为黑人作家开启了一扇门,使他们的作品得以进入文学的殿堂.”早在1929年,英国著名女作家弗吉尼亚·伍尔夫就其著作《一间自己的屋子》以尖刻的笔调和极具讽刺意味的口吻,把“金钱”和“一间自己的屋子”作为意象,指出了女性作者在没有经济地位和文学传统的历史背景下更无从谈及创作自由的悲惨命运,而男性的价值标准早已在历史上就成了全社会的价值标准,与此同时女性的价值取向就自然在男性权威的社会文化背景下被淹没了.因此,女性以其自身经历和命运为素材完全可以揭露社会上关于种族、性别的不平等状态.而事实上,自传文学也真正在美国少数族裔文学的创始和转折时期起到了推波助澜的作用.从早期的华裔文学作品中,不难发现大多数作品都属于自传体文学,华裔女性作家以其少数族裔和女性的双重身份,面对父权传统文化以及美国白人主流文化的排斥,将其自身的成长经历,尤其是将其作为第二代华裔女性在面对东西方文化冲突时产生的困惑与迷茫状态写成了自传体小说.
在当代美国少数族裔女性作家在进行自传式的书写时更多的是从西方女性主义批评理论中获得启示.她们认为：女性主义写作代表着一种双重声音的话语,它总是体现男性团体和女性团体共有的社会、文学和文化的传统,同时又以鲜明的特征彰显着女性复杂的境遇.女性日记体、书信体这类自我表述形式,被西方女性主义文学与批评看做是“女性书写”,它的“非理智分析的”、“非单一性的”、“难以定义规则化的”、“叨叨不休的特点”是“女性内心世界的直接表达与姐妹情谊相互交流的媒介桥梁”,是“女性在男性理智中心世界里用以保留、传达其原始真情的少数方式之一”.如肖瓦尔特所主张的,女性批评不仅涉及作为制造本文意义的妇女作家自身,同时还涉及妇女文学的历史、主题、题材以及结构.大多数人们认为女性的小说作品与女性的其他书写形式密切相关,例如日记、信件以及自传等,然而自传体小说是从主人公自述生平的角度写成的传记文学.
女性作家用自己的语言、结构、语体告诉世人,女性本身已经意识到自己存在的价值,任何压制和诽谤都会激起她们的反抗,她们有能力为自己辩护.只有这样,少数族裔女性的话语与权力才能得以恢复,少数族裔女性的性别身份与族裔身份才能得以确立.
总而言之,美国少数族裔女性作家以严肃认真的创作态度,在其作品中力求展现真人真事.以此向世人揭示女性在父权制和者的长期压迫下,逐渐被边缘化、被分离甚至失去话语权的身份缺失状态.美国少数族裔女性作家以自传式书写的形式重构了女性的话语主体,使其在性别与种族身份上有了实现平等的话语权.少数族裔女性作家运用特有的言语方式,通过对真实女性身份的构建使她们的话语、思想和意志得以解放的同时也颠覆了男权中心的运作机制.她们在塑造可圈可点的女性形象以及可信可感的女性生活的过程中将世人的注意引向其所折射的思想内容、不同的学术背景以及族群内部的异质因素对当代美国少数族裔女性作家的影响问题上来,与此同时使文学界对种族、性倾向和阶级等方面产生不同程度地关注并对其进行分析和拆解,进而促使后现代语境下的女性主义向多元化发展.