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从2006年下半年开始,网络上率先出现了一部网络连载小说《鬼吹灯》,随后受到大众的热捧,热爱这部作品的读者自称“灯丝”,随着《鬼吹灯》的盛行,一个名为“天下霸唱”的网络脱颖而出.随后,该作品被结集出版,作者获得高达260万的版税.而且该作品以不同的方式传播,X档案将之改变成电视,“盛大”等网络游戏公司出版了网游《鬼吹灯OnIine》,漫画版的鬼吹灯也吸引了大批的读者.同时,影视界也对其产生了浓厚的兴趣.导演杜琪峰筹划将《鬼吹灯》拍成“中国首部惊悚探险大片”,连国外的影视公司也对这一题材十分青睐,和作者商谈改编事宜.随着《鬼吹灯》的流行,随后出现了众多内容相近的系列作品,如被称为是比《鬼吹灯》更加成熟的《盗墓笔记》,以及《我在新郑当守陵人》、《盗墓之王》、《盗墓者》、《墓诀》等等,这些作品由于涉及题材和创作模式的相似,被称作是“盗墓文学”.但是随着盗墓文学的产生和在大众市场上取得巨大成功的同时,也出现了许多质疑的声音.一些人将这种盗墓题材盛行的书市称作是“鬼市”,而对于这种文学题材的出现表示了不同的看法,如被称作是中国考古小说写作第一人的岳南就直接将之称作是“如厕小说”,①陶东风也撰文“把装神弄鬼进行到底―我看盗墓文学”②质疑这种类型的作品人文精神的缺乏,也有很多人对其能否拥有长久的生命力表示怀疑,认为这种类型的写作不过是昙花一现,很快就会走向末路.
不可否认,从最初《鬼吹灯》的出现,到后来出现的一系列跟风之作,不可避免地带有自身的缺陷,特别是这类作品题材和写作手法的雷同和缺乏创新,成为人们质疑的重点.从最初的《鬼吹灯》到后来的《盗墓笔记》,再到《我在新郑当守陵人》、《盗墓之王》,确实存在题材相近的问题,如同样选取的是盗墓题材、涉及风水秘术,同样描写主人公在盗墓中遇到各种血尸、机关,最后想尽办法的过程.所以最初《鬼吹灯》的出现,给人们带来了全新的阅读体验,但是随着大批相似作品的出现,读者难免会产生审美疲劳.所以这成为严重制约此类作品发展的一个瓶颈,也使得很多人对盗墓文学的生命力和前景产生了怀疑,悬疑小说家蔡骏在其博客上发文称,“无良的出版商们使劲地‘攒书’,生产流水线一样‘制造’着盗墓类小说,其中不乏粗制滥造者,非要把这个类型推到同归于尽为止.”③出于商业盈利目的造成同类作品的一再重复和模仿,那么其生命力能否长久确实堪忧.
作为一种新型的文学类型,盗墓文学经历了市场的考验,无论如何的褒贬不一,但是却拥有一个广泛的读者群,在一个文学式微的时代,一部新的小说能获得追捧,引起社会广泛的争论和评价,已经证明其特殊的价值和魅力.那么,这种“盗墓型”文学的吸引力所在,也就值得探讨了.
一、作品中蕴含着巨大的想象力和悬疑色彩.文艺作品艺术魅力的核心也在于此.无数优秀文学作品的成功之处就源于其奇特的想象力,能为读者营造一个独特的艺术世界.中国的四大名著之一《西游记》是想象力勃发的一个典型代表,师徒四人历经九九八十一难到西天取经,种种的妖魔鬼怪和神仙道法,给人留下无限的想象空间,赋予了该作品永恒的艺术魅力.上世纪八十年代盛行的武侠小说也源于作者的想象,但其虚构的武林江湖也在文学史上留下了永不褪色的一页.读者在这样的作品中能尽情驰骋,得到另一种放松和宣泄,而这也是盗墓类文学之所以拥有众多读者的一个重要因素.无论是《鬼吹灯》还是《盗墓笔记》,都充满了各种奇妙的想象,精绝古城、秦岭神树、蛇沼鬼城等等,奇思妙想充分调动了人的好奇心,给人沉醉的阅读体验,对于摆脱现实生活的压力,释放压抑的感情和舒缓情绪起到很大的作用,而其拥有广大的白领阅读群则很好地证明了这一点. 二、中国传统元素的蕴含.在这个全球化的时代,一种民族或者文化的独特性尤为重要.而中国作为具有五千年历史的文明古国,所包含的特有的文化和历史也是为世界所瞩目的.我们广阔的疆域和自然风光,特有的帝王墓葬方式,独特的风水相术,以至于特别的生存群体――盗墓群体,都属于中国特有的文化存在.在盗墓类文学中,这些方面都有所涉及.西藏的精绝古城,云南的滇王,通过奇门妙术寻找墓葬方位,盗墓所用的特殊工具等等,这些神秘的文化不仅深深吸引了国人,同时对于西方来说更是充满独特性和神秘性,这也是国外的电影公司尝试将其排成电影的原因所在.在好莱坞大片盛行和充斥中国市场的时代,此类文学的出现未尝不是一件好事.好莱坞曾经排过多部此类的作品,从最初的《古墓丽影》,到后来的《哈利波特》、《夺宝奇兵》,都获得了广大的市场,国人对这样的影视作品有很好的接受和认同,那同样期待中国电影有更突出的表现.所以有人乐观地估计,中国的《鬼吹灯》如果拍摄成功的话,将是另一部《哈利波特》.在世界电影市场上发出自己的声音,分得属于中国制造的一杯羹,对于中国元素的宣传也是一件好事.而且《盗墓笔记》的作者南派三叔也有这样的自觉性和期待,他认为,像中国功夫一样,“盗墓文学”可以代言中国文化,成为向世界传播中国传统文化的载体.“我们至少找到了一种在全世界范围将自己的文化烙印打入到其他体系社会主流文化中的载体.这种打入是无法通过进行的,而必须通过民间的传播,那么神秘文化是最合适的”.④所以说,从最初《鬼吹灯》的作者将作品的功能定位于娱乐读者,到南派三叔将其当作文化传播的载体,创作者的认识也在不断提高,那么随之此类作品也将更加成熟,层次也会提高.
三、与传统文学模式相比,盗墓类小说的出现从某种程度上丰富了文学的形式.即便是岳南对盗墓文学颇有针砭,但也不得不承认此类作品是“创造一种新式的小说”.中国盗墓类的文学在以往的文化中就有,如《阅微草堂笔记》《搜神记》等都包含了此类题材的作品,但是像现在如此批量和大规模的盛行却是空前的.如金庸和古龙小说的盛行代表着武侠小说时代,《鬼吹灯》《盗墓笔记》等的出现则代表着另一个文学时代的巅峰,而且能在这个时代获得如此多的读者已经证明了盗墓文学的成功.或许若干年之后,这种类型的创作也会被列入文学史,获得一席之地.毕竟这是一个文化多元的时代,我们不能用单一的价值观要求所有的作品,虽然作品由于是网络写作,难免出现诸如内容浅薄,写作方法单一的弊病,但是作为文学形式上的一种新生事物,有其价值所在,而且起步阶段出现的问题是必然会存在的,不能因为存在缺陷而将其价值彻底否定.
无论如何,盗墓类文学作为一个新事物出现,赢得了广大的市场和读者群,显示了这一类型文学的独特价值和存在的可能性,展现了一种新的写作模式.而作为一种新生事物,出现各种评价和质疑也在情理之中.但我们更希望这种类型的文学能够更加注重人文价值和市场的结合,能在两者之间找到平衡点和契合点,提升档次和水平,拥有更高的文学价值和社会认可度,能真正地在文学史上留下浓墨重彩的一笔.我们也很高兴的看到,作者也在为这样的发展而努力,从《鬼吹灯》到《盗墓笔记》,已经在真实性和历史性上努力提高,所以我们怀着期待和希冀希望这类小说能更加成熟.
参考文献
① 《考古文学作家岳南:盗墓小说属厕所文学之流》,china.省略,2008年9月3日.
②陶东风《把装神弄鬼进行到底――我看盗墓文学》blog.省略,2008年1月6日.
③《悬疑作家蔡骏炮轰书商沈某:盗墓小说必将毁于无良书商之手》省略,2007.6.
④《南派三叔今年底结束“盗墓”》,刊于《长江日报》2009年8月6日.