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中图分类号：I106 文献标识码：A 文章编号：1006－6101(2012)01－0144－2
2011年10月,通过一位意大利研究生的联系,突然接到阔别十余年的意大利罗马大学尼兹教授(Armando Gnisci)的来信.我认识尼兹教授早在1996年,当年他远道而来,参加在吉林长春召开的中国比较文学第5届年会暨国际学术讨论会,论文题目是“作为‘非殖民化’学科的比较文学”.我当时感到他看待比较文学的角度很新,许多问题是我从未认真想过的.为什么说比较文学是一个“非殖民化学科”呢他从改变人类精神世界的高度出发,把比较文学分为两个层面：第一个层面是：“对于摆脱了西方殖民的国家”来说,“比较文学代表一种理解、研究和实现非殖民化的方式”,也就是要靠比较文学的理论和实践,彻底挣脱过去殖民思想的束缚；第二个层面是“对于我们所有欧洲学者”来说,比较文学“代表一种思考、自我批评及学习的形式,或者说从我们自身的‘殖民’(体系)中解脱的方式.”他特别强调作为长期生活在殖民地宗主国的欧洲学者,“必须确实认为自己属于一个‘后殖民的世界’,在这个世界里,前殖民者应学会和前被殖民者一样生活、共存.”尼兹教授认为,要做到这一点,决非轻而易举,首先要抛弃数百年来殖民体系形成的西方人傲视他种文化的优越感.这是“一种自我批评以及对自己和他人的教育、改造,就像希腊文化中的‘苦修’(askesis)一样”,尼兹教授说,“作为欧洲人,我们必须超越那种贫乏而又激进的对欧洲中心主义的批评,将其转化为比较文学意义上的批评.这就是说要重视非欧洲人对欧洲中心主义的批评.等因为不能仅靠我们的力量,以我们的哲学传统下的心理状况为基础就能实行这种苦修,相反,只有通过比较,倾听他人,以他人的视角看自己之后才可能实现.通过这些(比较)手段我们最终才会向他人,也向我们自己学习那些我们永远不能通过别的方法发展的东西.”当时我觉得深受启发,随即将他的发言发表在1996年出版的《中国比较文学通讯》第3l期上.
此后,尼兹教授一直强调世界文学与殖民体系不可分割的联系.2002年,他在《全球文学与今日世界文学》一文(《中国比较文学》2002年第2期,王林、石川译)中说：“我必须再次重申,欧洲文学是在19世纪帝国殖民地的渐进征服中才完成了对世界的征服的.正如马克思和恩格斯在1848年所了解的那样,而非歌德和F,施莱格尔所梦想的从欧洲心脏德国勃然而兴的那种‘普世诗歌’.爱德华赛义德在他的《文化与帝国主义》一书中已明确指出了介于欧洲文学与殖义的这一结合点.”
二战后,很多新独立的民族国家建立起来,但在精神上依然处在被殖民状态.也就是说,它们在精神上,或者无意识中会依赖过去的殖民文化价值观,而较少发掘自身传统文化的固有价值,并在此基础上与他种文化对话,使传统文化现代化,这就使得自身的文化仍然被他人所操纵.这种现象就是佳雅特里斯皮瓦克在《后殖民理性批判：通向正在消失的现在的历史》一书中激烈批判的“占支配地位的全球资本”对于前殖民地的新一轮殖民剥削并使殖民地人民无法发出声来.这也是她在谈到比较文学时一再提出的后殖民时代必须关注“强势文化对新独立文化的随意‘挪用’以及后者如何才能终于从精神的殖民中得到彻底解放的问题”.
尼兹教授对改变殖义时代的精神世界及其所反映的文学始终锲而不舍,2011年10月,他得知我的地址后,接连给我写了三封信.他认为对欧洲知识界来说,最重要的仍然是要清除头脑中根深蒂固的殖民思想和文化优越感；对中国来说,则要更深入地发掘自己的文化特色,不要让自己的文化消融在全球化的“大熔炉”中.这也是意大利著名学者恩伯特艾柯一贯的思想,他多次谈到全球化不是一个没有裂缝的大熔炉,多元文化交汇的结果不是融合出一块共同的“合金”,而是建构一个更有不同民族文化特色的多元文化的共同体.尼兹教授告诉我他正在努力学习中国文化,并和我大谈他阅读《庄子秋水》的体会.
他希望他主持的《艺术复兴》杂志能更多发表中国学者的文章,也希望意大利学者能参与我们的《跨文化对话》.他还寄来了他草拟的“跨文化宣言”征求意见,可惜是西班牙文,我尚未读懂.他特别强调既然我们这一代人见证了殖民体系的不公,就应该充分揭露它,警惕它以另一种形态复活,并设法弥补它所造成的人与人之间的鸿沟,特别是“南北之间”的鸿沟！他建议合作创建一个跨文化、跨大陆、跨大洋的文化网络(I suggest creating a transcultural,transcontinental,and transoceanic work：Beijing-New Delhi-Cairo-Tokyo-Rome-Rome-Rio de Janeiro-),大家协力建设一个非殖民文化的新的精神世界.
尼兹教授的信使我深心感动而惭愧.我们是不是应该更深地开拓自己的思想,更关心他人的福祉,更认真地行动起来呢新的号角已经响起.发展中国文化已经有了新的内在动力,也有了新的国际环境,我们还等什么呢