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欧阳友权教授是我国网络文学研究的开拓者和领军人物,早在网络文学的发轫初期,他便对其中的发展前景有过深远的洞见.从前期对数字媒介下文学格局重构的关注与审视,再到当前文艺转型中的理路厘清,以及对文艺的未来走向进行反思和建设性展望,欧阳教授始终以寻求科学技术与精神文化的和谐共生为价值基点,从技术与人文的内在逻辑上考量文艺的发展脉络.他在这一领域研究的系列著作中提出的“高技术与高人文”“诗意的祛魅与返魅”“文学性的意义重建”等观点,形成了数字化语境下文学艺术重构与转型的理论皈依,具有开创性和导向性学理价值.在欧阳友权教授等一批学者对数字人文的哲思努力与学理耕耘下,现代数字传媒技术与现代美学这两个看似风马牛不相及的领域,实现了并行不悖的理性沟通与对接,由此开辟了全新的学科领地和人文境地.
一、筚路蓝缕,以启山林
作为一名成功的学者,不仅要有严谨的治学态度和执着的敬业精神,还应具有善于创新的睿智和勇于担当的气魄,这是时代和社会赋予的良知和责任,也是治学生涯中孜孜以求的品格和精神.欧阳友权教授便是这样一位学者,多年从事文艺理论研究,成果丰硕,著述等身,从早期对文艺学、美学的“文化寻根”与“本体探索”,到数字化时代“比特世界”的人文精神理性建构,他始终以其独特的创新意识,孜孜不倦地挖掘治学的“富矿”.
欧阳友权教授是1977年恢复高考后的第一届大学生,从硕士到博士一路与文学研究结缘.20世纪80年代初期开始从事高校教学和科学研究,由于在学术思想上不类前说,不惧定论,善于思考,敢于创新,加之心性勤奋,笔耕不辍,在学界的影响日益显现.他于20世纪80年代中期发表的《农耕文化——中国文学之根》《新时期文学与民族文化心理结构》等论文,因其视点新颖引起较大反响.硕士论文《文学创造本体论》从人类本体论的全新视角探讨文学创造本体而备受夸赞.他提出的“文学是主体审美意识的语符化显现”,更是被文论名家评价为“标示了新理念”的“卓有成效的做法”{1}.他的《人民文学,重新出发》等专题论文在《文艺报》引发了广泛的争鸣,并被《新华文摘》和人大复印资料