高云览文学批评简

时间:2024-03-09 点赞:46194 浏览:89018 作者原创标记本站原创

这是一篇关于文学批评相关电大毕业论文范文,与高云览文学批评简相关毕业论文范文。是古代文学专业与文学批评及文学性及文学作品方面相关的免费优秀学术论文范文资料,可作为文学批评方面的大学硕士与本科毕业论文开题报告范文和职称论文论文写作参考文献下载。

高云览先生以《小城春秋》享誉文坛,人们多以小说家而定位之,这并无不妥之处.但若过于强调小说创作,忽略了他另外一些文学成就,对于他的总体评价就显得不够完整与圆满了.
高云览的文学批评是他文学生涯整体中一个不可或缺的组成部分,虽然现存的篇章不多,但从中仍可看出其批评的深刻洞察力和独特感悟力.在中国特定的历史时期内,民族救亡的历史大任,使他对现实的文艺作品采用社会历史的批评方法;而作家的创作本能,又使他对一些已成为历史的作品采用以印象主义为主的批评方法.这两个方面,构成了高云览文学批评的总体特色.
高云览的文学批评主要集中在20世纪30年代和40年代初,这一时期正是日本帝国主义疯狂地发动侵略战争,中华民族处于生死存亡的紧要关头.在壮烈的民族战争的历史大环境中,作为一位爱国的热血青年,他不可能过多地关注文学作品的艺术形式美感方面,而是注重于作家及其作品的社会性内容,即他的价值意义、思想倾向和社会效果等,他采用的是一种社会历史的批评方法.
1936年,鲁迅先生逝世,10月底厦门召开了“厦门文化界追悼鲁迅先生逝世大会”,高云览被推举为大会主席,他在会上作了《我们所以悼念鲁迅先生》的演说.从演说的题目就可看出,他的重心是放在“所以”上,也就是“原由”、“为什么”,即对鲁迅价值意义的估量这一要点上.他说:“我们是把这一位正义的战士,放在大时代的天秤上面,估量他,批判他,冷静地,客观地看他给与这时代到底有多少意义,多少利益,多少的重要性.”评判一个作家的价值,首先是以时代的天平来衡量,看他给与时代的意义有多少这是文学的社会历史批评方法的核心.高云览认为,鲁迅的价值意义体现在两个方面,一是他不妥协不屈不挠的精神,一是他为正义而奋斗的精神.
高云览充满地说:“我觉得,鲁迅先生的一生就只有一个字:‘强’,倔强的强,自强的强.强这个字包括了他整个人生,整个生命,整个人格和他全部的价值.是的,他强,强就是他,为着正义;他强,为着大众;他强,为着中华民族解放;他强,为着不拍卖人格;他强,为着不拍卖了大众的利益;他强,为着不向黑暗势力的妥协.他强就强到底,死了还是一身的硬骨头.”把鲁迅不屈不挠的硬骨头精神归纳为一个“强”,加以一再的重复,强化了鲁迅这一精神要质.而这,完全取决于他所处的那一时期的社会历史的大环境的要求:“尤其是当这国难加深,民族危机加紧的时候,我们怎么能够忘记他呢他不是这样简单就完了的,他的精神,将成为一根人类进化的鞭子,鞭策着这代和后代的子孙向前迈进的.”高云览把鲁迅精神比喻成一根鞭策人类进化及后代子孙前进的鞭子,这一预见在今天仍然未失其光彩.
文学的社会历史批评的第二种尺度,就是文学的倾向性.文学是作家由生活经验所引发的情思,通过文字这一符号媒介的形象构型,它不可避免地包含着作家主体对生活理解的倾向性问题.20世纪30年代,以男女之间的爱恋为创作对象的文学作品盛行一时,这类作家以张资平、叶灵凤为代表,他们的作品过分地渲染了人的感官欲念.高云览对这一倾向提出了批评,在《作品里肉的气息》一文中,他指出:“我以为张资平与叶灵凤倒有一个共通点,就是能同样以浓厚的肉的气息去挑拨读者,去刺激读者,除此之外再没有什么别的好处.”在国难当头、民族存亡之际,文学仍沉溺于声色犬马、放荡淫亵之中,这一倾向绝不能任其泛滥.但高云览并非一概否决文学中关于情爱的描写,他主张写作手法上要委婉曲折,有一种蕴藉的诗意之美.就像沈从文的《夫妇》、《微波》,有一种诗意的浪漫,给读者的是一种朦胧的、潜隐的感觉;就像茅盾的《幻灭》、《动摇》,虽然也有肉的气息,但却写得生动灵巧,很迷惑人,有高超的艺术手腕.高云览对情爱描写这一艺术倾向,也一直延续到他在《小城春秋》的创作中,值得我们重视.他在文章中归结道:“张资平是在无情暴露,叶灵凤是在有意的挑拨,沈从文是引人的薰陶,茅盾呢他却是动人的迷惑.”寥寥数语,明确而清晰点出了他们之间的区别与特点,从用词中也体现出他的褒贬倾向.他在文章的结尾指出:“一些专以写肉感文字为能事的作家们,是应该改变他们的手法与转移他们的观点到现代社会的深层去,那里才有伟大的作品可以产生.”从今天来看,高云览所主张的文学倾向仍是正确的.
文学的社会历史批评的第三种尺度是考察作品所产生的社会效果.这里,涉及到一次与高云览有关的艺术的内容与技艺之间的论争.1938年11月,高云览在新加坡《南洋周刊》发表了《救亡戏剧的‘演’‘观’谈》一文,文中他举了一个例子,说是一个中年朋友的六岁孩子死了,晚上他听到隔壁的一个人在拉着胡琴,拉的技巧并不好,但他想起死去的孩子,竟然听得很感动,眼泪都掉下来.高云览本想以此来说明,在特殊的历史时期里,文学艺术的内容、情感是占首要的地位,而不必过分地去苛求艺术形式与技艺的传达.因为抗战时,“每个演员的细胞早酝酿着发酵的酒酶,每个观众的神经都像灌满酒精似的,稍一着火,立刻发作,这是那晚演出的最优良条件.”但当时一位名叫高扬的读者误解了他的意思,认为“似乎是主张演救亡戏剧就行了,目前不必谈到装置、化装、灯光”,以及“演技”等.高云览再发表《救亡戏剧以胡弦譬喻说―――复高扬先生》一文,说明他误解了自己的意思:“你不过是以读硬性论文应有的那种理智,去读我那篇部分地渲染着感情的色素的随笔.”他并非漠视艺术形式和演出技艺,因为他在理论上是十分清楚的:“舞台技术(包括演技)和脚本的不能分开,和脚本本身的内容和形式不能分开是一样.”但特殊的历史时期有特殊的表现方式,“在这个急变化的二十世纪四十年代,戏剧艺术一离开了我们的武器作用,就要和写在水上的文字一样,枉费了一场.”文艺,作为介入民族解放斗争的一种武器,在当时首先必须考虑的是它的社会效果:“在民族抗战白热化的现阶段,剧作者非写作救亡剧便不够劲,剧人非演出救亡剧便不够瘾,观众非观救亡剧便不够味,这不因为别的,关系是抗战的‘客观情势’和救亡的‘主观要求’这两个形成的必然性和它的辩证法的统一性.”只有关注抗战救亡的作品,才有可能产生强烈的社会效果,这是当时“客观情势”和“主观要求”所决定的.
上述的仅是高云览文学批评的一个侧向.因为从根本上看,他是一个以创作为生存状态第一要义的作家,所以他的文学批评还有一个由创作本能所激发的向度―――印象主义的批评方法.这种批评方法的特点是:注重批评家的直觉感悟性,强调批评家对作品的自身真切的体验与悟解,主张文学批评是作者与读者之间的灵魂与灵魂的对话,追求批评写作的诗性与美感等.
高云览曾写道:“当一个人被某一种情绪支配着不得不动笔时,他所驾驭的文字是不大愿意板起脸孔来反抗自己的感情的,不管这感情已经越过了理智的限制.”他看到了自身蕴藏着一种由情感激发的超理性的直觉感悟力.这种感悟力,往往是以形象思维为主的作家在批评中所特有的,从而形成印象主义的批评方法.这在《论郭沫若》一文中尤为突出:“沫若狂的却是二十世纪大都会底脉搏.他吹的是激越的喇叭,唱的是最尖或最浊的高音或低音;涂的是大红大黑的强烈的质色.他缺少中和,缺少温柔,缺少轻淡,缺少细腻.他是爱到极点,憎也到极点;静到极点,动也到极点;快乐到极点,悲哀也到极点;赞颂到极点,咒诅也到极点.他的极点就是极点.”这里,没有太多的理性判断,批评家完全沉迷于作品阅读时所产生的印象,并用音乐与色彩形象地描述出自身独特的体验.又如,在论析郭沫若和鲁迅创作特点时,他写道:郭沫若的“诗是在里面生长的,他惟一的凭藉是那触动他灵感的,来时,他可以发疟了似的,索索的写.不来时他没有法子学鲁迅‘榨油’.鲁迅可以用榨而榨出杂文,沫若不能用榨而榨出诗.这是沫若的悲剧,也就是一切抒情诗人的悲剧.”仅一个“榨”字,就极为形象地把两人在创作上不同的特点区分开来.
[ 2 ] 印象主义的文学批评的形成,很重要的一个原因就是批评者对作品有着真切的体验与悟解,高云览对郭沫若的诗作的批评即是如此.他在论析郭沫若的诗之所以能引起青年们的共鸣时,写道:“其实‘五四’本身就是一阵狂飚,那些曾给旧形式绑住了脚手的人,开始在沫若的诗里,找到自己的心脏,发现自己被解放了的感情,听到原始的,年轻的,自我的,赤诚的,自由的,灵的叫喊.《女神》是这狂飚里面的一把旗子,仗着它的强烈的颜色和挥扬的姿态,使无数青年汇合在这旗下.”这何尝不是高云览的心声作为20世纪30年代的一个文学青年,“五四”文学革命是他们心中最为神圣的一面大旗,而《女神》为他们那年轻的生命发出了巨大的呐喊,这是“原始的,年轻的,自我的,赤诚的,自由的,灵的叫喊”!这是心灵对心灵的呼应,精神对精神的契合,高云览以自身的体验准确地评价了郭沫若诗作的价值意义.
印象主义文学批评的又一个特点是,批评文章的写作也是一种“创作”,它倡导的是批评文章的“诗性”,即具有文学性的美感,而非僵滞的理性概念的推导.高云览本身就是作家,所以在批评文章中经常闪射出文学性之美.如,“论诗的技巧,沫若没有徐志摩的腻润,没有闻一多的琢磨,没有朱湘的谨严,没有戴望舒的幻美;但是沫若有个显然的特点是这几位诗人所赶不上的,那就是他的‘热’.他的热是火烫的,腾沸的,显露的,坦白的,粗豪的,也因此使他不得不抛开了腻润,弃置了琢磨,毁坏了谨整,拒绝了幻美.他无法可以使他自己蕴藉一点.”这里,他运用判断词的准确、严谨,令人惊叹!“腻润”、“琢磨”、“谨严”、“幻美”、“火烫”,异常贴切地传达出不同诗人的艺术风格.而“抛开”、“弃置”、“毁坏”、“拒绝”等动词的使用,又显出了高云览在批评文章写作时字斟句酌的雕琢.又如,郭沫若的诗,“每一个字从纸上跳出来,像野马,拉不住.又像蛟龙,乱翻乱滚,不管你生死.他的声音高得吓坏你,感情烧得热倒你.第一次读他的《女神》就够受罪.”这是在写评论文章吗这是精美的散文,是诗性的再创作.
附记:我和高云览先生二女儿高仁温是大学同学.1966年夏,我们所在的文艺宣传队到厦门歌舞团学习音乐舞蹈史诗《东方红》,住在高先生的斗西路别墅.当时,我在书房的书橱底层翻看到高云览先生手写的“自传”(用复写纸誊写的).十年浩劫之后,得知此“自传”已不见踪影,惋惜再三.因为内中有不少史料,特别是抗战时期与胡愈之、郁达夫等避难苏门答腊小岛,所记述的均为第一手珍贵的资料.40年的时光一瞬即逝,惟余感慨而已.今年是高云览先生逝世50周年,仅以此文为念.
【责任编辑 苏惠真】
[ 1 ]


相关论文

《关键词:文学\批评与理导》看叙事

本文关于文学理论及叙述者及文学理论教程方面的免费优秀学术论文范文,文学理论类论文范文参考文献,与《关键词:文学 批评与理导》看叙事相。

西方生态女性主义与生态文学批评

本文是一篇文学批评论文范文,关于文学批评大学毕业论文,关于西方生态女性主义与生态文学批评相关毕业论文提纲范文。适合文学批评及生态文学。

当代文学批评对“诗性”的呼唤

此文是一篇文学批评论文范文,关于文学批评相关论文范本,与当代文学批评对“诗性”的呼唤相关本科毕业论文。适合不知如何写文学批评及文学作。

不一样的文学批评

关于德语文学及文学批评及文学评论方面的免费优秀学术论文范文,德语文学相关汉语言文学专科毕业论文,关于不一样的文学批评相关论文范文文。

何其芳的文学批评

这篇文学批评论文范文属于普通语言免费优秀学术论文范文,文学批评方面硕士毕业论文,与何其芳的文学批评相关汉语言文学小论文。适合文学批评。

文学批评与混沌理的一次联姻

本论文为文学批评类汉语言文学大专毕业论文,关于文学批评与混沌理的一次联姻相关自考毕业论文开题报告,可用于文学批评论文写作研究的大学。

文学批评价值观念问题探析

这篇文学批评论文范文属于近代文学免费优秀学术论文范文,关于文学批评类在职研究生毕业论文,与文学批评价值观念问题探析相关古代文学论文开。

文学批评至法无法辨

关于文学批评及方法及文艺理论方面的免费优秀学术论文范文,关于文学批评文学论文格式范文,关于文学批评至法无法辨相关论文范文集,对写作。