非职业文学家的光荣与梦想

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一、三组难堪的数字和一个难堪的书名

从整个文学创作和出版形势看,《海色》这本书的出版对于它的作者既是喜事,也是一种尴尬.首先,我们将面对这样一些难堪的数字：

1.本书作者年已53岁,爱好文学已三十余年,这本25.2万字的散文集是他迄今出版的唯一著作；

2、本书收集了70篇文章,这些文章的写作跨越了三个年代,其中写于上个世纪80年代的为10篇、90年代为45篇,其余的15篇为近几年的作品；

3、这些文章分为五辑,按内容划分：描写油田生活的15篇、林区生活的28篇,回忆鲁西北老家生活的2篇,谈艺13篇,杂思9篇,总结作者文学经历的1篇,后记1篇.

对一般人而言,第一组数字较寻常,但对一个当代文学写作者来说,却相当严酷.目下一些职业文学大多丰产,他们动辄出文集、出全集,出三部曲,出长河小说,出史诗,洋洋大著,卷帙浩繁,致使文学书籍铺天盖地,作家队伍波涛滚滚,文学仿佛在不断地发生“爆炸”.与每年写作几十上百万字、出版三五部著作的作家相比,《海色》的作者二十多年方推出一本不足三十万字的散文集,实在是一种特殊但却实存的文学现象.

第二组数字更令人尴尬.我们知道,上个世纪最后两个十年是中国当代文学史迄今为止最辉煌的时期,它几乎完成了西方文学史几千年中发生的所有文学思潮和文学形式的试验和变革,差不多实现了百花齐放、百家争鸣、人才辈出、流派纷呈.在这样的背景下,本书的写作竟跨越了三个时代的二十多个年头,按量分析,作者平均每年才写作几篇散文,其中写于80年代的文章仅十篇,这十篇文章在全书中又不是成熟之作,而作者当时年龄却不轻浅,无论是生活阅历还是情感经验都已成熟.这些又不得不令人疑惑.

第三组数字表明了内容的芜杂.有经验的散文作家都明白,散文作品结集最忌芜杂,好的散文集应讲究体例,编内的文章风格应统一,全书内容需有联系,与小说和戏剧一样,散文集也要求内部结构的严密和整一性.我们遗憾地看到,这本散文集里的文章内容过于庞杂,体例不够统一,从而破坏了整本书向散文精品趋近的可能性.

那么,这本书作为一位热爱文学大半生、写作文学三十余年的作者的散文结集,它有没有出版价值,如存在价值,其价值又是什么,这不能不引起读者和当下的文学界的注意,因为这个问题不仅仅关乎本书作者以及本文作者,我以为其中也蕴含着整个当代中国文学写作可资思考的现象和问题.

第二个难堪是书名：

时下的书名都很花俏,出版家惯用的手法是炫示和刺激,绝对的陌生化和感官挑逗,如“丰乳肥臀”、“有了快感你就喊”、“痛,并快乐着”,这些80年代中期地摊文学的书名如今堂而皇之地登上了著名作家和公众人物的著作封面,绝无半点羞涩和遮饰,而且日益发展,蔚为大观.而《海色》这个书名却相当严肃,并没有五光十色、乱花迷眼的浪漫情境.从字面上看,海色就是大海的颜色.大海,一般意义上是广阔的象征,是包容的代言词,显然这个书名是表达作者的一种人生理想.海色,一定是指蓝色,像天空般蔚蓝的颜色,这种蓝色代表着澄澈、纯洁与简单.在《海色》这本书中,作者显然是把大海当作生活理想和艺术追求的象征,对其纯粹与博大、深邃与含蓄的特性进行夸张地处理,寄托自己的宗教般神圣而纯净的情愫.尽管我们很尊敬作者的理想情怀,但我们还是得说,这个严肃的书名在时下花花绿绿的书林之中是不合时宜的.

《海色》的命名是严肃的、理想化的,但它存在着一个致命的难结,即：能否招惹读者.由于书名不吸引人,封面设计朴素,就吸引不住读者的眼球,更刺激不了读者的感官,没有大批读者惠顾它,在图书市场它也不会畅销.说老实话,尽管我很敬重作者在书中表现出的人生理想和艺术追求,很佩服他那严肃的写作态度,即使作者贻我以大著,如不写这篇文章,我也不会拜读过半的.我自然不会嫌其书名朴素,全因身处人人都可出书的当下、铺天盖地琳琅满目的书林,实在迎接不暇.连靠读书吃饭的笔者都如此浇薄,遑论以消遣为目的的读者大众呢.如此想来,《海色》书名的魅力确实不可高估.

文学的本真状态与《海色》的出版遭致的难堪,已经成为当今文学写作的一种悖反现象,对这种现象进行艰难的思考,或许这要触痛我国文学的暗伤,同时也要面对人类文明中更高级的尴尬――真实.真实是现实的弃儿同时也是历史的宠儿.

二、对这些难堪的努力辩解

要说明上面的难堪是十分有意味的事,也是很困难的事.关于那三组难堪数字的原因,作者在书中也有涉及,他在《亦真亦幻作家梦》一文中说：少时的写作“全是些无关痛痒的肤浅置喙”,生活境况稍好后的创作是“没有个性,缺乏思考,充分体现了作者平时生活的盲目性和思想上的平庸”,90年代的“猎猎商风中,我的躯体和灵魂陀螺般转动不已”,“左牵一下泥窝,右牵一下尿窝”“我觉得我逃脱不了世俗的诱惑,这种诱惑与自身理性的追求形成的矛盾是一种炙烤心灵的煎熬”“灵魂,就在这样的内心矛盾和自我厮杀中萎顿,日子,就在这样的无叶无果中苍白.我突然感觉到自己老了等”①作者对自己30年创作生涯的分析判断真实恺切,找出了关键症结,读后为其自我批判精神所深深折服.然而,在赞赏作者的深刻认知能力的同时,我以为把这种难堪仅仅归结为作家本人的品格修养和个性的原因并不全面,更深刻的原因应该来自社会和时代.我以为,这种难堪不仅仅是《海色》作者一个人,而是他那个时代的大多数写作者共同的际遇,也是当代大部分文学写作者的共同处境.完全可以断言,《海色》现象既是作者自己的悲剧,也是时代的悲剧；既是作者自己的喜剧,也是时代的喜剧.

从年龄到经历角度看,本书作者都应属知青作家那个群落.那个群体笔下多是“文章合为时而著”,是“铁肩担道义”,是社会批判,是“社会关怀神话”,是现实中的诸般问题,是苦难,是“伤痕”.那个群体的追求,那个时代的时尚,从根本讲就是宏大叙事,是社会功利和政治功利的最大限度的实现.本书作者的文学观亦如此,他的大部分作品也都是表现那个特殊时代的非常态生活、那个时代里个人命运的悲剧性.我了解作者,他是50年代跟随父母从鲁西北老家来到东北,一番辗转,先林区,后油田,文化革命中他的父亲受到触及,全家被遣送回原籍,后为生计再到大兴安岭林区.1979年他的父母及兄弟姐妹落实政策返回油田,他却因已婚未能随家返回,几年后又一番周折才回到油田.从嫩江平原到大兴安岭深处的林场,再到油田,他的青年时代没有多少甜蜜和幸福,更多的是饥饿、屈辱和绝望.这种不幸的际遇既是物质和精神上的双重苦难,也是他创作的丰富资源.作者笔下展示从前的生活,通过这种非常态的苦难来进行社会批判,来完成他那代人的历史使命.本书中的文章,“有童年的和家庭遭遇不幸时的乡村生活；有自己多年接触参与的石油城生活的感悟和思索；有自己人生的历练和丰富感情生活的记忆”.②这些文章既是作者五十几年生活的自叙状和心灵自白,也是他“情系苍生,悲天悯人,让灵魂的声音化为背负着苦难的追寻”的交响诗.③作为作者的同代人,我对他的创作表示深深的敬意,为他30年如一日的文学信仰而深深感动.

而我们的文学感动并没有深入,不幸而有幸的是作者的人生态度竟是他本人创作的障碍.因为他的非职业文学家身份与处境决定了他的创作状态,他的中国知识分子的传统性情也决定着他的文学命运.作者是个理想主义者,他渴求完美,追求理想人格,无论是苦难际遇中,还是后来生活处境得到改善时,他都坚持业余文学创作,近十几年来又把大部分精力用在油田文学组织工作上,赢得了很好的口碑,取得了一定的成绩.但是,当身边开遍文学的繁花时,他一如文学同仁指出的那样：傻呵呵地在丛中笑哇笑.失之桑榆,得之东隅,今天面对着一个非职业文学家的创作成果,我们会为之扼腕,惋惜一个有才华的文学写作者作品有限.我们可以说他的现实人生是苦难之旅,他的文学创作正值遗憾之秋,而我们却惊异地发现,本书作者在精神上却圆了一次30年的浪漫文学之梦、理想人生之梦.

文学是一种精神现象,是高于现实物质生活层面的一种精神感受和情绪,而不是为实现某种世俗目的的工具和手段.理想的文学是追求非功利性的,尤其鄙弃单纯的社会和政治功利目的.因此,向往一种自由的尊崇纯粹的文学精神,而忽视其它功利性的写作,仍然是当今部分写作者的不懈追求.本书作者对待文学正是一种纯粹文学家的态度,书中很多作品正是我所期待的写作方式,比如,“艺海青鸟”一辑中的某些篇章都表现了作家对文学纯粹性的追求,特别是《静静的顿河,静静的心》、《从＜复活＞走向复活》等篇,通过阅读大师的作品,联想自己的生活处境,把两个民族的文化精神和对待苦难的态度进行对比,把个人对生活的经验感受和思考放在普遍的人类精神框架中进行整体评判,得出一种真实而深刻的结论.这样的文章是真正的精品,是当代散文创作的奇花异草.勿庸讳言,书中也有部分篇章带有某些政治功利色彩,如若干具明显的企业文化性质的文字.但从整体上看,本书还是区别于过于“个人化”的小女子小男人文字,体现了一种典型的时作方式.在全部25万字的文字中,没有当下流行的“爱也爱到死”的嗲文,即使写到爱情也渗透着浓洌的生活滋味,使人感受着岁月的沧桑和人们对美好事物的永不悔弃的向往与追求.本书的基调是一种苦难意识,是追寻的主题.作者并不渲染苦难,笔下没有寒冽逼人的氛围,诉说苦难时带着淡淡的感伤和少许的温情,仿佛苦难尚不够,乍读也许会令人产生一丝“强说愁”的感受.在这种对苦难的描述中,最强烈的情绪是文学的热情,作者对文学的向往比爱情比苦难及亲情都要强烈,仿佛他的全部人生只有一个文学即足矣.这绝对是一种文学罗曼司,是那一代年轻人的浪漫幻想.我们从那个时代走过,文学真的那么重要吗?重要.人们都说今天的年轻人面临精神危机,其实现在部分年轻人并不是精神危机,而是信仰空白.而作者那个时代的年轻人面对的才是真正的精神危机.设想一个早上,你无限信仰的偶像突然崩塌,在一片瓦砾面前你将怎样怀念那个金碧辉煌?而能填补那个信仰真空的只有最人文的精神方式――文学.文学就是那个时代的精神图腾.本书渲染着一个中年人对文学的向往之情,在苦难生活中对文学的不懈追求,在回忆过去生活中的一种文学怅惘,一种淡淡的苦涩追忆.本书虽按题材把本书分为五辑,但每一辑中都有关于文学关于读书的文字,都有讴歌和礼拜文学和读书的文字.读过全书,缓缓合上,认真整理一下思绪,你会发现有一个主人公在你眼前挺立起来,这个主人公不是别的,就是一本翻开的书,一本文学书.一个作家大半生写下了几百万字,至今才整理出版一本散文集,在这本散文集中他不合时宜地拼力歌颂着文学和书,这样的书你不可能断定它是一本轻浅之作.我相信,在这样的书这样的文学面前,上面所提及的数字难堪一定不会久驻你的心头.

然而,敬佩也好,感动也罢,即使摆脱开上述数字带来的难堪也不能解脱书名带来的难堪.必须承认,《海色》的书名极不诱人,封面设计也较平庸,书名题字水准亦不高,没有起到装饰的作用,反倒起了破坏效果.但这并不重要,记得30年前,《选集》甲种本还是个白皮书,那也

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如果循着都市评论家们的思路,文学已经远离了光荣与梦想,滑落到社会文化和艺术的边缘地带.在市场经济条件下,文学已经进入产品和消费渠道,无论在文学观念上和文学实践上,作为消费者的读者都是文学的主人.作为文学创作者如果不满足读者的要求,不招引读者的眼球,再美妙的艺术匠心也是徒然.时行的那种文学命名方式,也是一种应运而生的时尚.这种时尚的产生既有读者心理的原因,也有作者心理的原因,说穿了是一种市场机制的产物.现作者不再相信“文章千古事”,也不企望名山事业,选择似乎只有一条,就是服从时尚.当然,你可以争辩说时尚不能成为绝对标准,不能表现艺术的本真特性；你可以反驳说,如果把作者的兴奋点和读者的审美品位都固定在纯生理感官的部位上,那么艺术何为,人性何为,我们几十年来一直奉为艺术基本原则的现实主义能否继续理直气壮；还可提出时尚和商业化是否绝对有害、坚守高雅艺术和精神追求是否有宜等诸多诘问,但最后总会发现,时尚是不讲道理的,差不多每个人都要不同程度地或主动或被动地接受时尚的摆布,它的作用之大,几乎等同于真理,在它面前所有高雅的趣味和晓畅的道理差不多都不屑一顾.时尚就是读者上帝的召唤,就是市场的声音.而在当下,上帝在声嘶力竭地召唤花俏和刺激,它怒斥朴素和严肃.面对这个上帝的声音,作者何为,文学何为,绝不是某种美丽的愿望和执着坚定的信念所能解决问题的.时尚和逆时尚或反时尚确实是个关键点,是一个衡量标准,是所有写作者无法回避的选择,也是一个时代理念.

本书作者知晓这个道理,在对待时尚和艺术本真的追求和选择时很理智,从书名可以看出,他是反商品化、追求朴素、尊崇艺术本真的,是健康的、现实主义的,如果以严肃文学定位的话,他是纯正的,不屈从,坚持了一个中国作家严肃的艺术立场.为此,我们说《海色》从根本上说并不难堪,它代表的时作也不难堪,难堪的是历史──因为历史承认误会,也允许误会.

三、《海色》的价值

像农民种地、工人做工一样,作家的天职就是写作,鲁迅留给后人的遗训就有莫做“空头文学家”一条.不写作或少写作的作家理由再充分,都不能算最好的作家.尽管对创作的量化评判方式有异议,也很难替本书作者开脱.在肯定作者严肃的文学态度的同时,也应该看到这种量化评价也是必要的.身处普遍造星的时代,文学界当然也离不开明星效应.文学的明星不是隐士逸民,而应该是媒体上高频率亮相的名字,书市上熟悉的名字,最能吸引读者眼球的名字,这样的名字本身就是价值.你的书文学价值再好,读者不熟悉,不关注,你的价值也无法得到体现.因此以量取士亦自有其合理处.从这个角度来判断本书及作者的以往的创作实践,不得不低调,我很赞同上面援引的作者自我评价.

排除作者自我贬抑的引文不论,我以为本书自有其价值.首先应该肯定它的作者确是忠实的文学信徒,而不是视文学为消遣的游戏一族.仅凭上述恺切而痛切的自责,我们也应该尊敬他、重视他的文学自觉.他把自己评定为一位不甚成功的文学写作者,一位非职业文学家,这是相当客观的.但是,我们不能因其此而否定他的存在价值.因为文学不管是边缘还是地带,它都是文化的大海.大海可以包容重要作家重要作品,也不排斥不重要作家的不重要作品.伟大作家是时代文学的代表,是巅峰,而非伟大作家则是托起巅峰的一块普通的山石.有唐一代,诗人何止万千,但我们可诵李白杜甫,也可读《全唐诗》上只刊六首诗的徐九皋.如今中国作家协会和各省市县作家协会会员几十万,百花齐放,百家争鸣,一本《海色》和30年来始终痴爱文学的作者,如老处女一般忠贞,这种纯正而执着的精神恰是我们时代文学大厦底座上的一块毛石,有绝对的存在价值.

其次,关于重要作家和非重要作家的评价除了某些客观标准之外,还存在着读者心理中的势利成份.我在这里把本书作者结论为不甚重要作家和不重要的作品,这也是一种恶俗的作法.其实,重要和非重要的绝然判定是不存在的.伟大的读者创造伟大的作家,也许有一天某些伟大的读者在本书中读出划时代的意义来,那时候,我的这些俗论也许会成为文学史上一个可鄙的丑剧.因为文学曾是我们时代的光荣与梦想,将来也许还会成为人们的光荣与梦想.梦想就是奇迹产生的根本动因,没有什么不会发生.作者现在虽然身处边地声名寂寂,30年一本书,终生追求百张纸,而这百张纸又是被讥为“文学作品”的散文集,但由此带给我们的思考,却足以让心灵荡起涟漪.“一声何满子,双泪落君前”,非职业文学家的光荣与梦想其实和职业文学家相比并无二样,也许,在心灵的深处,这种梦想和追求前者比后者有着更加纯洁和高尚的况味.

我相信在今后的实践中,《海色》类的作者会更加靠近文学的光荣与梦想,从而碰撞出令人欣慰的色彩和音响,这也是我们整个民族的文明的呼唤.

（作者单位：河北省秦皇岛市燕山大学文法学院）

①以上引文俱见本书338――342页.

②《李学恒散文读后感》李炳银,见本书序2页.

③田耒：《背负着苦难的理想追寻》,见《文艺报》2004年11月25日.