田山花袋与郁达夫的自然美源泉

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摘 要： 郁达夫的小说受到日本自然主义文学很深的影响,特别是受到被称为日本自然主义文学旗手田山花袋的影响.他们的作品都流露出了清香、淳朴的自然美.田山花袋和郁达夫关于自然主义文学的比较研究是文学研究者经常采用的方法,但是他们两者的自然美源泉比较还很少有人考究.本文旨在研究田山花袋和郁达夫的自然美源泉的相似之处.

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一、田山花袋的自然美源泉

田山花袋是日本自然主义文学的鼻祖和旗手,他把毕生的精力都用于自然主义文学.他曾经说过一句可以展现自身文学信仰的名句：“艺术!艺术!自己所施展的艺术虽然只是很狭小的,非常无趣的东西,而它却是我的摇篮.我的故乡.亦是我的坟墓.”这句话可以看出花袋为文学事业和文学创作奉献一生的决心和意志.

田山花袋把一种轻轻流淌的自然美用艺术的形式进行展现,他的代表作《重右卫门的末日》、《棉被》、《乡村教师》等作品中都体现着一种自然美的力量.那么这种自然美的源泉又是什么呢?以下从家庭、故乡、恋爱这三个方面具体阐明.

1.家庭.他得到了以战争为题材创作和歌日记的父亲的传授,受到了酷爱自然风景的母亲的熏陶,受到了充满独立、抗争精神的长兄的感染.因此,我们不知不觉地从他的作品中感受到一种自然美的力量.

田山花袋的父亲在短短四十岁的人生中作为一位文武双全的下层武士,一直对文学抱有痴迷的梦想,而且他的父亲在文学方面有很深的造诣.他的父亲曾经在武士的战斗中留下了遗作《阵中日记》.他的母亲对于自然有一种与生俱来的神往,特别是对花和云这两种意象更是痴迷.他在自己的小说《生》中这样描写母亲对自己的影响：“我自己的肉体上如果有文学的血液在流淌,那就是母亲所赐予我的礼物.”

2.故乡.田山花袋的原籍是日本东北部的山形县,因此他的骨子里具备了日本东北部人的勤劳、忍耐和素朴.他的故乡在今天群马县所在的馆林城.馆林城是一座在封建时代非常繁荣的城市,经历了兴衰成败的历史变迁.他在自传式的小说《幼年的素描》中对自己的故乡馆林城有以下描写：“我成长的城市是位于平原中一个类似于研钵体底部的地方.这座城市几乎没有被赋予什么色彩.尤其在冬日里,落山风灌满了城市的每一个角落,太阳照在远处连绵起伏的山上,上山的积雪被反射出寒冷的光.因此让人感到这是一座寂寞的城市、阴暗的城市、衰败的城市、寒冷的城市.”

可是,故乡馆林城为他提供了很多美丽的自然风景.馆林城的自然美,以城沼、长满杜鹃花的小丘、馆林古城这三个作为代表.从他的家可以瞭望到城沼,看到长满杜鹃花的小丘,而且馆林古城也在几分钟路程的地方.因此,对于酷爱自然的旅行家田山花袋来说,馆林城就是他小说中自然美的源泉.

3.恋爱.经常被称作“恋爱诗人”、“失恋诗人”的田山花袋比起其他文学青年有着多次且丰富的恋爱经历.在诸多的恋爱对象中,他的女弟子罔田美知代是最被人熟知的,他的代表作《棉被》就是以罔田美知代为原型创作的.

罔田美知代是田山花袋的忠实崇拜者,毕业于当时著名的神户女学院.她同样是一位受到了严格教育的上流阶层的大小姐.她与田山花袋在一个很偶然的机会结识.当时田山花袋开创了《中学世界》的刊物,为的是通过这个刊物为对近代文学感兴趣的青年提供可以自由发表的空间.罔田美知代就是通过向《中学世界》投稿与花袋结识的.当时,田山花袋只是通过美知代的投稿了解到她是一位酷爱文学,把文学创作当做自己毕生事业的青年.但是,田山花袋对她的才华很感兴趣,很快就收美知代为自己的徒弟.从此,罔田美知代时常通过书信与田山花袋交流,得到了田山花袋的细心指导.在书信往来的过程中,田山花袋对自己徒弟的恋爱之情油然而生.正是由于美知代的出现使得田山花袋文学中把恋爱作为主题的作品有所增加.在二十世纪初,田山花袋把对于美知代的感情融入自己的作品中,尤其是由此产生的《棉被》、《生》等代表作,对日本自然主义文学及日本近代文学的发展与进步起到了重要的推进作用.

二、郁达夫的自然美源泉

郁达夫的小说中同样体现着一种自然美,而且这种自然美与现实社会完美地融合.郁达夫作品中表现的自然美的源泉与田山花袋作品中自然美的源泉惊人相似,尤其是在故乡和恋爱这两点上更是相似度极高,以下从这两点出发作具体探究.

1.自然美的源泉是故乡.郁达夫的故乡在浙江省富阳县,故乡的自然美完全体现在横穿富阳县的富春江.在《我的梦,我的青春》、《沉沦》等小说当中,对富春江的静寂幽美都有详细的描写.富春江水的清澈,鸭子在江上的驰骋,江边的碧海蓝天、卷积云、炙热的太阳、金色的麦浪等景象都使读者感受到郁达夫故乡的美.而且这些富春江的意象不得不让读者感受到家乡的自然美对于郁达夫创作所给予的灵感.特别是,这种自然美并不是不食人间烟火,人类的足迹也同样进入美景当中.例如,在以下节选的《我的梦,我的青春》中,郁达夫以富春江为背景,对穿行的运送船及玩耍的孩子们进行了非常生动的描写.

富春江两样的乌桕树、槭树、枫树,扬弃了许多病叶,显出了更疏匀更红艳的秋社后的浓妆；稻田割起了之后的那一种和平的气象,那一种洁净沉寂,欢欣干燥的农村气象,就是立在县城这面的江上,远远望去,也感觉得出来.那一条流绕在县城东南的大江哩,虽因无潮而杀了水势,比起春夏时候的水量来,要浅到丈把高的高度,但水色却澄清了,澄清得可以照见浮在水面上的鸭嘴的斑纹.从上江开下来的运货船只,这时候特别多,风帆也格外的饱；狭长的白点,水面上一条,水底下一条,似飞云也似白象,以青红的山、深蓝的天和水做背景,悠闲地无声地在江面上滑走.水边上在那里看船行,摸鱼虾,采被水冲洗得很光洁的白石,挖泥沙造城池的小孩们,都拖着了小小的影子,在这一个午饭之前的几刻钟里,鼓动他们的四肢,竭尽他们的气力.

2.自然美的源泉是恋爱.在《沉沦》、《春风沉醉的夜》等自传体小说里,郁达夫都对自己的恋爱经历进行了真切的描写.恋爱因此成为郁达夫自传体小说里最主要的题材之一,而且郁达夫初期小说很多都被渲染上单纯的恋爱模式.例如,在《春风沉醉的夜》里郁达夫塑造了一个与自己身份相似的知识青年.这位知识青年通过一次偶然的机会,认识了在卷烟厂工作的女工.在交往过程中,他感受到了这位女工内心的纯净,并且有一种莫名的情感涌入心头.但是,他想到自己是一位漂泊的失业青年,想到自己根本没有得到恋人的权利,于是决定不伤害这样一位纯洁的少女,单纯的恋爱梦也最终破灭. 实际上,郁达夫一生中有两次恋爱的经历.第一次是与故乡的妻子.当时正就读于大学的郁达夫,于1919年暑假回国,并按照故乡的习俗结婚.但他与妻子几乎没有一起生活.因此,他与妻子的这段恋情对于郁达夫的一生几乎什么也没有留下.但相比第一次恋爱经历,他的第二次恋爱经历却对他的一生有极大的影响.1927年,他与王映霞在上海的郊外开始了恋爱之旅,这段旷世绝恋都被他记录在《日记九种》里.

《日记九种》是由九个日记组成的,其中的第三个日记《村居日记》里面描写了与王映霞从相知到相恋的全过程.与王映霞的初次邂逅是在1927年1月14日,他去上海的法国租借的同乡人家拜访之时.他表达了自身内心被彻底搅乱,并想方设法要与她交一辈子朋友的心愿.在《村居日记》的最后即1927年1月31日的日记中,他又一次强烈地表达了对她刻骨铭心的爱.如：“我想恋爱是针砭懒惰的药石,谁知道恋爱之后,懒惰反更厉害,只想和爱人在一起,什么事情也不想干了.”

三、结语

二十世纪初期,日本自然主义文学迎来了全盛时期,而且成了日本的主流文学.自然主义文学全盛时期的代表作家就是被称为自然主义旗手的田山花袋,田山花袋的《蒲团》常常被认为是日本自然主义文学的出发点.

田山花袋关于自然主义文学两个重要的描写论是平面描写和露骨描写.这两个描写论被中国近代文学者所接受,并被运用到中国近代私小说当中.对于大文豪郁达夫来讲,更是全面地融化了这两个描写论,并在自己的作品中灵活运用.因此,郁达夫的作品同样闪耀着自然美的光环.

由此可以看出郁达夫的自然美和田山花袋的自然美之间绝对不是简单的模仿与被模仿的关系.他们的自然美源泉几乎是一致的,都来源于故乡和恋爱.田山花袋的故乡馆林城相当于郁达夫的故乡富春江,田山花袋的恋人罔田美知代相当于郁达夫的恋人王映霞.可以看出,郁达夫的自然美源泉并不是毫无根基的空中楼阁,而是来源于他的生活经历和生活感悟.