插队、读书、写书

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上海去西双版纳的飞机上,邻座坐着两个鬓发斑白的男人.闲谈之下,方了解他们是当年到边疆“插队落户”的上海知青,相隔10年后再次“回家”探亲.而我,此行正是参加万达西双版纳国际度假区主办的“西双版纳情怀—我们的知青年代”论坛活动,所以我们一下子就亲近起来.而当年“插队”生活的一些片段,也一点点浮上我的心头.

我是六八届初中生,因为读书早,毕业时才15岁.我被分配在“杂务组”,与一帮老人和小孩为伍,每天挑灰抬粪,锄草挖沟,最多可以记到三分半工一天.这样忙活了一年,到年终决算时才发现自己还欠生产队的钱等这是一段很艰难困苦的日子,失落与无望并肩,苦闷与烦恼携手.

但我万万没有想到,就是这样一段“插队”生活,后来竟成为激发我写出《伤痕》的最主要的元素之一.《伤痕》后来扣动了全社会的心弦让我明白了一个道理：人生没有一种经历不是财富,关键就看你是以怎样的心态去对待.我也懂得了：人生除了要读好“书本知识”之外,更要努力去读懂和读通“自然和社会”这本大书.一个人,无论身处顺境或逆境,这都是一本最值得他或她仔细阅读的最原初的、最丰富的、最有血有肉的大书,它的文字写在山川间,映在蓝天上,刻在人们的心田里.只要你真正全身心地投入这种阅读,不仅会把握到社会的脉搏,聆听到时代的心跳,还能体会到宇宙的真谛.

正是基于这样一种比较自觉的认识,行走在文学的坎坷路途上的我,从此更加注意践行“读万卷书,行万里路”的古训,不仅曾主动辞去过记者工作,下海经商,后来又漂洋过海,出国留学,加入“洋插队”一族.

面对一个十分陌生的国度,当年我曾受到的各种各样的挑战是“土插队”时难以想象的.但我很快意识到,我所面临的最重要的挑战还是来自于我自身,来自于我身上曾经镀着的一层所谓“作家”的光环.认识到这点,我努力以“放手如来”自勉,并督促自己经常“归零”.这样,我在留学期间,先后踩过三轮车,卖过废电缆,做过金融、期货,后来又去赌场发牌等

如今当我收获我的每一部作品时,我都很感恩前人或别人已经写成的书—那是他们在不同的历史条件下,面对不同的时空关系,所产生出的独特生命体验,可以给我以心智的启迪.当然,我更感恩我的眼、耳、鼻、舌、身、意所触及的过去、当下和未来的“自然与社会”,感恩我生命中有缘相逢的每一条河流,每一座青山,每一株大树,每一棵小草,有缘结识的每一个“插兄”,每一个贩夫,每一个走卒等只有它们和他们,才是天地间经久不息地变化和流淌着一本最本源的书等

其实仔细想想,人生如一枚棋子,都是逃不过天地间那只看不见的手随意或着意地摆放.因此,就本质而言,我们每一个时代的每一个人也都逃脱不了被“插队落户”的命运.我们不是插队在农村,便是插队在城市,不是插队在官场,便是插队在商界,不是插队在此岸,便是插队在彼岸等

因此,当我下了飞机,又接触到一些万达集团在西双版纳的员工,知道他们当中的许多人也是离乡背井,近的来自昆明,远的来自哈尔滨,短的才来三个月,长的已经在当地落户三四年时,我心中忍不住也生出一些感慨：如果抽去了时间的成分,再分离出一些环境的要素,他们其实也是我的“插兄”或“插友”,如今正在西双版纳这块美丽的土地上夜以继日、废寝忘食地“读书”和“写作”,那一幢幢别具一格的新落成的楼盘,就是他们用双手醮着汗水在天地间写下的一本本大“书”.

所以,面对一大群“拒绝遗忘”的老一代“知青”,想起一大群户口尚被城市“拒绝”的新一代“知青”,我心里真是百感交集,只能默默祝福和鼓励他们：我们选择不了自己的出身和命运,但是我们依然可以读书,写书—读世态炎凉,人情冷暖,斗转星移,沧海桑田,写人生如棋,如局,如戏,如梦等问答

提问：在当代文学史上,《伤痕》是颠覆性的.但在结尾处,您写王晓华知道母亲去世之后,她说,“我一定不忘党的恩情,紧跟党,为党的事业贡献自己毕生的力量!”这个结尾看起来很正统.

卢新华：对,其实这个结尾不是我写的,是编辑部修改成的,那个时代就是这样的局限.原来的结尾是,王晓华和小林在江边,她对“”充满仇恨,等于自己和母亲被一个时代玩了一下.她有很悔恨的心情,到这结尾就够了,就写“女儿不会忘记你,你和我身上的伤痕是谁种下来的”,但是后来就修改成那样了.他们（编辑部）要求,说整个作品太沉闷,需要给一点亮色.所以我想起鲁迅当时《药》那篇小说里,在坟头上添了一个花环,大概就这个意思,我就这样修改了.

当时发表这样一篇小说,对于报社来讲是冒了很大的政治风险,因为在很多方面这部小说跟那个时代是格格不入的,在之前那个时的东西都要高大全,要三突出.那时,编辑记者们也很担心将来被人所诟病,被人抓着辫子.

开始第一句话我本来说除夕的夜里窗外墨一般的漆黑,这是我的开头,后来他们提出来“”都粉碎了,已经是春天了,外面还是一团漆黑,就好像说社会主义是一团漆黑一样.所以,我加了“只有远的、近的、红的、白的灯火在窗外时隐时现”,后面还加了一句“这已经是1978年的春天了”.这个是编辑部的要求,“是1978年的春天”,这是完全不需要说的.

还有很多的修改,比如说王晓华在车上遇到一对男女青年正在侃侃而谈,当时我写侃侃而谈,兴奋地侃侃而谈就够了,就没有讲具体在谈什么.后来编辑部改成他们“兴奋地谈论着一年内的大好形势”,这是当时的时代印记.

我改不至于改成这样的,我是绝对反对将这句话改成这样,我当时觉得像吃了一个苍蝇一样,他们都是谈两人的情话,就是侃侃而谈.

提问：我们的财富观念随着时代的改变而改变,从前我们觉得财富是资产阶级的事情,后来改革开放的时候大家觉得钱很好,您写作了《财富如水》,您是怎样看待财富的?

卢新华：“”之前,那个时代人们注重精神方面比较多,注重财富较少.

人类社会的发展是人的在推动,所以没有人的推动的社会不可能前进,不可能发展.我有一部书,当时不大有人读得懂,是谈一个石女的故事,这个石女象征了整个中国的现代社会,石女是“存天理、去人欲”的代表,人的慢慢丧失掉以后,有一些地方要快速萎缩.一个民族对不追求,那在很多方面会萎缩,尤其生命力、创造力会萎缩.当然,改革开放以后,什么都来了,来了,又发展成物欲横流,贪欲泛滥.

改革开放以后提出一部分人可以先富起来.这和之前的提法是完全不一致的,现在是放纵人欲.所以我在书的最后提到,我们在很短的时间里,已经把“存天理、去人欲”做到了,今天也把“存人欲、去天理”做到极致,未来的社会应该是什么状态?所以我提出“合天道、衡人欲”,任何一个社会只有契合天道,平衡人欲才能健康发展.人如果契合天道、平衡人欲,会全身而退,善始善终,会有幸福；一个国家、一个民族,如果契合天道、平衡人欲,也不至于四面埋伏,河流全部被污染,不至于人们吃什么东西都怀着忐忑不安的心态.