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我们身处的这个五彩斑斓的时代,是个在学术社区也需要进行常识灌输的时代.若谓不信,读者诸君请看下面的推论是否常见:

某论文注释不足十个,所以它不是一篇高质量的论文.某论文注释不合编辑规范,所以不宜刊用.某专著参考书目太少,所以它的材料来源可疑.

如此往下推便可以得出这样的结论:凡是注释不足十个的论文都不是好论文;鲁迅先生的《摩罗诗力说》注释不足十个,所以他的这篇“论文”不是好论文.


该文转载于 http://www.thtc.cn/wenxue/03072793.html

接下去往下推,还可以有结论:凡是不合编辑规范的论文都不宜刊用;尼采的《悲剧的诞生》不合编辑规范,所以不宜刊用.

再往下推:托克维尔的《论美国的 》参考书目太少或者没有列参考书目,所以它的材料来源很可疑.

论文的作者们写的文章存在学术规范问题,设立“规范学术”的刊物和出版社就显得重要了.我想,“核心期刊”大概就是在这种背景下诞生的.

“六经”的年代似乎没有“核心期刊”;“史、汉”的年代似乎也不存在“参考书目太少”的问题.“汉学”“宋学”似乎也不屑于谈注释合不合“编辑规范”;乾嘉时期倒是很强调学者汉字认全了没有,满不在乎你注释少于十个.梁启超想用小说来进行社会启蒙,陈独秀、胡适要闹新文学革命;他们在乎的都是主张,而没有谁去理论《新青年》之类是否“核心”.

既有“核心”之立,“非核心”当然代表水平不足.于是学子们甚至学者们趋之若鹜,非“核心期刊”不足以论文,不足以论高下——很简单:高下立判啊.

于是,评价机构也就依此论学者的高下了:

凡未刊登于“核心期刊”的论文都难属于“科研成果”.凡记入“绩效”的必须是“核心期刊”上刊登的成果.往下推便是:

只有“核心期刊”上刊登的论文才叫论文.一切不是刊登于“核心期刊”的论文都难说是论文.

陈寅恪先生的许多文章只收入于一本叫《金明馆丛稿》的书里,所以不能被称为“论文”.资中筠先生的《美国十讲》是广西师大出版社出的,不是“核心”出版社出的,所以不叫“学术”.

既然有“核心期刊”,当然也就要求有“核心”元素.比如,论文&#

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30340;写作必须符合特定的路数,否则就不“规范”.比如,先要把导师们或者导师们看过的同一领域的专门著述罗列一番,否则就是你功夫用得不深.近贤们的研究成果你都不看,怎么能研究原典呢?君不见《文心雕龙》《诗品》《人间词话》《谈艺录》《管锥编》《柳如是别传》都是要罗列近贤们的“研究心得”的么?罗列的时候也要胸中有“核心”.因为,逻辑告诉我们:“泰安煤炭学校”之类是不可能有“好的科研成果”的,因为它不“核心”.

文章要起承转合,有无“新意”两可,一定要让评委们觉得没有什么突兀.“文似看山不喜平”属于神话,不属于学术研究:“不合学术规范”.年轻的学子出道千万别走歪了路,轻则写不了“论文”了,重则影响饭碗.

终于面临学术有没有“等级”的问题.

我们学术界的口号是喊“学术不分等级”的,并且“学术无禁区”,“百花齐放,百家争鸣”——“一枝独放不是春”.揆诸实际,学术等级是存在的,就跟社会其他领域存在等级一样.

传统马克思主义者是讲“阶级”的,他们并不回避等级差异.我们这片土地脱离封建社会刚刚过百年,脱离“半殖民地、半封建”社会不足65年.封建等级观念以及“官本位”观念即便在学术界也影响深远,根深蒂固.这种观念必然影响学术判断和学术评价.

此中逻辑是:国字号的学术必然高过省市字号、地方字号的学术.往下推到极致就是“核心期刊”所操学术必然高过“非核心”期刊所操学术.由于期刊属于“核心”,此类期刊的编辑们当然也就处于学术的核心位置.“核心”期刊的编辑们选取稿子的眼光当然是“非核心”期刊编辑们所不能望其项背的.论文一经“核心”期刊的编辑们首肯,其身价也就非同寻常:至少是论文作者求职、升级、绩效评价的依据.论文作者惟此马首是瞻,全然忘了自己是文化产品的生产者、意识形态的主张者、知识良知的体现者.我简直要怀疑学术媒介分等级是阴谋论的组成部分(此是题外话,按下不表).

学术研究以及学术成果的形成过程是个极其复杂的心灵活动过程.任何行文方式,只要它不违背语言表达和逻辑思维的基本规律,都构成学术成果的形式.我们这个时代允许句读不分、句子不通,却不依不饶不容有个性的论文写作方法,一个“规范”抹杀了多少思想和警句!

这是一个令学术产品的生产者困惑的年代.

学术语言的单调枯燥让大众读者对你的产品持“敬而远之”的态度;你若生动活泼,编辑说你的论文不够“学术”.几个来回,知识生产者的自信心基本泯灭.接下来操心的便是生计与学术的关系了.论文要是不被“核心”期刊的编者俯允,也就是你的学术研究存在问题.“核心”期刊因此成为学术的门槛;“核心”期刊上发表的论文因此就成了学术行当的“敲门砖”.学子的可造就与否,要看他(她)的论文合不合“核心”期刊的标准.我们的学术成就要看“核心”期刊认可与否.

于是,办学术刊物的,想尽办法也要取得“核心”期刊的资格;否则,就算你捧出另一个陈寅恪来,也无济于事:何况这个时代好像注定出不了文科学术大家.既然出不了“大家”,大家就以“核心”期刊为标准吧.这是我们这个时代产生的另一个逻辑.

“核心”期刊不需要考虑知识产品的消费者的感受,因为它们的工作是为读者设计一种阅读物.“核心”期刊甚至自信到了“我但出我的,你读不读无所谓”的程度.这是学术“核心”期刊少有读者的根子所在.“外行人不知你在说什么,同行觉得你故作深沉”.别的领域我不敢插嘴,文学研究今天的末路就是学科范围内的“理论建树”铺就的.而这些“理论建树”十有 是“核心”期刊发表的.

学术期刊的“核心”界定是行业标准生产程序带来的结果,是工业流水线(福特汽车流水线是其滥觞)的产物.现代企业的管理者正缺少钳制异端的工具呢,“天上掉下个林妹妹”,流水线的标准生产程序为他们提供了“管理模式”.把你都框进来,看你还异想天开不.可怜见儿的,知识生产者居然首当其冲,最严重地成了标准生产程序上的一个工种.人文学科本应当是最异彩纷呈的,结果还是难逃被“框”的命运.

知识产品的消费过程需要智力积累.即便是积累了许多年知识的消费者,也还有个“段位”高不高的问题.因此,文科知识产品的评价就有难度.段位高的,不一定有机会评价,也不一定屑于评价.于是,知识产品的评价工作就有赖于操“选政”的专业人士了.专业队伍跟别的队伍一样有着一百单八将的排序.此排序很能决定学术的话语权.知识产品因此脱离了消费者的好恶而成为一种学术机制的附属物.学术评价最终成为OPC(OfficePoliticsCorrectness)范畴内的事情也就不足为奇了.


如何写核心期刊硕士小论文
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“世法平等”.

期刊只有水平的高下之分,并没有身份等级的必然分别.

“文章无定法.”

这是我国优秀的文评传统里少有的几句精华语录之一.现代人居然仗着电脑的便捷,想给文章“立法”.

“文章千古事,得失寸心知!”

握“选政”的专业人士千万要多掂量一下.严重一点说:有一天要是学术文脉断了,这责任很大呢.印刷出来并发行各地的文字比“学术规范”厉害得多——后代读者是要跟前辈算学术账的.

(作者单位:中国社会科学院)

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