洛阳宫灯的审美解读

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摘 要：分析洛阳宫灯的文化背景、种类与颜色、工艺特征及其艺术风格,研究洛阳宫灯的审美价值.使这一传统艺术在今天依然值得我们学习借鉴.

关 键 词：宫灯；传统艺术；文化

说到洛阳,人们总以古都文化荟萃之地来认知,而对于传统手工艺方面,除了洛阳的唐三彩比较有名,其他方面知之甚少.宫灯,创始于洛阳,由于历代帝王的倡导,使之繁荣发展,至今已有上千年的历史.2008年6月,洛阳宫灯被列入河南省非物质文化遗产保护名录.对洛阳宫灯的审美价值进行系统研究,同时“古为今用”,挖掘其文化内涵与传统工艺,以提高其研究及应用价值.

1.洛阳宫灯的历史文化背景

说宫灯,自然得先从灯说起,从灯发明以来,历朝历代,关于灯的记载时见纪录.到了汉代作为都城的洛阳把灯的发展推向了,而宫灯作为灯具的一部分,它的繁荣发展有上千年的历史.

东汉时期.相传开国皇帝刘秀,历经征战统一中国后,定都洛阳.为了庆贺自己一统天下的丰功伟业,传令在宫廷里大摆宴席,宴席中点缀盏盏宫灯,异彩纷呈.因皇家用灯的精巧别致,与普通人家的粗劣大不相同,于是便有了专属的“宫灯”之称.“宫灯”刚出现时,为皇家专用,并未走向民间,于是便有了专属的“宫灯”之称.让宫灯走出皇宫的,是汉明帝刘庄.据《中国民俗辞典》记载：“东汉明帝提倡佛教,于上元夜在宫廷、寺院‘燃灯表佛’,令士族庶民一律挂灯.此后.这种佛教礼仪便演变成民间盛大节日.”汉明帝下旨在每年的正月十五夜,家家户户悬灯礼佛.从此,宫灯从皇宫走人民间,从洛阳走向全国,并与正月十五“灯节”紧紧地结合在一起,才有“洛阳宫灯”之称.

洛阳宫灯发展史与当时的社会政治经济状况息息相关.社会稳定,经济发达,做灯的就多,销量就大,反之则少.解放后,洛阳市专门成立了洛阳宫灯厂,产品远销国内外.宫灯作为我国手工业制作的特种工艺品,在世界上享有盛名,直到今天在一些豪华殿堂和住宅里仍能发现宫灯造型装饰.

2.洛阳宫灯的种类与色彩

宫灯的制作主要是以细木为骨架镶以绢纱,并在外绘以各种图案的彩绘灯.品种上分为纱灯类、方灯类、多角类、红小灯类四大类.四大类中又各有若干小类,种类繁多,形色各异.

在纱灯类中,张合架纱绸宫灯是洛阳宫灯最具特色也最“与众不同”的一种.可以在用时撑开,不用时合上,伸缩比较自如,收藏方便,因此深得社会各阶层的喜爱.清朝时,慈禧太后携光绪帝途经洛阳,见洛阳宫灯张合自如,很是喜爱.随行官员回京后口口相传.便专门派人到洛阳购灯,由此引发当时洛阳宫灯制造业的兴旺.

张合架纱绸宫灯分为三种形式：圆样宫灯.老样宫灯(蛋圆形),清化样宫灯(长圆形).

圆样宫灯：也叫门灯.是洛阳宫灯的主打产品,主要用于大门的装饰.旧时富贵人家,逢年过节.大门外檐下一边一个灯笼,庄严中透着肃穆.喜庆中映着富贵.曾经行销全国各地,还出口南洋及欧美各国.

老样宫灯：蛋圆形宫灯,灯型圆润且自然流畅,长期不变形,主要作为商店的字号灯,销售于城镇商店长期悬挂,是老辈流传下来的传统式样.可在老样宫灯上书写店铺字号和经营内容,由于其造型美观.字体讲究.被称为“字号灯”.

清化样宫灯：这类宫灯呈长圆形,由木头做成骨架,能拆能卸,收藏十分方便.多为“官衔灯”和群众的“还愿灯”.其中“长命富贵”灯主要销往陕西南部各县,是亲友年节馈赠的礼品灯.

方型和多角型：方形宫灯灯架四边均有透雕花边.且在灯面上写字画画,一般请当地的名人执笔,画上山水花鸟图案,写上古今诗词名句,使字画与宫灯造型紧密结合.风格独特.多角宫灯也是用木架结构,有不能拆装的固定架也有能拆能装的组合架.木质与方形宫灯相同,品种有六角龙头宫灯、扇面宫灯、各种壁灯、蝴蝶型宫灯、桌灯、盒灯等.有不带花边的也有带花边的,一般是透雕,也有浮雕.

玩灯、花灯、纸灯类：这类灯主要是灯节中儿童提灯游玩时用,灯的造型更加丰富.常见的样式是各种动物造型,有猴灯、羊抵头灯、走马灯、玉兔灯、仙鹤灯、龙头灯、三节龙灯、宝塔灯、红纱灯、葫芦灯、四方小灯等.因为属玩物,此类灯一般做工粗糙,也有做工细腻的,但由于造型生动,来源于生活,所以受到群众的喜爱.灯面有纱、绢、纸三种.

旧时洛阳宫灯的颜色并不像现在所见灯笼.清一色的红,传统的洛阳宫灯的颜色多为白绢或白纱做面,白色透光性好,照得更亮、更远,在灯面题上题字,也看得清,非常实用.而一些特殊用途的灯,比如还愿灯,还有一些玩灯则用红色.无论哪种宫灯,每样都有多个样式,且根据不同的用途,颜色有所不同,由于实用的原因以白色较多.

3.洛阳宫灯的材料与工艺特征

洛阳宫灯制作的独特工艺对材料的选择也大有讲究.它的主要材料有两样：竹子和丝绸.传统用竹为洛宁产青竹,来制作灯篾,而外地灯的灯篾,全是廉价的铁丝；洛阳宫灯的灯座,用的是上好的桐木等木料手工旋成,外地灯的灯座,是塑料制品机械化生产；洛阳宫灯灯面是上等丝绸,而且是一块一块细密地粘上,外地灯的灯面.丝绸质次不说,还是用机器做好一个套子,用时往灯架上一套就成.正由于它对材料的讲究,使得洛阳宫灯显得尤为珍贵.

作为一种具有地方色彩的洛阳宫灯,属一种集造型、彩绘、书法于一体的艺术,且极具实用功能.洛阳宫灯的造型看似简单,制作起来却十分复杂.在制作工艺上,为纯手工制作.材料主要是竹子、丝绸.从制作到成灯,制作程序较为复杂,需经过七十多道工序.

在制作中,每道工序都有要求.首先制作撑灯做骨架用的竹篾,即要选生长一年以上富有弹性的青竹：按所设计宫灯的规格将选好的竹截成长短一致的竹简,截时长短要掌握准确,不能锯斜；再把竹子劈成宽窄均匀的竹条,并经过刮竹窍、钻篾眼、配篾数、串篾等多道工序,

其次,将竹篾刮好后,做灯座.手掌大小的原木块,需经过旋木底,圆内孔,定槽距,锯篾槽,钻篾眼,烙上灯座襻眼6道工序,每一道都得小心谨慎,否则就会前功尽弃.将做好的灯座插上竹篾和灯襻,宫灯骨架完成.

第三,捏灯,即将灯捏成规定灯形,撑开时粗细与上下等座距离符合要求,稳定不走样.有一个口诀,说的是捏灯的艰难：“捏样最为难,眼窍技术智慧全,先下后捏上,篾头向腰捏规范.横观三五比,根根掂平样窍轩.篾劈绸尖缠.腰鼓要凹应修圆.长圆弯漫死,圆灯老样捏半圆.粗细按型号,臃夹尖坠最难看.注意偏坠病.灯扭看底看网线.”

第四,灯形捏好之后,开始网灯,即用白线在灯的上下离底部5-10公分处围圈.再将净水均匀喷在选好的绸布上进行冲纱,此为雾纱.

第五,糊灯绸.雾纱后,在绸布未干时糊上灯绸,绸面上贴上云纸,灯就制作完毕.

宫灯做好后,有一些要在上面写字或画画,而在这种张合架的宫灯上写字作画,有一定的难度,因为丝绸是软的,而竹蔑支撑处是硬的,这样有软有硬,着墨稍有过多,运笔稍有不畅,写的字就会笔画粗细不匀或笔头上的汁液流滴,弄脏灯面.所以,必须是有经验的人才能胜任.一件好的宫灯作品从头到尾的每一道工序都不能有任何差错,非常不易.洛阳宫灯作为河洛文化的重要组成部分,它是劳动人民智慧的结晶.

4.洛阳宫灯造型与装饰的艺术风格

人们在满足了生活必需的同时,对艺术、对美也有着强烈的追求,因此对灯具不仅需要实用,还希望有审美功能,如追求造型的线条美观、流畅等.洛阳宫灯不仅造型生动、形象优美,而且表现手法简练、大气、古朴雄厚,具有很高的审美价值.

从造型上看,洛阳宫灯的主打产品多圆形及圆形的变形,而圆形是人类使用最多的几何图形,不管哪种文化,从原始时代起,对圆形总是乐此不疲.洛阳宫灯中最有代表性的张合架纱绸宫灯其造型是圆形、蛋圆形及长圆形.圆形虽然形式上简单,但给人以美感,会给人带来温暖、集中、醒目、和善、圆满的特点.中国人自古爱说珠圆玉润,圆看起来总是八面玲珑,自满自足.洛阳宫灯的这种圆的造型恰好符合人们的心理需求,一方面,它可以承载宇宙中的天地万象,另一方面,它又能表达人的心境或物的态势.宫灯的圆形造型把内涵与形式揉和在一起,给人无尽的表达与会意空间.

从有关记载来看,洛阳宫灯是中国传统宫灯的源头,承载了深厚的中华民族传统文化内涵,它将圆的形式与功能有机结合在一起.中国古代崇尚天圆地方的宇宙观,圆的形态从古至今随处可见,如天坛的建筑形式、汉代瓦当与唐代铜镜的外形都采用圆的造型,表达了中国人天人合一的宇宙观.洛阳宫灯在一定程度上有吉祥文化思想的物化形态,如玩灯类种的动物形灯,它们都借由动物本身所代表的祥瑞、谦和、丰收、和平的寓意,营造出意趣盎然、繁荣昌盛的面貌.从它的造型和结构上的合理性不难看出,宫灯的设计水平已达到一定的高度,体现了实用性、科学性和艺术性的高度统一,它表现出的实用功能是现代设计理念的灵感源泉.

宫灯上要写字画画,字体多扁型,称“灯体字”.作画的内容也非常丰富,如昆虫、小鸟、花卉、山水人物等.这些字和画,生动有趣,符合大众的审美需求.在灯面上写字作画有很大难度,写字的人须有一定的书法和绘画功底.中国书法及中国画是我国传统文化中的两颗璀璨的明珠.洛阳宫灯把老百姓耳熟能详的一些书法及书画作品用到设计中来,是体现中华民族文化精神和审美意识的一种最直接、易懂的方法.

洛阳宫灯在其发展过程中,不断与中国古典文化艺术结合,充实自身的内涵.它把诗、文、书、画融为一体,加强了审美情趣,继承了传统象征、寓意的表现形式.洛阳宫灯艺术体现了中华民族的才智巧思,使静态的灯彩形式生辉生动,别具一格.借火光的穿透性、明亮性和灿烂性,为宫灯注入灵魂和盎然生机,

5.结　语

“宫灯”艺术是我们中华民族精神文化遗产的一个组成部分,它的形成是劳动人民智慧的结晶.格罗佩斯说：真正的传统是不断前进的产物,他的本质是运动的,不是静止的,传统应该推动人们不断前进.洛阳宫灯艺术不仅是一种民间美术,更是一种民间文化现象,它的存在与发展和丰富的民俗节庆活动紧密相联.它承载着吉祥和祝福,体现人们对美好未来的向往.历史的厚积和文化的浸润,使洛阳宫灯超越了它的实用或观赏价值,成为中国民俗活动中既有艺术魅力又有高度文化价值和社会功效的一项内容.对传统的洛阳宫灯艺术进行整理,使它能够得到继承与发展,让其特有的民族民间文化在现代灯饰设计中不断创新,使灯具体现出民族文化特有的风采与气度.