现代文艺影响下的美学

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二十世纪的关学思想不仅受到现代文艺和先锋文艺以及历史事件的影响,同时也被东西方意识形态的冲突影响着.在这样复杂的学术背景中,佐佐木健一先生在《美学入门》一书中,针对二十世纪后期文艺创作和人们审美观念的巨大变化,从美、感性和复制化时代文艺生产的现实出发来分析近代美学的深刻变化.对人们日常生活中遇到的困惑和实际的美学课题作出了透彻的解析,把我们带入了美学的思考中.正如特琳娜米勒说的那样:“现代文艺是最自由.最富有潜力的作品,可以背叛传统经验,跨越当代性的挑战.”1991年《精神》(Esprit)杂志发表的一篇文章提出:“关学鉴赏还存在标准吗”由此引发的争论一直持续.人们对现代文艺发出了抱怨,认为现代文艺缺乏美感,甚至一无是处.

在《美学入门》一书当中.佐佐木健一就此提出了自己的观点.现代文艺“如何能够捕捉到可以诉诸多数人的感性问题”佐佐木健一认为现代文艺不是根据作品的造型从视觉,而是从作品包含的消息和概念的部分,诉诸于人们的感性.比如杜尚的《泉》这个作品.在美等于感性方面来说.是无聊的对象,只有在理性层面才有存在的意义.在感性上,《泉》不过是毫无意义的马桶而已,对于内行人的视线来说.它并没有显示出精神性的深度.不过,通过它,杜尚暗示如果将放在制度上所确立的观赏场所(展览会场里),这马桶不也是文艺吗

要想读懂这些“难懂”的现代文艺作品,佐佐木健一建议必须感觉到作品中包含的作家的“意图”,或是与作品的理念有同感,不过审美主体与审美对象发生矛盾时,审美主体就会放弃了对审美对象的欣赏.例如欣赏某些现代派的音乐、绘画、文学作品等等,我们会遇到所谓的审美困难,因为我们的审美观念仍然是古典主义的,仍然追求恰当的比例、协调的色彩、合理的透视、完整的构图、逼真的形象,还没有发生“现代转变”.经典的文艺作品是从造型视觉上看着“美丽”,像《伊卡罗斯的坠落》、《狄安娜》,今天看起来依然会给我们深深的铭感.佐佐木健一认为这些作品相对“好懂”是因为在感性的图像之中深藏着思想性的东西.通过精工制作的画像的力量而产生的魅力,并使思想得以外显.与之相对的现代文艺作品给人们的往往是直观的感觉、单纯的反应,比如“痛”、“难受”等.这种转变的关键是受到现代科技的飞速发展,文化与文明的影响,解释文艺的角度变了.现代文艺要求的是对文艺品与人的关系进行解释,并强调表现人的某种情感和想象,正因为如此,现代文艺始终允许相互矛盾的解释.

同样都是《泉》,安格尔的作品几乎是唯美主义的典范,而杜尚却把同样的命名赋予了不堪入目的马桶,从而彻底粉碎了传统意义上的“美”.体验经典文艺,感觉到文艺是物质和精神的融合,是神秘而美丽的.但是,体验现代文艺,必须发现作品的“意图”,体验理念.佐佐木健一认为最必要的是对现代文艺作品作出“弹性的回应”,这更多的是知觉层面上.

那么,许多人敬而远之的现代文艺,就没有担当的社会角色了吗佐佐木健一对此作了回答:“现实社会当中,人们追求利益,相互对立.但是,在作为虚构世界的作品里,人们对于遭受不幸的正义的人能够产生同感.也就是说.文艺就像教导社会形成的学校一样.”同时,美也是物质性和精神性融合而成的.体验美就是具有恢复由精神和肉体(等于物体)形成的人类存在的平衡的效果.美在人格的形成上真正可以起到令人满意的效果,席勒的《审美教育书简》,就是从正面展开讨论这一问题的,“若要把感性的人变成理性的人,唯一的途径是先使他成为审美的人”.这或许也是众多思想家共同拥有的思考.

作为文艺的存在价值,在教育效果方面来说的话,书中还提到了现代文艺的“个人化”和“自闭性空间”问题.公共性是文艺作品不可缺少的人文情怀.当人变得孤独,世界也变得狭窄的时候,心理上就会出现患病,哲学家和迁哲郎曾将人类理解为“人之间”,以此概念为基础构筑起独自的伦理学体系(《作为人学的伦理学》,1934).人类的感觉的培养是从地域的常识中来的,日本特有的祭祀活动,城镇里的邻居们吵吵闹闹是很享受的事情,西洋的绘画教堂色彩很浓,音乐在大众面前被演奏:演剧的时候大家也是特别地欣赏.但是,现代绘画是在美术馆所说的“鉴赏的目的”的场所被展出,谁都默不作声地欣赏着作品.同时,绘画也成为人们轻松愉快的购买的东西,各自在自己的家里欣赏.音乐和演剧不用说,录音、录像技术的发展.个人欣赏的机会也变得多了.总之,现代文艺也正在不断成为个人享受的东西.

现代文艺赋予了当代人审美体验的多样化,而要真正体验现代文艺.“身体性的感觉”是必须的.佐佐木健一以美国日裔雕塑家野口伊萨姆的札幌眉勒沼泽公园和“黑色滑动-天文台”为例.这样的公共的文艺.具有共同性和身体直接接触的感觉.现代文艺发挥这样的作用是非常重要的.“黑色滑动天文台”的妙处正在于引起孩子们的好奇心,它以自己的存在方式,鼓励孩子们体验其妙:走近、好奇心、滑下去等在这样一个过程当中.作品的体验便水到渠成地完成了.


在书中,佐佐木健一还对西方近代文明的人类中心主义及其本质做了批判性的解析,提出了近未来美学的计划.作为改善生活环境的工业化方面,在实现了巨大的进步的同时,也引发了深刻的环境破坏问题,这是近代文明在当今最紧迫的问题.产生这种危机状况的根本原因是,生活环境的改善是通过破坏自然来实现的.作为美学的主题的美的权力的恢复,“超越人类”的美学.“超越人类”就是要清算人类中心主义.虚心地重新追问人类在宇宙中的位置,当前重要的是认识到人类是大自然的一部分,人类之上还有更伟大的东西存在.关来自于大自然的恩惠.比起文艺美来自然更美.

佐佐木健一的《美学入门》,虽然是一本美学领域的启蒙书,通俗易懂,但是有深度.对我们日常生活中遇到的美学问题,进行理论分析.佐佐木健一的美学入门书,关注当下美学热点问题.

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