周易对企业文化的作用

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摘 要:企业文化是在现代化大生产与市场经济发展基础上逐步产生的一种以现代科学管理为基础的新型管理理论和管理思想.本文是通过对近几年较热的通过研究中国传统文化中的对企业管理的有用部分所延伸出来的交叉学科――周易管理学的一些阅读所完成的概括总结.

关 键 词:企业文化;周易;管理思想

企业文化是一种观念形态的价值观,是企业长期形成的稳定的文化观念和历史传统以及特有的经营精神和风格,包括一个企业独特的指导思想、发展战略、经营哲学、价值观念、道德规范、风俗习惯等.企业文化的提出源于日本经济发展奇迹而引起的美日比较管理学研究热潮.企业文化是社会文化体系中的一个有机的重要组成部分,它是民族文化和现代意识在企业内部的综合反映和表现,是民族文化和现代意识影响下形成的具有企业特点和群体意识以及这种意识产生的行为规范.

一、周易当中的管理思想

(一)关于周易的人本管理思想

人是企业管理中最为活跃的变量,在许多著名的企业管理理论中都曾强调过如何对待人在企业管理中的重要性.西方的x理论强调人性本恶,认为应该通过强有力的制度去利用人趋利避害的特点管理人.Y理论怎相信要求工作是人的本性,所以就从诱导,鼓励代替命令要求去进行管理.本质上都是在从人出发来考虑管理的问题.

人本管理是当今管理学的一个重要原理,就是以人为本的管理.诸多学者认为作为中国文化源头的《周易》中蕴含着丰富的人本思想,并从不同角度进行了详细阐发.如林忠军《试论(易传)的人本管理思想》一文对《易传》的思想进行梳理,从仁爱、道德感化、尊重人才和人本管理境界四个方面论述了《易传》以人性为核心的以人为本的管理思想.以《系辞》中的天、地、人“三材之道”确立了《易传》以人为“天地之心”的人本思想,“厚德载物”“容民畜众”和损益两卦的设置等为例告诫管理者要爱民、顺民、惠民、让民.然后借鉴井卦“井养而不穷”的说法进行道德感化和教育,认为一个成功的管理者,在成就德性之后,当以德性和品性感化民众,特别强调了管理者的人格作用.

罗炽《论易学与中国特色企业管理》则是从六十四卦的卦名和卦爻辞来谈周易强烈的人本意识.首先是三才之道,人道为本的人才观,并特别强调了周易所称许的人才――一君子的美德、地位和作用.然后由重视人才具体谈了易学的知人用人论.认为知人要以仁义为人道的本质内涵,广泛招募专门人才,并要以“容民畜众”“保民”“悦民”“亲民”“厚下安宅”等来满足被管理者的精神和物质的需要,从而使被管理者对企业忠诚,努力奉献.

综上所述不难看出在周易中对于人本思想的描述是十分详尽的,其中的许多思想与Y理论中的管理理念不谋而合.正说明了,周易当中一些思想的先进性和长期的适用性.在对于具有中国特色企业文化的形成是十分有知道意义的.

(二)关于周易的权变管理思想

权变管理是当代管理学的一个重要原理,权变管理就是要求针对环境的不同而灵活地运用管理的原理和方法.而变恰恰又是周易的本质特征,周易就是变的哲学,周易和西方管理学理论在研究变化、预测变化,进而把握变化、驾驭变化以实现管理目标上具有高度的一致性.


不少学者对周易的权变管理思想进行了深入研究,王建平《(周易)管理思想探析》也认为理想境界是“持经达权”和“通权达变”的有效统一.并借用《系辞下传》的“穷则变,变则通,通则久”来说明当企业出现困境时,必须全力以赴地进行创造性的变革才可能迎来新的转机.吴铁铸在《周易变易之道与管理治变之理》中把变细分为三种:突变、渐变和不变,强调变中要有不变,动中要求安稳的原则;有所变有所不变,即持经达权的原则;以不变应万变的原则.并以艮卦和贲卦为例,强调适时、适切、适应、权变之道.由《周易》中知变、通变、至变要求管理者要有察变、促变、防变的能力.

二、周易对于具体的管理实践的影响

周易中的决策之道

决策,通常指对行动目标及为实现该目标所采取的策略、方法等的选择、决定.《易经》是人类最早的一部关于预测与决策的书.例如,“思不出位”,就是指在思考问题的时候,要从个人所处的实际地位出发,而不要陷于不切实际的空想之中.对管理者而言,“思不出位”就是指其思考问题要与自己的职位相称,不要超出自己的职权范围.当然,在人类社会有了飞速进步的今天,“思不出位”也不能绝对化,由于人类素质有了很大的提高,可以对一些分外的工作提出建议或提供咨询.《易经》里讲决策的卦还很多,如损、益、履、节等,不胜枚举.

周易中的用人之道

“治国之道,贵在用人.”“人才是治国兴业之本.”从中外史册中可以看出,重用贤能可以兴邦治国,而宠信小人,则会乱国丧邦.要“尚贤养贤”,《大畜彖传》:“大畜,刚健笃实辉光,日新其德,刚上而尚贤.能止健,大正也.不家食吉,养贤也.利涉大川,应呼天也.”,大畜卦上卦为艮为山,下卦为乾为天,天行健,而有山止之,这里强调的是这样一个道理:尚贤养贤,才能无险不济.这里蕴含了以下几层意思.1、尚贤才能养贤.一个领导者,只在崇尚贤能,才有可能培养发现贤能.如果一个领导者,心中根本不把贤能当一回事,他是不可能尚贤的.2、养贤是为了用贤,养贤才不是为了沽名钓誉,是为了用贤、为了治国安邦.3、尚贤养贤,是治国安邦、无险不济的根本大计.一个国家只有平时尚贤养贤,才能顺利通过任何艰难险阻,立于不败之地.同样,在《易经》里也还有许多讲用贤用人之卦爻.

除此之外易哲学中还积累了大量的管理原则,可以为现代管理所借鉴.如管理者的修养方面,易哲学提出了“自强不息”、“厚德载物”、“惩欲戒忿”、“果行育德”等六十四个方面的道德要求.这些要求,是中国古代管理学在长期的发展过程中积累下来的,到今天仍对管理有重要的直接借鉴意义.

三、小结

总的来说,易道的核心就是把对世界的认知和自身的价值,在实践操作的基础上密切结合的一种决策管理模式,包含着许多具体的经营策略,涉及了领导、计划、预测、决策、组织、平衡、沟通、变通、控制、用人原则等诸多现代管理学中关注的问题.

当然仅仅闭门造车还是不能够建立完善的具有东方特色的企业文化的,我们还需要结合国外先进的一些管理理论和优秀的成功经验,从中学习,取其精华去其糟粕,再以中国传统的文化作为载体,通过长时期的实践,不断的使我们的企业文化更具有科学性与普遍适用性.

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