中国少数民族传统服饰的美学审视与传承

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摘 要服饰是人类区别于动物的主要标志之一,它既反映出人类的物质文明程度,也体现出人类精神文明的丰富内涵.求美是人的天性,在服饰的发展过程中其作用已经不仅仅局限于遮身暖体那么肤浅了,美化功能已经逐渐成为其发展主题.中国拥有五十六个民族,其中少数民族的传统服饰设计美学元素已逐渐出现在当今流行服饰设计之中,成为服饰设计美学追求的新动向.

关 键 词：民族服饰服饰文化审美特征启示服装设计

中图分类号：J523.5文献标识码：A

一服饰美的内涵

服饰是衣、裤（裙）、帽、鞋及相应佩饰的总称.服饰美是应用美学的一个分支,是研究人类在服装方面审美意识的反映形式、特征及历史发展规律；是根据人类服装审美活动实践和经验,去探讨服装审美的基本理论和基本规律.美的事物大都有具有可感的个别形象.美是一种在情感上具有感染力的形象.博克认为,“美是物体中能引起爱或类似感情的某一性质或某些性质”.车尔尼雪夫斯基认为,“在一切可爱的东西中最有一般性的就是生活”.黑格尔认为,“美的生命在于显现”.对于美的显现而言其需要的感性的形式相以铺衬,或者说这种显现是一种更为形象的表现形式.车尔尼雪夫斯基认为,“形象在美的领域中占有统治地位,个体性是美的最根本的特征”.这里说明,在美学领域中其形象是美的必然载体,如果美离开了这种载体,其美的生命也必将无从寄托.个体性美与形象美之间并不存在矛盾性,相反个体美促进了形象美的丰富性和多样性.总之,笔者认为美是感性世界中丰富多彩的美学元素的集合.这种美学元素集合在我们的服饰上,其体现主要是通过服饰的色彩、服饰的线条以及服饰穿着者的形体等诸多感性形式加以实现.不仅如此,上述的诸多感性形式必须以一种和谐的组合方式并要合理地作用于人的感官器官才能产生美的感受,也充实了美的内涵.

二少数民族传统服饰美学审视

1少数民族传统服饰美学审视中的审美差异性

要对少数民族服饰美欲以审视,首要的问题就是必须要知道“美感”这一关键性概念.因为,对于同一审美对象（如设计师的作品,表演中的模特,生活中的穿着者等）而言,在审美的过程中会出现甲认为是美的,而乙却认为不美,也有可能认为其很丑.就以超现代派时装系列为例,由于其创意性特点就可能会引来观众的一片哗然以及同行和审美评论专家的不同声音,七嘴八舌的看法将大相径庭.那么,我们分析其产生这种形象的原因是什么呢,为什么会出现不同的声音,其差异性的源头在哪里呢?笔者认为,其根本性的原因就是我们审美者的个性特征所致,换句话讲就是美感的不同.个性特征通过个人的爱好和兴趣表现出来,同时又要受特定审美趣味与审美观念的指导和制约.这些制约因素又因不同的时代、不同的民族和不同的阶级各不相同.

一个审美者的美感产生往往会因其自身的境遇、性格、职业、文化修养以及实践活动等不同而出现差异.可以讲,这种差异具有时代性、民族性、多样性与差异性的特点.学术上认为人们之所以产生美感差异性原因就在于审美主体的审美观点、审美标准与审美能力上所存在的不同性,也是对审美对象所产生的审美感受和审美评价上的差异.这里,我们以审美差异的时代性为例加以分析.我们知道在一个时代里,人们往往会受到时代物质生活条件和社会形态等影响,并被其制约,也因此就会形成审美中的不同理想、不同观念、不同情趣,不同爱好等.再以审美差异上的民族性为例来讲,这种差异是非常明显.原因在于生活在不同地域的不同民族就因地理环境上的差异、生活习惯上的差异、经济状况上的差异、民族性格上和爱好上的差异等形成具有一定民族性的审美差异.例如,生活在草原上的蒙古族其审美差异的民族性就非常明显.由于蒙古族生活在塞外北疆,水草丰富,沃野千里.牧民的马背生活陶冶了他们粗犷开朗和勇敢的民族性格.最后,美感的阶级差异性.不仅如此,社会地位的不同也能形成不同的差异.由于人生活在有阶级的社会里,必然会有高下之别,贫富之差,尊卑之异.人类按其社会属性（如职务、财富等）呈“金字塔”型无情地排列.因此,就会导致生活在不同阶级地位层面的人们,因经济地位上的差异、政治地位上的差异、生活方式上的差异,文化观念上差异,形成不同的审美趣味、理想和美感等特征.

2中国少数民族传统服饰审美特征

纵观中国民族传统服饰,其整体所蕴含的审美特征可以概括为：自由想象、热烈粗犷、和谐内敛和肃穆浑厚的美学特征.

（1）少数民族传统服饰审美特征中的自由想象之美.民族服饰的自由想象之美,归因于我国不同民族的人民自由想象空间与所不被束缚的心灵特质.现实中,我们对于各民族传统服饰欣赏时,常常会有一种令我们想象的空间,由这种空间所产生的美感会随之我们思维的打开变得更加浓烈.例如,一些民族在服饰设计过程中会对图案的设计依据其对“美”的理解和美的审美标准在图案的大小、位置和颜色上进行搭配.可是,对于我们来说,其是一种无规律的设计组合.对其,我们只能用想象力不同加以解释.研究发现,想象力是我国民族服饰异彩纷呈的内在动力之源.其中,能够将这种自由想象美体现得具有代表性民族服饰,苗族服饰应首当其冲.由于苗族的支系相对众多,其服饰在样式上也比较丰富,在制作的手艺上非常精细与繁复,其演变与发展的过程中形成了较高艺术性与审美特性,被学术界认定为“穿在身上的史书”.可以说,苗族的服饰在我国少数民族服饰审美中是一朵奇葩.通过苗族服饰的研究,我们认为其艺术特征发展过程中主要表现为：在色彩上由素雅到艳丽,在类型上由少到多,在装饰上由简到繁,在风格上由个性到统一.苗族服装所带给我们的是震撼人心的想象之美,其呈现出的美如同没有受任何杂质点染的孩童眼中的世界.

（2）少数民族传统服饰审美特征中的热烈粗犷之美.热烈粗犷之美主要体现在民族传统服饰中服装图案设置的大胆、独特,例如,对人、花、树、动物等抽象设计,在服装的造型上不仅体现出了简单,而且在用色上也较大胆,整体上让人感受到就像熊熊燃烧的火焰,热烈粗犷的民族特质与美感油然而生.可以说民族服饰上的这种简单随意性的造型、色彩与布局折射出的美感,相对那些造型上复杂、用色上考究、布局上精巧的服装给人的视角冲击要更强更浓烈.例如,在佤族民族服饰上就可以让人领略热烈与粗狂的民族服饰之美.在佤族民族中的西盟地区的佤族中,其服饰设计特点就非常特殊.其地区的男子习惯穿无领对襟的短衣和用青布制作的肥大短裤；而女子则习惯身着紧身无袖短衣和红黑色条纹筒裙,并常常配戴较大的耳环、银圈和珠饰等,这些配件在材料上多选择的是白银,并且还会在上面刻上各式各样的图案与花纹.分析佤族的民族服饰,我们有这样的体会,其服饰设计上体现了因地而异,并在其演变的过程中保留了山地民族服饰所具有的传统特色,对佤族人的粗犷、豪放的坚强性格给以充分的彰显.（3）少数民族传统服饰审美特征中的和谐内敛之美.服饰所折射出的和谐之美具有丰富内容,不仅包含服饰与穿着者身体、相貌间的协调,还包括服饰周围的生态环境、民族性格,时代特征等.概括而言,服装协调有两方面：一是服装本身各部分之间的协调,为服装形式美学问题；二是服装与具体着装者身体和相貌的协调,即人们在选择服装时应考虑自己的身材、肤色、容貌,所配服装的款式、色彩能衬托自己的美,掩盖自己的缺陷,从而体现服装协调感.如维吾尔族传统服饰中以自然色和自然材料为主,其能够有效地突出服饰与人体、气质及环境间的和谐与统一,进而释放出其服饰所具有的和谐美特征.“绸衣要打绸补丁,毛皮衣服要打毛皮补丁.”这就是维吾尔族对服饰美的审美要求,也是对服饰和谐美的追求.走进维吾尔族传统服饰的研究之中,你会发现和谐已经成为维吾尔族人衣着打扮最基本的规则,这种法则不仅包括了与年龄、性别的和谐,还包括了与环境、场合的和谐.在维吾尔族人的生活中美无处不在,无处不有,其传统服饰款式之多、佩饰之广、纹样之美,既体现出维吾尔族文化艺术的精湛造诣,也反映出维吾尔族独特的审美意识和审美意趣.

（4）少数民族传统服饰审美特征中的肃穆浑厚之美.感受中国少数民族传统服饰中的肃穆浑厚的审美特征,我们可以通过对各个民族传统服饰的款式、色彩、图案和配饰等上加以感受.例如,在哈萨克族的传统服饰色彩选择上就比较喜欢选择白色.我国的藏族服饰也对白色格外青睐,这是因为白色在藏族人民的心目中象征着美好、纯洁、善良、光明和吉祥.从美学的视角看服装的色彩,似乎显得单纯、无意义、无形象,但是其背后却隐藏着一种服饰设计美学的文化内涵.在藏族中卓尼藏族服饰的审美情趣最具有特殊.其男子的服饰会将衣襟下摆提高至膝盖部位,其主要的目的是为了便于骑马劳动,和突显长筒的马靴而彰显男子的膘悍与精干利索的审美心理.可以说,这个民服饰的美集中体现在其服饰的色彩艳丽、款式短小精干、工艺精细、镶嵌别致、简洁概括、线条流畅等上.

三民族传统服饰的传承

服饰是服饰设计者最终所呈现的产品,服饰设计的过程是设计者自由创造的过程,而人们对服饰的欣赏也是一种感官世界里的自由创造过程,这种创作过程是直接对设计者的艺术作品的再创造,正是这种再创造才使服饰设计蕴含美的生命.中国少数民族的传统服饰有着悠久的历史和文化底蕴以及强烈的民族性.因此,在其传承与保护上需要区别对待,采取多种形式和多种手段.本文对其有如下几点建议：

1深挖掘,细整理.对我国民族传统服饰的传承策略上,笔者认为首先要采取深挖掘、细整理.所谓深挖掘是指深入开展对民族传统服的历史与发展内容挖掘,希望能将其所孕育的民族文化等挖掘出来以促进民族传统服饰的传承.例如,民族服饰文化的挖掘.我们知道文化是人类创造出来的所有物质与精神财富之总和,服饰文化是服装设计者所创造并以适当形式呈现

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2重宣传,勤交流.宣传的重要性不用多说,对于市场化的今天宣传是获取终极胜利的重要因素.对于服装设计而言也同样受用,相比流行服饰而言我们的民族传统服饰更需要加大宣传力度.例如,通过重大活动以及节日上表演等形式进行宣传.勤交流,是告诉我们好的东西要经常拿出来加以交流,这样才能更好更快地帮助我们自身快速发展.如今,快速发展的媒体行业已经使宣传成为一种简单的事,问题的关键是我们要树立一个宣传与交流的理念.

3多合作,多样化.合作一词经常出现在经济研究领域,其重要性不容置疑.本文认为,对于民族传统服饰的保护更需要加强合作,并通过多赢的合作模式使自身得到快速发展.通过与大型企业合作,加快民族传统服饰加工企业的发展.所谓多样化就是在民族传统服饰种类的基础上进行内容多样化的发展.例如,对我们已经存在的劳动服、休闲服、旅游服、盛装服、红白喜事服等所进行的创新与改造,通过在其原有的基础上加入一些传统的工艺：花边、金饰、银饰,使其体现出民族传统服饰整体流式水平和“本”、“源”的特色,最终实现服饰审美的民族性和时代性有机结合.