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我们不得不承认这样一个事实,已经很长一段时间来,曾作为现当代重要“主流文体”之一的短篇小说正走向边缘,短篇小说引领文学的年代已经一去不复返了.眼下不断有“短篇小说将死”的说法.我认为这样的说法有一定道理.现在进入消费文化的市场时代,短篇小说不能讨好市场.短篇只能在文学期刊上一篇篇零散地发表,市场、出版社把长篇小说奉为上帝,浮躁喧嚣已经成为时下小说的集体狂欢,作家们都奔“宏大叙事”的长篇小说了.造成当前短篇小说虚弱的症结的主要原因仍然在短篇小说本身：平庸、平面、平淡.一些作家对处于剧烈变动中的社会生活缺乏直接的、切肤的审美感知以及独特的体验和发现,过滤、沉淀、发酵不成熟.对沉潜在生活表象下的丰富性和可能性,缺乏捕捉事物真相的能力,作品缺乏深广的、丰富的精神内涵的有力支撑,发掘表现不到位.缺乏对细节传神细致描摹.这一切导致短篇小说缺乏睿智的思想光芒和穿透力.
鲁迅在论及短篇小说时,有一个精彩的说法：“在巍峨灿烂的巨大的纪念碑底的文学之旁,短篇小说也依然有着存在的充足的权利.不但巨细高低,相依为命,也譬如身入大伽蓝中,但见全体非常宏丽,眩人眼睛,令观者心神飞越,而细看一雕阑一画础,虽然细小,所得却更为分明,再以此推及全体,感受遂愈加切实,因此那些终于为人所注重了.”短篇小说正是在“一雕阑,一画础”中彰显自身的力量和价值.对此我们不得不认真思考短篇小说的症候,重新审视和尊重短篇小说的写作伦理,就显得极为迫切和重要.在一个很长的时间里,一些作家忽略对短篇这一文体的最朴素基本的特征和本质的理解和把握.优秀的短篇小说,应该充满叙述智慧和思想力度,同时又有着坚实的艺术审美.将生活中的人和事历史地、审美地认识、理解,化作自己的血肉和灵魂,达到作品的内在精神与审美品格的完美统一.作家在体验社会历史,感悟人生万象时,关键看是否具有认识和再认识、思考和再思考的能力,能够穿越生活的表象,在回眸的那一瞬间,能洞穿事物的真相与内核,能否抓住最核心最坚硬的,令你怦然心动的东西,这对一个作家来说至关重要.1926年6月,鲁迅在为丛芜所译陀思妥耶夫斯基小说《穷人》所作的“小引”中,认为其作品“显示着灵魂的深,所以一读那作品,便令人发生精神的变化”.在今天相当一部分的短篇小说写作中,最缺乏的就是“灵魂的深”.
纵观近年来短篇小说的创作,单从数量上来看,短篇小说可以说是最多的.包括一些著名作家,像陈忠实、王安忆、阿来、韩少功、范小青、刘庆邦、苏童等对短篇小说的创作热情丝毫不减,也涌现出一些思想性艺术性都不错的作品.作家对人性内蕴的审视和勘探,对历史与现实的思考体验,直面现实的精神担当和人文关怀,都达到了优秀短篇所应有的深度和力度,特别是陈忠实的短篇小说集中体现了这样的精神向度.
相对于长篇小说《白鹿原》来说,对于陈忠实的短篇小说,研究者关注往往较少,但在实际上,作为陈忠实小说创作的重要的有机组成部分,陈忠实短篇小说与其《白鹿原》一样,有着不容忽视的意义.陈忠实继长篇小说《白鹿原》后,创作了十几个短篇,如《日子》、《作家和他的弟弟》、《腊月的故事》、《猫与鼠,也缠绵》、《娃的心,娃的胆》等,被纷纷