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摘 要:民间艺术,顾名思义,就是与劳动人民紧密相连的艺术种类,是中华民族传统文化的重要组成部分.是一切美术的基础层次,具有母体性、根性的特点.很多艺术家都从民间艺术中吸取养分、获得灵感,包括设色、表现形式、题材等方面,从而发展自己的独特艺术特色.而不同地区有着各自独特的民俗、民风,所以民间艺术也就具有鲜明的地域特色,丰富活跃着不同地区人们的生活情趣.然而随着当今社会快速的发展进步,民间艺术与人们的生活审美情趣逐渐脱节,一些优秀的民间艺术开始淡出历史舞台,成为民俗馆、博物馆的陈列展品.有些甚至已经绝迹.因此,民间艺术的保护、发展,就成为当下民间艺术研究的首要任务.我们将青岛莱西的泥塑艺术“糨模人”,作为民间艺术的一个缩影,来浅析一下民间艺术特别是青岛民间艺术的发展现状和前景.
关 键 词:民间艺术糨模人地域特色发展现状保护措施产业化
源自民间、服务民间的种类繁多的民间艺术,娱乐活跃着人们的生活几千年.求平安、盼丰收、望多子多孙、望生活美满等等祈福、辟邪的淳朴的民间信仰,成为民间艺术发展的肥沃的养分和源泉.春节时,白白的窗户纸上贴着的火红的窗花,包含各式各样寓意的年画,饱满的构图,鲜明的设色,集市上吸引孩子眼球的琳琅满目的小玩具,充满着节日的喜庆和人们虔诚的期盼.民间艺人们以他们朴素的信仰和对美好生活的向往之心,制作出人们喜闻乐见的艺术种类――民间艺术.
各地区人们的生活环境,文化氛围不同,人们的喜好不同,就会产生不同的艺术种类,甚至同一种艺术也会有明显的地域特色.青岛莱西市泥塑艺人李泽志的艺术作品,“糨模人”、“泥叫虎”、刻葫芦以及泥塑神像等,比较明显的展现了其艺术特色,也反映了如今民间艺术的发展现状.
一、“糨模人”艺术的渊源及传承
1.“糨模人”的起源
莱西“糨模人”最初是以“耍货”出现的,现在能确定的源头便是李泽志的爷爷,也就是“糨模人”的第一代传人李振全.最初为生活贩卖耍货,因为是泥塑,所以很容易破损,莱西糨模人最初就是由修补破损泥塑,渐渐开始自行创作的.由此可见,糨模人泥塑艺术的历史由清末开始,至今已有近200年的历史了.“糨模人”是来自民间的叫法,因为糨模人艺术的活灵活现,因此人们会以“糨模人”来形容人、事、物的美.
2.“糨模人”的传承
莱西糨模人自第一代传人李振全从开始修补破损的耍货开始,到逐渐自己制作,由最初简朴的耍货泥塑,到写实性的泥塑创作.至今的发展并不是连贯的,期间由于李泽志的父亲李培海参军一段时间,又由于的政治原因,使糨模人艺术一度被搁置下来,直到第三代传人李泽志,因为兴趣和爷爷的启发教授,才又重新拾起这门差点夭折的民间艺术.我们到李泽志家中拜访时,他说他的女儿对这门艺术也很有兴趣,经常跟着他一起“玩泥巴”,而且还很骄傲的拿出女儿的“作品”让我们参观,儿童质朴的艺术思维让我们看到了他女儿对泥塑艺术的兴趣,也让我们对这门艺术的未来充满了希望.
二、“糨模人”的制作
泥塑从远古神弥时代的女娲取土成人之说开始,历经史前陶人、秦俑汉俑以及数千年的历史,充分体现了劳动人们从劳动和生活中获得的智慧和灵感.泥土的艺术始终是民间艺术的精华.
材料“糨模人”是泥土的艺术,取材自当地的一种地下生性粘土,颜色分黄、黑两种,分别称为“黄金泥”和“黑金泥”.取回后将粘土装入粗布制作的布袋中扎紧袋口放入水缸中浸泡数日,浸泡后拖动布袋进行漂洗,洗得的泥浆搁置沉淀后漂去浮水即可获得用来捏塑的泥料.为防止泥料干掉,一般都用塑料袋封住,现用现取.这种泥料细腻柔韧,可塑性强,阴干后进行烧制异常坚硬.
工具
糨模人制作,因为大多要手工捏制,工具只是用来修饰一些细微部位和磨光.因此,制作糨模人的工具很简单.只是一些大小不一的竹签,只为顺手随意磨制的.因为用的时间很长,都已经磨得很光滑了.
3.制作
糨模人的制作是纯手工制作,捏制而成,因此,每一件都是独一无二的.这也提升了它的价值.头部和身体部位是分开制作的,然后接在一起烧制.非常注重面部表情的刻画,我们在李泽志家见了很多小头像,表情丰富生动,小如蛋卵,堪称泥塑精品.糨模人以素胎泥塑为主,也有粉彩的,但现在人们的审美,多倾向于素胎的糨模人泥塑.
取预先备好的泥料,反复紧压使泥料硬度均匀后,开始塑型.李泽志给我们演示了糨模人头部的初步制作过程,手捏加上竹签的辅助,娴熟的技术,三下两下就让一块小小的泥土,变得形神兼备、生动逼真.让我们惊叹于民间艺术的神奇.
三、“糨模人”的发展
(1)题材:
李泽志还在之前的技术基础上,为适应现代人的审美趣味,在题材选择和工艺特色上加以发展,以现代著名人物为创作原型制作泥塑人偶像,如民间喜闻乐见的小品演员赵本山、黄宏,相声演员马三立等.既迎合了现代人的审美趣味又扩展了糨模人艺术的创作题材.而且他的这种创新发展也使糨模人艺术受到了更多人的注视和肯定.2008年8月8日至10日,在青岛市浮山所1388文化街开展的,由青岛市文联主办的“庆奥运青岛市民间工艺精品大展”,李泽志创作的名人偶像和菩萨、财神、泥叫虎、不倒翁等为题材的26件泥塑作品,荣获这次大展的最高奖项――金奖.
(2)艺术特色:
除了题材上的扩展之外,李泽志还根据现代人的审美口味,将原来的赋彩糨模人,发展为设色和不设色两种.他说现在很多人喜欢“原汁原味”的东西,赋彩之后反而失掉了泥塑艺术的质朴性和造型性等艺术特色,而且看不到土胚,他们还会怀疑你的原料和做工.因此,他现在会根据者的要求来创作,以满足他们的欣赏要求.这也使莱西糨模人的地域特色更加明显.我们在李泽志家中见到的糨模人多数都是未设色的素胎泥塑.表情生动逼真,造型既精确又透露出民间的质朴.
(3)“糨模人”的发展现状和产业化设想
随着当今社会的快速发展,人们的生活方式,审美趣味的转变,古老的民间艺术的保留、传承以及发展面临严峻的挑战.民间艺术自古以来,本身就是人们增加收入的一种活动,也在为了适应不同时代人们的审美趣味而不断的转变着自己的艺术特色和创作方式,并非是一成不变的.为了保护和流传中国古老的民间技艺,民间艺术的保护和传承发展已经受到国家政府的重视和支持.如近几年的非物质文化遗产的申报,可以有效地保护和发展一些优秀的民间艺术.莱西糨模人也已经开始申报青岛市的非物质文化遗产,正在等待审批.
现在的莱西糨模人依然是家庭手工作坊的形式.产量和销量都有限.为了能更广泛的传播民间艺术,李泽志还有收学徒的想法.在采访李泽志时,我们问及莱西糨模人现在的销售方式以及将来的计划,他说现在主要是别人来订购,很少自己出去销售.过年时的“泥叫虎”定量还是很多的,所以只要是农闲,他们父子就会预先制作一些,先不上色,到后期一起上.现在的糨模人主要是作为装饰品,艺术品,为了运输的方便和泥塑的安全,他还自己设计可以固定的玻璃包装.这既方便了糨模人的运输,又提升了糨模人艺术的品味.为开发为工艺礼品铺了很好的道路.
有人认为民间艺术的产业化,会失去民间艺术原有的质朴感和乡土味.但我认为,它的创作只要是以民间生活为原型和源泉,代表了普通人民的心声,又没有失去原有的技艺传承,那么它以什么方式出现和以什么方式销售都不会影响到它的民间艺术的味道.反而能够为民间艺术找到很好的出路,也因此能一直得以传承.
莱西糨模人艺术的现状和产业化的发展设想是现在民间艺术的一个缩影,并非个别现象.国家的保护和支持只是一种外部措施,只有民间艺术本身找到发展的出路才能保留和传承的更加纯粹和持久.