我们的忧虑:我们的汉语,我们的文化?

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《比较诗学》是饶子教授从自己多年著述中精选出来的一本论文集.集中的文字,从比较诗学的一般理论问题的探讨,到各类文体的比较,再到海外华文文学,及至世界华文文学的关注,学理上自是有一独到而精微的系统.但于我来说更感到的是,在那学理的条分缕析下面潜藏着的某种更为活生生的东西.


我想,那是一个情结:华文文学的情结,汉语的情结,中华文化的情结.

循着所有这些论文的思路与心迹,我们会看到,这本文学的比较研究著作的最终的落脚点是,以汉语为划分标准的世界华文文学,或者说是用以取代“世界华人文学”的“世界华文文学”.

集中论文顺序的编排,正是经由各种比较文学问题的探讨,最后归结到海外华文文学,其实是世界华文文学的问题上来.在陈述“海外华文,命名的意义时”,饶艽子教授一再强调“海外”与“汉语”两个标准,而“汉语”才是真正重要的标准.因为“海外”的标准并无可争议,也无可特别言说的地方,而“海外”又是可以变化为“世界”的.“汉语”这一标准则显然具有某种排斥性,显然是某种特别的标示.它意味着用“海外华文文学”拒绝“海外华人文学”,也就是说,海外的华人用他种语言写的文学作品,与我们很可能不一定有太大关系,而只要是用汉语\华文写成的文学作品,不管是海内还是海外,不管作者是否华人,从根本处说,那都与我们关系至为密切.只有汉语\华文的写作才与以汉语为根基的中华文化息息相关,才与生存于中华文化浸染中的我们息息相关.饶子教授在《海外华文文学与比较文学》一文中写道:“海外华文作家在异国他乡坚持用汉语写作,实际上是一种生存意志的体现.是希望在异质文化环境里消除陌生感,不安全感,而努力建构自己的精神家园.”其实,海内的用汉语写作的作家们,只要是真正有价值的写作,不也都是在传统文化与现代文化的纠缠、交织、融汇、变化与发展中,在用汉语努力建构自己的精神家园吗

坚执以“华文文学”置换“华人文学”,特别强调汉语,强调世界华文文学的意识,研究、呼吁、拓展“海内”与“海外”的华文文学,汉语写作,我想也许是出于某种忧虑,某种对于汉语,对于中华文化的忧虑.

饶艽子教授是有诗人气质的,她的一些文学评论文字充满了诗的气息.而在她这冷静、客观的更纯粹的学术文本背后,我们仍可以感到那颗诗人之心.诗人之心是藏不住的,那深沉热烈的诗人的忧虑与使命感潜伏在条分缕析的学术文字下面,让我觉得这些文字可亲,更引我许多思索.

近年来,我也常有这样的忧虑,我的脑子里常冒出一个念头:汉语,我们的汉语,会不会在并不是太遥远的将来的某一天消亡掉(不是由于什么侵略,而是由于同一化的大潮,“最后一课”的情景是否终于会在某一天上演)与此相连的念头是,以汉语为根基的中华文化乃至东亚文化,会不会在并不是太遥远的将来的某一天消亡掉

这当然是“生年不满百,常怀千岁忧”,甚至是杞人忧天.

但我脑子里的这些念头,似乎又并非全然的空穴来风.它们常为我各种眼见耳闻的事实佐证,且纠缠着我,挥之不去,使我不得心安.

据说,今日世界电脑网络上的所用语言,百分之九十五是英语,其他语言只占百分之五,在这百分之五中,汉语所占的比重又是微乎其微的.

由于大众传媒的发达,人类进入看图时代,绝大多数的人可以主要凭借镜头图像,再辅以少量字幕,接触到世界多种多样的文艺与文化景观.这当然是好得不得了的事,但由此而导致的阅读时间的锐减,对于语言来说,尤其是对于现处弱势的一些民族语言来说,是不是也存在着潜在的隐患

再看看我们国内的小、中、大学生们的语言学习情况吧;从总比重看,学习英语的时间肯定不会少于学习汉语的时间.我所知道的是,大学中文系学生在大学本科四年的学习中,一般来说,绝大部分时间都是在学英语,以至于同学和老师们说,其实中文系也就是英语系.如此这般,到了四年级要用汉语写学位论文时,字句文理不通的现象便愈来愈甚了.再有,这两年听说上面有了文件,小、中、大学生的课程今后要有相当一部分用英语直接上课(虽说也可用其他外语,但恐怕主要还只是英语).我没有亲眼看过文件,只能算是道听途说,但学校的确已在实行.说是将来,自然科学课全部要用英语上,连中文系的课也要有半数以上用英语开.如果这上面的文件是真的,也许是高瞻远瞩,但至少就目前来说,大学文科学生用英语上专业课,学生们所吸收到的信息量、知识量,理解到的思想深度、理论深度的有限性是绝对可想而知的.作家,也是翻译家的冰心先生有一次说到过,她所阅读的国外著作,绝大部分仍是国内其他翻译家的译著.

用多种语言阅读世界多个国家、民族的原著,是极不容易的事,这样的读者也必然是极少数的.所以,想要接触多种语言的著作,只能主要通过译著.也许翻译成英语的世界各国的著作会多些,可读英语的译著也是读译著呀.总之,在人类的多种语言的现实下,如果不是切实地以母语为根基,并通过强大的多种语言翻译的高度专业化队伍,想要全方位地吸取世界上多种语言文化的营养是不可能的.

国民外语特别是英语水平的提高无疑是特别重要的事,但所谓外语水平,是从水平高限、总体实力及其相关效率上看,还是仅从国民学习外语的热情与普及度看;是主要取现代专业化的思路,还是更多取传统农业文明式的“全民战争”的思路,却是一个极为关键的学术与教育政策问题.

在学术与教育政策上,应该扩大与强化外语,特别是英语的专业翻译队伍,同时切实将各行各业翻译专业系列,完全等同于其他技术与学术专业系列的社会认定与评估品级(例如文学翻译家,创作的与理论的翻译家,包括外译汉与汉译外的翻译家,就应是与文学理论家、文学史家、文学评论家和作家平行的专业,具有可相比照的专业水平认定与评估晶级).如果主要依靠一种表面性的,形式多于实质的,全民皆学,人自为之的方式,由于翻译在学术和教育体制中丧失了专业地位,各行各业的翻译名家大家也就消失了(如文学创作方面当年的傅雷、汝龙那样的专门的翻译大家今天就似乎找不出来了,其实社会科学、自然科学和技术的各种领域都应该有各自的翻译晶牌,不仅是外译中的,还应有中译外的),而且必然限制我国翻译的至高水平和总体意义上的外语能力,导致国家教育资源的极大浪费.同时,由于国民学习汉语时间愈益减少,国民汉语能力的可怕下降,也是必然的了.

更为令人忧虑的是,在今日我国的学术与教育政策中,外语水平考试的功能,更主要的是作为控制国家教育与人力资源筛选中腐败现象的国家级哨卡,甚至是惟一有效的国家哨卡.这样的“哨卡”既无益于真正提高总体意义上国民的外语水平与能力,又从意识上观念上和实际上都障碍了国民汉语能力的,乃至专业能力的提高.(当然,我心里也非常清楚,在目前我国教育与人力资源管理的体制下,若没有了这“哨卡”,事情就会更加麻烦.)

也许,对于未来的人类来说,英语将成为普通话,而汉语等其他民族语言将成为地方方言.就如我们今天的普通话与广东话、江西话、上海话、东北话、山西话等地方方言的关系一样或者说,人类总有一天也会像当年秦始皇大一统中国那样,由一强势文化来大一统世界,并也实行“车同轨,书同文”,当然还得加上“话同语”.

《新华文摘》曾

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