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在全球经济化的浪潮与市场经济的背景下,现代化的进程不断推进,中国社会各方面都面临着转型的状况,公共领域的重大变革所带来的是社会公共伦理的缺失,针对这样的状况,构建当代中国社会公共伦理成为一项亟待解决的问题,作者做出一些思考,希望能够做出一些的新的探索.
马克思界定伦理学是一种以实践精神的方式把握世界的科学,作为一种以实践理性为特征的科学,它的基本的功能是要在社会的领域里告诉人们什么的生活是好的生活,应当的生活,并指导人们如何成为一个好的个人和作为一个人而行动和给人们提供相关的知识.文章的论述的侧重点是在公共领域当中如何构建合理的的社会公共伦理.
一、当代社会公共伦理资源的缺失原因分析
中国传统社会是高度集权的封建王朝是在农业经济的基础上建立起来的.中国历史上以生产资料的个体所有制和个体劳动为基础的小农经济和个体手工业生产方式,形成了以小农经济为基础的农业社会.中国传统伦理思想是将家族道德视之为道德标准的根本,注重私德而轻视公德,很少关注与注重公共伦理的培养,它始终难以超越家族宗亲的血缘、地缘的关系所结成的观念网.
这种文化的特性在一定程度上妨碍了公共伦理的发育和发展,同时也很难为当代现代化进程提供社会公共伦理所需的合理的理论资源.
在建国后,基于我国的计划经济环境,当时为实现共产主义的理想积极提倡以集体主义为核心的奉献伦理,它所提倡的是个体“毫不利己,专门利人”的精神,这种精神是根植于当时特殊的计划经济条件下的“单位制”的,这样的社会结构的大致形态就是人们被集中分配到一个个具体的组织当中,他们的行动范围就囿于特定的的地域.奉献伦理更多是体现一种理念,或者是在特定场合下的一种规则,它无法上升为转型时期所需的社会公共伦理.
二、伦理需求与道德供给之间的不平衡
我国正面临着社会的转型过程,即在经济体制上由原来的计划经济向市场经济过渡,在社会结构上是指农业社会向工业社会的转变,从乡村社会向城镇社会的转变,从封闭半封闭社会向开放社会转变,从同质单一型社会向异质多样社会转变,从礼俗社会向法理社会的转变.
在社会的转型期,总是会出现这样一种状态：软实力的滞后性.当社会的硬实力已经提升到一定的高度上,软实力的提升速度往往滞后于硬实力,而且从某种意义上来说,一个国家提升软实力比提升硬实力更为困难,结果就会造成各方面不平衡.在文化日益多元化的今天,各种价值观独立合理的存在,变为更为注重个体的自由发展,个体都在寻求适合自己的生存方式.当前的困境就是伦理需求和道德供给之间的矛盾,即相对缺失具有普遍指导意义的公共伦理和道德的多元化和个体化.
三、社会公共伦理的建构
1．加强公共伦理制度化的建设.当代社会,建设社会公共伦理将其制度化已经成为一种趋势,即加强社会公共伦理规范的制度保障机制建设.社会公共伦理最为一种价值规范,不具有强制性的效用,它只能引导社会主体自觉遵守,所以这种不稳定性使得社会公共伦理受到很大的威胁和挑战.充分运用法律和行政制度的强制性的约束,引导社会当中的公民来遵循社会公共伦理,使得社会公共伦理在社会成员当中得到普遍的尊重和认同.
2．重视社会主义价值观的正确引导.社会公共伦理的建构需要国家提供正确的观念引导.现今,我国提倡的建构的社会主义和谐社会就是根据马克思主义基本原理和我国社会主义建设的实践经验,根据新世纪新阶段我国经济社会发展的新要求和我国社会出现的新趋势新特点所提出来的.建设和谐社会构想当中的这些特征内涵也对建设社会公共伦理起到了积极引导作用.
3．从我国传统的伦理思想中寻求合理的思想资源建构有中国特色的公共伦理.在我国悠久的传统伦理思想中,有很多丰富的思想资源.例如义利关系的思想.义利问题是中国古代道德理论中的一个重要问题,如何处理好两者关系,对国家、政治、经济、伦理及社会风尚都具有十分重创要的作用.社会主义义利观即是把权利与义务结合起来,把国家和人民利益放在首位而又充分尊重公民个人的合法利益.这些内容对于我们做出正确的价值道德取向有着借鉴作用.
4．加强公民社会公德教育提高公民道德素质.近年来,随着我国经济的迅速发展,精神文明建设的不断加强以及社会整体教育水平的普遍提高,广大公民的道德修养也有了很大的进步,遵纪守法、文明礼貌、助人为乐、爱护公物、尊老爱幼、保护环境已蔚然成风,但一些与社会整体文明进步趋势背道而驰的丑恶现象也大量存在着,作为一个社会成员,一个公民,他的道德进步与社会进步可以说是相辅相成的.社会现实无疑会影响公民道德,公民道德也会影响现实社会,可以说,公民道德进步就是社会进步.
综上所述,从长远来看,把规范内在化为内心的伦理价值规范是公共伦理建构的一个重要方面,只有通过内化式的方式才能保持其稳定性与长久性,起到根本的约束性的作用,从而成为人们日常生活中的行动准则和行为规范.