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西格蒙德―弗洛伊德（1856-1939）是奥地利著名病理学家,精神分析学派的创始人.1900年,弗洛伊德在其精神分析理论的许多著作中最重要的一本《梦的解析》中,详细地阐述了自己的理论在梦方面的观点,轰动西方心理学界.用他自己的话说,他的理论是继哥白尼与达尔文之后的第三大发现.[1]
一、弗洛伊德关于梦的理论产生背景
18世纪末的欧洲处于天主教统治晚期,文艺复兴和轰轰烈烈的宗教改革运动逐步动摇了天主教的思想统治.长期处于性禁锢的人们需要从对性的误区中走出来,这个需要激发了人们有意抬高性作用的愿望,对于处在资本主义思潮萌芽下的新资产阶级,尤其如此.
弗洛伊德出生于奥地利一个犹太商人家庭,因此,一直遭受反犹太主义的闲扰,但也造就了其坚强的性格.弗洛伊德四岁时移至当时欧洲著名文化中心城市维也纳,接受先进文化的熏陶.十七岁时,弗洛伊德考入维也纳大学医学院,奠定了他以后从事梦的研究的生理学基础.从1885年以后,弗氏开始从事有关人类精神病理研究,并接受当时一些精神病理方面的权威专家如沙考特等人的指点.特殊的出生环境和特殊的教育氛围,加上弗洛伊德本人的努力,造就了他这个特殊人物.
社会因素的必然性和个人因素的偶然性造就了历史事件的发生,同样也造就了弗洛伊德关于梦的理论的出现.
二、弗洛伊德关于梦的理论的内容
关于梦的心理学解释,弗洛伊德认为,潜意识中的本能冲动在任入睡时以伪装的形式骗过所有的松懈的心理检查机制而得到表现,构成了梦境.
弗洛伊德关于梦的理论,则主要分为几个部分：
弗洛伊德释梦的理论原则.弗洛伊德认为人的精神活动是有规律的.无论是意识活动还是潜意识的心理活动,都遵循一定的因果发展变化.梦表面上极度其紊乱怪诞,也同样是有规律的活动,任何梦都有其意义和价值.梦的研究不但是研究精神病的最好预演,而且梦本身也是一种精神病的症候,精神研究所能给予人们的一切知识,从梦中都可得到.因此,弗洛伊德的释梦严格遵守他的理论原则,即坚持因果法则.
梦是愿望（主要是性的愿望）的达成或满足.弗洛伊德把梦的实质理解为是一种“愿望的达成”,它可以算是一种清醒状态精神活动的延续.弗洛伊德认为,使愿望在梦中得到满足可用以维持精神的失衡,同时也是为保护睡眠不受干扰.弗洛伊德在分析梦的改装变形时,把梦分为隐梦和显梦.显梦是梦的表面情节,是可以回忆起来的；而隐梦则是通过显梦表现人的本能.只有通过精神分析,人们才可以了解这些.他说“梦的化装”乃是由于自我所认可的倾向以子夜间睡眠出现的恶念施行检查的结果.[2]弗洛伊德曾明确地提出：梦的歪曲实际上证明是检查制度的一种活动.[3]
关于性,弗洛伊德认为,在梦的方面,人类在某个程度上都是利用表面上“好的”、“传统的”和“文明的”行为作掩饰,其实在内心里无时不在想着性的内容.如果不是有社会规范的制约,人就会和动物一样把自己的性欲付诸行动.而在梦中没有什么规范,没有别人干涉,那么在梦中的性经历是最可靠、最保险的.因此,弗洛伊德认为,梦的本质乃是性愿望的达成.而在意识控制之下的性正是通过梦来实现或满足的.
另外,弗洛伊德在研究时将梦分为四种情况,以部分代替全部,暗喻、象征和视觉转换.
弗氏关于梦的理论的功绩.弗洛伊德第一次用较全面、较系统的理论解释了梦.从历史上讲,这套理论在一定程度上促进了社会发展,顺应了人类思想发展史的潮流和趋势,更适应了资本主义时代的发展对当时的要求.从科学上讲（尽管有人认为心理学目前还不能被称为严格的科学）,这套理论在一定程度上解除了当时人们的封建思想枷锁,促进科学中许多科目的发展和一些有利于社会发展的职业的诞生.在20世纪之前,理智主义哲学把人类行为视为完全由人的理性所决定,看不到需要与动机在人类行为中的决定性地位.弗洛伊德用“生物”说来分析梦,在这个历史阶段具有特殊而非凡的意义.
任何事物都不是一层不变的,弗洛伊德的精神分析理论也在慢慢演变之中,其中关于梦的理论也受到较多地弗洛伊德的追随者的不断修正.事物都是一分为二的,弗洛伊德关于梦的理论既有值得学习和借鉴的优点,又有需要批评和修正的缺点,我们应当全面认识.关于梦的理论还有荣格,弗罗姆等人的研究成果.我们需要全面认识这些理论,以便更好地实践和运用.