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体育是指以身体练习为基本手段,以增强人的体质,促进入的全面发展,丰富社会文化生活和促进精神文明为目的的一种有意识、有组织的社会活动.文学是以语言文字为工具,运用艺术手法,形象化地反映社会生活的艺术,它是社会生活的反映,当然也反映体育,从不同角度反应各种体育信息,有的反映民间体育赛事的,也有健身的,对体育的发展起到了推动的作用,因此,亟待我们去挖掘,为弘扬民族文化,丰富体育文化,推动体育事业的发展发挥应有的作用.
1反映驭马活动的描写
《郑风大淑于田》:
叔于田,阿叔哥去打猎,
乘乘黄.驾着四匹黄马奔驰忙.
抑磬控忌,时而勒马能停歇呀,
抑纵送忌.时而纵马飞奔狂.
这首诗描写一个名叫“叔”的青年在湖畔草原上进行狩猎活动的情景.赞美叔驾驭技术娴熟老练,射箭技术高强,能在驰聘中“磬控”、“纵送”,追杀禽兽.
描写驭马活动的还有《郑风.叔于田》、《小雅.六月》等诗.
2反映射猎活动的描写
《齐风猗嗟》的第二章就是反映射猎活动的,
猗嗟名兮,哎呀真是魁梧好后生啊,
美目清兮.一双眼睛美又清啊.
仪既成兮,射箭礼仪已学成呀,
终日射候.还是整天对靶射不停.
不出正兮,箭箭都能射得正呀,
展我甥兮.真是我的好外甥啊.
这首诗歌颂仪容俊美而且射技高强的鲁庄公的诗篇.诗中人物形象颇为鲜明.从中也反映了我们祖先把人体美和武艺高强统一起来的审美观.
反映射猎活动的诗篇有《周南.兔皿且》、《召南.驺虞》等诗.
3反映长跑、角力、射箭和水上活动等的描写
“赋”、“比”、“兴”是《诗经》突出的艺术表现手法,而对于体育活动的描写尤善于运用“比”――比喻、比拟.如《邶风.谷风》中“方之舟之”、“泳之游之”的诗句,就是以生活化的体育活动作比,表现女主人公的能干与善良的性格.
4反映关于足球的描写
考察历代文献,以足球运动描写最为丰富精彩.汉代刘向《别录》曰：“蹴鞠,促六反.蹴尤蹋也.”！从有文献记载以来,历代文人均有以蹴鞠为题材的作品,如辞赋、诗歌、散文、戏曲、散曲、小说,各种文体具备.首先,汉赋中就有表现足球运动的内容,如李尤的《鞠城铭》等文中都有关于早期足球的描写.《鞠城铭》云：“圆鞠方墙,仿象阴阳.法月冲对,二六相当.建长立平,其例有常.不以亲疏,不有阿私.端心平意,莫怨其非.鞠政犹然,况乎执机.”鞠城也叫鞠域,即足球的比赛场地.该赋对汉代足球比赛的规模、方法、人数、规则、裁判都有描述,是一部有关足球运动的重要文学文献.
5反映“宣泄内心情感,平衡身心”的描写
孔子日：“诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨”（《论语阳货》）.其中“怨”,实质上就是对情感的宣泄.当然,对情感的宣泄,也不是毫无节制的,要做到“乐而不淫,哀而不伤”（《论语泰伯》）.亚里士多德也认为,人的感性情感是一种正常的心理现象,而且受理性的约束.诗不仅不会使感性泛滥,而且还会使感性得到陶冶和净化.可见,文学艺术可以宣泄出人们郁积在内心的情感,宣泄是为了达到平衡,使心目中过分强烈的情绪因宣泄而达到平静,恢复和保持心理健康.
6反映马球的描写
马球运动产生于汉代,曹植《名都赋》有“连骑击鞠壤,巧捷唯万端”的句子,其中的“击鞠”即是指打马球.至唐代马球运动逐步发展成熟,无论宫廷还是民间都十分流行.据封演《封氏闻见记》记载,唐太宗在安福门城楼见到“西番”人（西域人）打马球,觉得这项运动很有意思,于是下令普及.又据王定保（唐言）记载,唐代凡新考中的进士都要在月灯阁参加马球赛,神策军中的职业球手也来参与,观众纷纷前来观战,热闹非凡,场面盛大.
7结束语
“体育”的发展离不开“文学艺术”的发展,“体育”与“文学在历史起源、哲学基础、心理功能上有很大的相似性.一方面“体育”的繁荣发展为”文学”提供了丰宫的索材和更加广阔的创作领域.另一方面,“文学”的繁荣和影响的扩大,将会更好地宣传体育理念,传括体育精神,扩大体育影响,为“体育”摇旗呐喊.