我国近代第一份《美育》杂志的创办

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摘 要：《美育》杂志的创办,不仅为当时中国美育理论的建构与发展做出了贡献,《美育》杂志的创办,推动了近代美育理论的发展而且也成为当下我国艺术教育改革与发展,提供者重要的文献参照和史料.

关 键 词：《美育》杂志美育思潮历史意义

“五四”是一场吐故纳新、探求新知的文化运动,伴随这一波澜壮阔、史无前例的文化革命,20世纪中国音乐文化获得了前所未有的发展机遇与挑战.借鉴和学习西方音乐文化的历史经验,为中国音乐的近代化历程寻求新的出路；承续和保护中国民族音乐的优秀传统,为中国新音乐的构建注入新的活力.许多仁人志士、为了民族昌盛、为了国家富强、兴学校创社团、办刊物播文明,成为中国近代音乐发展历史上的先行者.著名艺术教育启蒙家李叔同(弘一法师)先生的嫡传弟子吴梦非、丰子恺、刘质平等就是其中的代表.1919年他们创建我国近代第一所以艺术教育为主的学校――上海专科师范学校；发起我国近代第一个学术社团组织――中华美育会；创办我国近代第一份以传播艺术教育为宗旨的刊物―__《美育》.创建学校是为了培养发展艺术教育人才,发起学术社团是为了集中群体的智慧和力量,推进艺术教育,创办刊物是为了给学者们提供一个发表艺术教育思想、探讨美育理论的学术交流阵地.特别是《美育》杂志的创办,不仅为当时中国美育理论的建构与发展做出了贡献,而且也成为当下我国艺术教育改革与发展,提供者重要的文献参照和史料.

一、近代美育思潮与创办中华美育会

1、近代美育思潮：美育作为艺术教育的实践形态,在中国近代受到学者们的极度关注.如,康有为将美育纳入到学校教育体系中,提出美育、德育、智育相得益彰,对塑造健全人格起着重要功能的观点；梁启超把艺术教育看做是实施美育的重要手段,指出将美术、音乐、文学置于艺术中的作用.主张将情感教育作为美育的核心,注重小说、诗歌的社会功能,提倡在小说界之革命,加强诗教；王国维面对20世纪初中国人民精神颓废的现状,积极倡导美育.认为美是超功利、超现实的,美育活动则是一种纯粹的、无目的的活动,“盖人心之动,尤不束缚于一己之利害；独美之为物,使人忘一己之利害而入高尚纯洁之域,此最纯粹之快乐也”.王国维的美育思想具有一定的意义和价值；蔡元培将美育置于五育之首,提出“以美育代宗教”的观点,并身体力行的从事美育理论的探索,为中国近代美育实践起到了推波助澜的作用；鲁迅是一位美育救国的实践者,他始终坚持“艺术为人生”的价值观,主张艺术要为政治服务,担起救国的重任,将文学美育与社会的改造紧密地结合在一起.他认为美育可以作为德育的手段,去拯救人心,去拯救社会.“五四”运动前后,随着我国中小学音乐、美术课程的发展状况,一批艺术教育家不满于当时美育理论研究,而更加注重美育的实践活动,他们积极投身于学校音乐、美术教育,编写教材、创编歌曲,吴梦非就是其中的一位代表.他在积极推行音乐教育实践的同时,还与丰子恺、刘质平一起创办了“上海专科师范学校”、“中华美育会”和《美育》杂志,为当时中国艺术教育的发展作出了贡献.

2、创办中华美育会：在新文化运动浪潮的驱动下,以吴梦非为首的上海专科师范学校的艺术教育工作者们,联合爱国女学的一批教员,于1919年发起成立了中华美育会,目的是想借着新文化运动的潮流,开展艺术教育的活动,从根本上促进艺术教育的发展,“成员多为关心美育或直接从事艺术教学的教育工作者,他们来自全国许多中等及高等学校,会员有数百人.”中华美育会一经发起,便得到了全国各地艺术教育工作者的支持,南京高等师范学校、北京大学、北京高等师范学校、山东齐鲁大学第一师范、第三中学、浙江第一师范、女子师范、第二师范、第七师范、福建第一师范、第十一中学、江西第一师范、第二中学、上海美术学校、中华美术学校、南通伶工学社、江苏第一师范、第二师范、第二工业、上海城东女学、东亚体育学校、南洋女子师范等校的教职工纷纷要求加入.中华美育会的活动宗旨是：传授音乐理论、组织音乐演出、进行音乐创作、编辑音乐刊物以及整理传统音乐等,为提高中小学音乐教师水平以及社会大众的音乐素养发挥着重要作用.

二、《美育》杂志的创生与编辑特色

1、《美育》杂志创生的基础

中华美育会成立后,吴梦非、刘质平、丰子恺等美育会会员,决定创立自己的机关刊物《美育》,为从事音乐工作者以及音乐爱好者提供宣传与交流美育思想的园地.1920年4月,《美育》杂志创刊.“美育杂志社共有社会员32人,这一次用通函法选举职员,除了李竞明、吕、余琦、王怡四君的票没有接到”,共接到28张选票.根据选票结果,吴梦非任总编辑,周湘任图画编辑主任,刘质平任音乐编辑主任,姜丹书任手工编辑主任、欧阳予倩任文艺编辑主任.编辑员有周莲塘、周玲荪、刘海粟、金梦畴、陈摩、张拱壁、虞肇州、蔡耀煌、姚石子、陈仲子、李兢明、吕、王青路、邢丕承、余琦、王怡、孙咸德、萧退公、王毓岱、胡寄尘、高晓山、李鸿梁、傅彦长、郭伯宽、丰子恺等.《美育》杂志作为美育界公开的言论阵地,提出“我们美育界的同志,就想趁这个机会,用‘艺术教育’来建设一个‘新人生观’,并且想救济一般烦闷的青年,改革主智的教育,还要希望用美来代替神秘主义的宗教”,这便是《美育》杂志得以创生的思想基础.

2、《美育》杂志的编辑特色

《美育》杂志自1920年4月创刊至1922年停刊,共出版七期.它主要以宣传艺术教育思想为宗旨,“无非想艺术教育,有个大大的发展”.“本志是我国美育界同志公开的言论机关,亦就是鼓吹艺术教育,改造枯寂的学校和社会,使各人都能够得到美的享乐之一种利器”.由此不难看出《美育》杂志编辑的思路和期望达到的目标.从存见的七期《美育》杂志的篇目内容来看,我认为,《美育》杂志的编辑有以下几个方面的特色：

(1)视野开阔内容丰富

《美育》杂志的编辑与此前的刊行的《音乐小杂志》、《灿花集》、《白阳》等相比,在编辑思想上有着一定的相似性,内容不仅涉及音乐诸层面,而且还涉猎文学、音乐、绘画、诗词等姊妹学科.而《美育》杂志的编辑,视野更加开阔、内容更加丰富、主旨更加明晰、论题更加集中.《美育》杂志以开展美育理论研究、推动艺术教育发展为对象,广泛吸纳来自全国各地艺术教育工作者以及文学工作者的研究成果,对记录和探索当时我国美育的研究历史具有一定的意义和价值.《美育》杂志的主要内容涉及美育理论的研究与宣传、音乐教育的实践反思、图画创作的作品展示、西洋音乐的译介与鉴赏、手工制作的作品推广、戏剧规律的探讨、歌曲创编与诗词创作的景观等,这一切形成了《美育》杂志“视野开阔、内容丰富”的显著地编辑特色.

(2)古今贯通、中西融合：《美育》杂志每期刊发的作品,不仅有中国古今艺术问题,如,吴梦非的《李叔同先生小传》、《弘一上人诗词集》、李鸿梁《我国戏曲的沿革》、胡怀琛《中国文学溯源》、《中国诗乐变迁小史》,而且还有西方艺术理论的译介,如,吴梦非的《美育是什么》、李鸿梁《西洋最新的画派》、杨介夫译的《大戏曲家莎士比亚小传》、俞寄凡《德模克拉西的艺术》、张志彭译的《十六世纪时代的英国剧》、丰子恺的《文艺复兴时期之三大画杰》、杜丹成的《英国手工教育发达之原因》等等.这些展现出《美育》杂志“古今贯通、中西融合”的又一编辑特色.

(3)突出教育、立足实践：众所周知,中国近代学校艺术教育的建立,是以西方学校艺术教育经验为蓝本,并在学习、借鉴的基础上发展起来的.我们在学校艺术教育的课程设置、师资储备、教材编写、教学方法和教学管理等方面,还存在许多难以回避的障碍.由于学校音乐教育是推动艺术教育发展的重要环节,所以《美育》杂志对音乐教育问题的研究特别重视,在每一期的杂志里,都保留一定的篇幅来讨论音乐教育问题.如,周玲荪的《教授音乐应该怎样》、姜丹书的《我于手工教育上的新主张》、李鸿梁的《图画教育的改造》、傅彦长的《学校唱歌的作曲法》、刘质平《我国音乐教授的缺点》、吴梦非的《对于我国办学者的一个疑问》、《革新全国音乐教授的计划》等文论,都是对我国近代艺术教育状况进行分析与批判的代表作.虽然,从今天的角度来看这些文论,有些略显牵强,但对当时蹒跚起步中的我国学校艺术教育而言,这些有关于学校艺术教育的文论,却切中了当时学校艺术教育实践中的时弊,对我国学校艺术教育的健康发展起到了指导作用.构成了《美育》杂志“突出教育、立足实践”的另一编辑特色.

三、创办《美育》杂志的历史意义

《美育》杂志的创办,是以宣传美感教育和艺术化,探讨艺术教育问题为宗旨的.由于中华美育会会员遍及全国,尽管《美育》杂志从创办到停刊只有两年多时间,共出刊7期,但《美育》杂志的影响却十分深远,这不论对推进当时学校和社会艺术教育来说,还是从研究这一段的历史来看,都具有重要的历史意义.

1、《美育》杂志的创办,推动了近代美育理论的发展

中华美育会及其《美育》杂志是“五四”新文化运动的精神载体,是“以美育代宗教”思想的实践产物,是中华民族文化教育自觉的生命确证.作为中国近代第一份《美育》杂志,并通过该学术园地,强化了美育的宣传,提升

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2、《美育》杂志的创办,促进了我国近代学校艺术教育的全面开展：《美育》杂志的创办,是“五四”进步学者思想交流、阐述新知、畅谈建议的平台.这不仅有利于我国近代学校艺术教育体制的完善,而且对于培育优秀艺术教育师资,提高学校艺术教育质量,推进我国学校艺术教育的全面展开,为后来学校艺术教育提供有效的范例,其历史意义毋容置疑.

2、《美育》杂志的创办,深化了近代美育理论的研究：《美育》杂志的创刊,对我国近代美育理论深入研究提出了要求,同时,也加速了西方美育理论成果在国内的译介进程.《美育》杂志刊登了许多有关美感教育方面的文论,包括家庭美育、学校美育等论域.还刊登了许多国外有关美育研究成果.这对于扩大国人的美育视野,了解国外的美育研究动态,增进与国外美育理论与实践的交流,建构中国美育理论研究体系,其历史意义显而易见.

4、《美育》杂志的创办,提高了我国近代民众的艺术认知水平：中华美育会吸引了全国各地的艺术教育工作者,他们的参与不仅意味着中国近代艺术教育工作者的热情,而且还昭示出他们对于提高全民族艺术素质的迫切要求.《美育》杂志的创刊,向世人展示了中国传统艺术的魅力,也将西方音乐文化引入国内,提高了我国国民的艺术认知水平与艺术审美鉴赏力,其历史意义不可赘言.

历史在发展,社会在进步,人的观念也会随着历史的发展和社会的进步而嬗变；《美育》杂志,作为文化的存在,作为现实的镜子,将永远镌刻在中国音乐发展历史的丰碑上；而那些为了中华民族音乐的进步,为了中华音乐教育的发展,付出辛勤汗水、贡献智慧生命的先辈艺术教育家们,将永远铭记在中国艺术教育发展历史的史册里！