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门格尔的名字在今天的经济学史上似乎已被人渐渐淡忘.作为边际革命的发起者之一,他的影响力似乎不如同时创立数理经济学派的英国的杰文斯和创立洛桑学派的法国的瓦尔拉斯,在这个铁三角中,后两者的共同之处也更多；奥地利学派延续了几代学人,庞巴维克、维塞尔、米塞斯特别是哈耶克等人的光芒也越发耀眼,人们只是偶尔在这些更贴近当代的学者的著作的若干脚注中看到门格尔和他的两本书被频繁地引用.2007年的这个夏天,中国大陆重新爆发出一股奥地利学派的研习热潮,商务印书馆出版了著名经济思想史学者考德威尔所著、冯克利先生翻译的《哈耶克评传》,新星出版社更是出版了一套五本的奥地利学派译丛的大手笔――冯克利先生和秋风先生所主持翻译的奥地利学派第一代领导核心门格尔的《经济学方法论探究》；第三代领导人米塞斯的《货币、方法与市场过程》和《官僚体制反资本主义的心态》；第四代领导人哈耶克的《货币的非国家化》；第五代领导人罗斯巴德的《权力与市场》.而我认为这里面分量最重的当属门格尔的《经济学方法论探究》,原因有二：其一,门格尔是奥地利学派当之无愧的开山鼻祖,在很多问题上深刻影响了包括庞巴维克、米塞斯、哈耶克等在内的后代奥地利经济学人,这一点可以用新出版的这本《哈耶克评传》作为佐证,其中关于门格尔思想的评述居然占到全书的将近三分之一的篇幅；其二,门格尔一生中成体系的著作仅只两部,一部即《国民经济学原理》,早在上世纪五六十年代已由上海人民出版社译出,后又多次再版,另一部就是《经济学方法论探究》.从时间顺序上,《探究》后于《原理》,并且主要是针对论战对手对《原理》的批评而作的方法论层面的全面阐述,因此具有很高的理论价值,这两部著作和一场论战共同促成了奥地利学派作为一个学术流派的横空出世.
卡尔门格尔(CarlMenger,1840-1921),生于加利西亚(时为奥地利领土,现属波兰),是十九世纪七十年代那场开启了新古典经济学序幕的“边际革命”的三大发起者之一,经济科学中的奥地利学派当之无愧的开山鼻祖.
后人习惯性地将门格尔与杰文斯、瓦尔拉斯并称为在几乎同一时期各自独立发现边际效用从而开启了经济学研究范式上一场“革命”的三位伟大经济学家,由于此,人们也就易于误解这三人有某种思想上的关联.事实上,他们分别来自奥地利、英国和法国,所具有的思想背景和理论的侧重点也有较大差异.也许正是这种不约而同、殊途同归,恰证明了边际效用作为现代经济学基石的某种程度上的“必然性”.
必须承认,自笛卡尔以降的大陆唯理主义思潮所养育的一代代学人,特别是德、法等国家的思想家,其思辨水平、钻研深度的确达到了令人叹为观止的地步.门格尔及其开启的奥地利学派便是经济学界中这种思辨风格的杰出代表.他是在汲取了丰富的德国古典哲学及历史学派的营养基础之上,对古典经济学进行改造的.因此,把他划为新古典经济学派的发起者的同时,也必须看到其深厚的知识底蕴和学术背景.从他的论述角度、行文、思路看,也是带有浓厚的德国思辨传统的.他自己显然意识到了这一点,并深以具有德国哲学的功底为荣,“德国人的经济学,努力于哲学上的深化；英国人的经济学,则富于实际的意义”.
通观《原理》一书,每章节必由辨析概念入手,详细区分各种可能的情况,并对前人及同时代的其他经济思想家的观点加以梳理并在脚注中逐一点评,最后提出自己的见解.这种严谨细密的文风是杰文斯与瓦尔拉斯所不能比拟的.熊彼特在《经济分析史》第三卷中介绍那个时代的众多英雄人物时,对这位奥地利同乡不吝赞美之词.他说：“门格尔是一个很少失误的细心思想家,鉴于他缺少适当的数学工具,他的天才就更突出地给人以深刻的印象.他的学说的最后渊源是等达于顶峰的德国理论传统.”
在《原理》的序言里见,门格尔批判了那些否认经济现象、经济学中存在普适规律的怀疑论者以及打着经验的旗号而反对一切理论尝试的归纳主义者,他用极富康德色彩的语气说道：“我们虽可以提出人类意志的自由性,以反对经济行为具有完全的规律性；但我们却不可以根据这点,来反对全然独立于人类意志之外的现象所具有的规律性.而正是后者,才是我们科学的对象.”当然,这种说法并不意味着他将经济学等同于自然科学――这一向为奥地利学派所反对,经济学上的规律与自然科学上的规律是不能相提并论因而不能简单地将自然科学上的那种培根式的实验方法直接移植过来.在序言的最后部分,门格尔以敬畏的口吻写道：“本书所尝试的一些经济学最高原理的改革,几乎都是以德国学者凭勤劳所创造出来的成绩作为基础的.我愿我这本书被视为一个奥地利的同道者所发出的友谊的敬礼.在德国,曾有许多卓越的学者,以其优秀的著作,对我们奥地利人给予很多科学的鼓励,我希望这本书可以被视为是一个微弱的回声.”
门格尔于1875年着手他的方法论专著《探究》,主要讨论历史、理论和政策之间的关系.在此书中,门格尔将经济学划分为三个领域：历史统计部分,研究经济现象中个别的与独特的方面；理论部分,研究经济现象的一般性质；国家经济实践部分,相当于经济政策.门格尔指出,历史学派只着重于历史统计部分,然而没有理论经济学的精确法则作为指导,纯粹历史的、包括经验的研究就只能是一堆无意义的事实与数字的罗列.门格尔同时也赞成历史学派关于自然科学与社会科学之间差别的看法,他认为所有科学在严密程度上都参差不齐,即便在自然科学中的具体分支之间也存在这种现象.经济规律的后果可能会因为观察到的人追求非经济的目标而改变,但这种现实的复杂性不应该成为阻碍我们探求经济规律的借口.精确研究方法应用于社会科学的首要目的,应该为每一人类现象化约为一些最简单的原始要素；也就是说,理论经济学的首要功能在于为经济学的应用划界和确定前提条件.他认为,对于经济学的知识来自基于个体的内省,理论的发展先于资料的积累,认识的发生先于现实的生活.《探究》一书具有很高的理论价值,是比较早的经济学方法论著作,对马克思韦伯对社会学方法论以及米塞斯对经济认识论的研究产生过影响.
门格尔也独立创建起一个奥地利学派,更重要的是他桃李满天下：第二代的门生有庞巴维克和维塞尔,第三代则有米塞斯(广义上也可包括熊彼特),第四代有哈耶克、罗宾斯、摩根斯坦、哈伯勒、马克卢普等,第五代有拉赫曼、科兹纳、罗斯巴德等,第六代里佐、加里森等,第七代有波尔惕克、塞尔金等.奥地利学派的一些学术观点逐渐被主流经济学说所吸收,而作为一个独立的学派,她至今仍然发挥着巨大的影响力.而这一学派的历代学人的基本学术观点和思想渊源,可以毫不夸大的说,都发微于其开山鼻祖门格尔和他的《原理》、《探究》两部著作.仅以哈耶克为例,门格尔的财货分层学说对其技术经济学思想产生重要影响,而门格尔的经济学方法论则在哈耶克接触波普尔之前一直占据其头脑中的主导地位.《哈耶克传》中讲了这样一件趣事,在1920年左右,哈耶克见过门格尔唯一的一面,那时后者已是八旬老人,在维也纳大学的唱诵赞美诗的行列中大步走过.哈耶克后来对一位采访者说：“有一件事很搞笑,我后来写过一篇介绍门格尔生平的文章,里面只有一句话是根据我自己的经历写成的,然而,恰恰是这句话出错了.因为他是一个令人极为敬畏的人物,我就把他形容成一个身材高大的人物,后来所有人都告诉我,其实他也就是中等身材.”
前面已经多次言明,仅仅把门格尔视为一个新古典经济学家、仅仅从边际革命推动者的角度去理解他,都是远不能达其本意的.作为奥地利学派的掌门人,他在融会德国古典哲学传统与英国古典政治经济学传统的基础上完成了理论上的创新.门格尔捍卫了逻辑演绎方法在经济学理论建构中的应有地位.
曹东勃,上海财经大学人文学院经济哲学系博士研究生.