日本的傲慢与偏见

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日本是我们最近的邻邦.一衣带水这个词几乎成了我们形容日本时必不可少的词汇.然而,在地球上现有的国家中,日本却是离我们最远的一个国家.

――水均益

除了对日本政府、日本右翼势力,除了对东史郎,除了对日本流行音乐、偶像剧场,对于日本民众我们了解得还是太少.其实,日本民众究竟以什么样的心态来看待历史、分析现实,才是主导历史走向的最大因素,倾听他们、关注他们,有助于进一步了解日本抗拒历史的真实面目.

日本人的傲慢由来已久

日本人对中国人的轻视始自于战争以后,并以甲午中日战争及抗日战争时期为最盛.显然,日本人因为中国军力衰退、不堪一击而欢呼雀跃,更因为发现了近千年来的老师原来是如此懦弱而变得傲慢和猖狂.

时至今日,日本轻视中国的心态非但没有收敛,而且还在蔓延.在一次中日的商业谈判中,日方人员不时地流露出不屑的目光,针对中方有关材料欠缺的问题,日方翻译临走时傲慢地扔下一句话:“有关这部分材料,若有不懂的地方欢迎随时到日本查询.”这样的事情实在太多.

最近又有一个叫长谷川弘一的日本人,在国际互联网上贴了一篇《日本人看中国人》的文章,直接辱骂中国人为“劣等民族”,长谷川弘一此言一出,当即引发互联网上中日网民的口舌论战,仅从相互对抗的两支力量来看,认同长谷川弘一藐视中国观点的日本国民并非少数,他们这样写道:

我看到你们中国人真的很没有出息等不管你们怎样破口大骂,我很高兴没有骂我们大和民族懒惰,没有骂我们不认真,没有骂我们贫穷等看到你们无力的咒骂,我感到欣慰,因为我们没有上面的缺点啊.

我们大和民族不是因为骂人而崛起,我们是靠我们的勤劳、认真,靠我们会赚钱,靠我们不忘记先辈的牺牲,靠我们女人恭顺的侍奉,靠我们整个民族的团队精神等

你们不是发誓要为南京大屠杀复仇的吗靠实力的事情,你们就只好说说罢了.

这种傲慢蛮横的姿态,一直在左右着日本民众对历史的认识.

“想到中国就坐立不安”

然而,日本的傲慢与偏见其实相当脆弱,轻视的另一面却是软弱与不自信.面对衰退的经济和居高不下的失业率,日本综合研究所调查部长高桥进在接受香港记者的采访时,言谈之间无不透露着焦虑与危机感:

日本的资讯科技产业正在缩短与美国的差距,成为牵引经济复苏的“火车头”,但我们对自己依然抱有深深的危机感,看看中国、韩国资讯科技产业的跃进,日本人就坐立不安.

当一个民族的自卑心态发展到极致境界时,恐慌替代了自负,日本常常对镜自怜,只有假想许多敌人以激发斗志.日本一所有名的国立大学,在国际政治课上特别开设了名为《21世纪的中国》的课程,名字虽好听,而内容却是讲授中国在21世纪必对日本构成威胁,所以学生必须学会如何“活用”对华“援助”资金,以经济控制中国,使中国不能真正发展国力.

一些日本遗孤对养育之恩并不领情

日本遗孤,他们同真正意义上的日本人有所不同,他们是在生命垂危之际被中国养父母收养,然而他们其中有一些人,不仅没有对其父辈在中国造的孽有丝毫愧意,反而抱怨中国对他们如何不公.

中国的一位留日博士在一个偶然的场合,遇到这样一位自吉林省回到日本的妇人:

她说她被划为叛徒,期间家人受尽歧视,她不喜欢中国和中国人,却向我讨教儿时学会的“军歌”的含义.我压住满肚子的火气告诉她,“是你们的‘军歌＇’在教你们到中国强夺土地、杀人放火,当你们的‘皇军’战败时,又是你们的父母唱着‘军歌’把你们遗弃的.你不喜欢的中国人却救了你,并抚养你成人.时被打成叛徒的中国人更多,时代的悲剧绝非是某个人特有的,难道你还指望饿着肚子的中国和中国人给‘敌国子女’开小灶”然而,听完我这番话的老妇人开始时一脸茫然,转而变成愠怒满面,扭过头再也不答理我.

当然,不能说那些孤儿向往日本富裕生活有何过错,他们也并非都是忘恩负义之辈.只是看了一些孤儿在日本寻亲期间的表现,就连日本人都不明白,为什么这些在中国成长的孤儿,身上看不到忠孝仁义诸如此类的报道常见于日本报端,让人看了非常不舒服.

正如一位受害者讲的“日本人绝不会仁慈到抚养敌国子女的地步”,类似抚养敌国子女、放弃战争赔款之类的大度行为,却容易成为“别有用心”的日本右翼借以否定历史、混淆侵华性质的工具.至少,在很大程度上,宽容让“有罪必罚”的日本人得以减轻自己的负罪感.

日本大学生如此评价历史

有关中日之间的民族感情纠葛确实错综复杂、一言难尽.日本人对中国人感恩图报也好,轻视怠慢也好,必定有其独特的历史与文化背景,即使是历史色彩较为淡化的日本年轻人,对待他们的超级近邻,依旧是标准“日本式”眼光.

近日,香港传媒应庆义塾大学综合政策学部小岛朋之教授的邀请,与他手下的大学生以座谈形式采访.那些以研究中国问题为专业的学生说:“日本当年进入中国,是基于日本人的生存权,是不得已发生的一场战争.中国传媒夸大了日本人反对中国的言论.日本是有的国家,为什么对历史认识不能有不同的看法为什么中国人老纠缠着要求我们为历史问题道歉”在日本大学生咄咄逼人的发问中,采访的香港记者终于按捺不住,个个投入了反驳中.散会以后,一位日本学生对另一位学生说:“他们是来采访的,怎么我们却被他们训了一顿.”

以上的困惑绝不是几位大学生仅有的,事实上,日本普通民众对于“历史问题”的评价大致如此.比如一位曾在中国工作,并娶了中国人为妻子的日本人写了一篇《日本人看中日关系》,文中提到:

中国政府和民间一致谴责日本的右翼势力,官民的对日感情也发生恶化.但是,日本方面的大部分人的反应则有些困惑不解,“为什么会这样愤怒呢”也就是说,日中双方之间还存在着误解.在日本人之间,有许多关于在南京杀了多少万人的议论,但我想,中国政府是不是在夸大渲染“大屠杀”

呜呼！！

后话

美国文化人类学家露丝本尼狄特,最先指出日本没有“罪恶感文化”.对此,很多日本学者认为这是文化偏见.然而,日本仍有大批人否认南京大屠杀,仍有大批人借修订教科书删除或否认战争罪行,恰恰是没有“罪恶感”的表现.

一次“二战被害妇女国际法庭――2000年大审判”的活动上,有60多家国际媒体争相报道,而除了《朝日新闻》外,日本其他媒体却与政府一样,对大审判视而不见,不少右翼团体甚至还闹场,指名叫骂.如此缺乏自省,只好说明了日本没有“罪恶感文化”.(禾禾)

《海外星云》(2001年14期)