“环境的想象”与“浪漫主义生态学”

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关 键 词:生态批评环境的想象浪漫主义生态学

摘 要:生态批评是新近出现的一种文学批评模式,英美两国是这一新兴的文学批评模式中两支最重要的力量.本文将对英美生态批评的代表人物乔纳森贝特和劳伦斯布伊尔的生态批评理论进行对比研究,并结合其代表作《浪漫主义生态学》和《环境的想象》对其生态批评的研究范围及主要特征进行概括和阐释,以期把握英美生态批评的特征和全貌,进而拓展中国生态批评视野,深化中西生态批评的对话与交流.

“生态批评”(ecocritici)是继女性批评、新历史主义批评和后殖义批评等之后最新出现的一种文学批评模式.它的出现,为面临种种困惑和争议的当代文学研究注入了新的活力.生态批评自上世纪80年代初兴起以来,英美两国成为了这一新兴的文学批评模式的两支重要力量.美国哈佛大学的劳伦斯布伊尔(LawrenceBuell)是美国生态批评领域最具影响力和代表性的生态批评家之一,而在英国生态批评领域,最有影响力和代表性的人物则是英国利物浦大学的乔纳森贝特(JonathanBate).比较布伊尔和贝特生态批评的理论特色和贡献,对于我们把握英美生态批评的特征和全貌是非常有意义的.

美国生态批评家路易斯韦斯林(LouiseWestling)谈到英美两国生态批评的联系时说道:“位于两半球的英美生态批评运动也像两国的文学传统一样是相互交织在一起的.”①作为英美生态批评的领军人物,贝特和布伊尔生态批评的研究对象不尽相同,但都表现出相似的研究旨趣,当然在具体的生态批评实践中,两人有不同的批评思路,呈现出不同的特点.

布伊尔和贝特迄今为止最为突出的成就之一就是“重塑经典”.重新审视文学史,完成对经典的重塑是生态批评早期的主要任务之一.生态批评的“重塑经典”,包括建立新的经典,也包括用新的视角来阐释已经成为经典的文学文本和文学流派.在这一方面,布伊尔最突出的贡献是提升了自然文学在文学史上的地位,把从梭罗到当代的自然文学作品塑造为新的绿色经典,贝特最突出的贡献是从生态学的视角,对已经成为文学经典的英国浪漫主义诗歌进行重新阐释.布伊尔的《环境的想象》②(1995)和贝特的《浪漫主义生态学》③(1991)是生态批评“重塑经典”的代表作.

在《环境的想象》中,布伊尔以梭罗为代表的自然文学为研究对象,重新思考梭罗的经典化过程和梭罗对美国文化构成的贡献,以生态尺度重审美国文学和美国文化,试图建构生态中心主义的文学观,在《浪漫主义生态学》中,贝特则以华兹华斯为代表的英国浪漫主义文学作为研究对象,以生态学的视角,对浪漫主义文学的成就进行重新评估,试图建立浪漫主义的生态诗学.

布伊尔以梭罗的《瓦尔登湖》为绿色经典范本,广泛地阅读英美自工业化开始以来出现的自然文学作品,也包括《物种起源》那样的自然科学文本,对那些被传统的文学批评所忽视的自然文学作家也进行了深入的研究,详细探讨了这些“环境文本”中所包含的生态中心思想模式,在理论和方法论上为美国自然文学研究提供了总体性的指导原则.贝特则以华兹华斯的长诗《序曲》和《漫游》等田园诗歌为主要分析对象,重新审视浪漫主义文学传统,探讨浪漫主义诗人所具有的人与自然相融合的生态意识,挖掘这种有机论的自然观所具有的现实意义.

在重塑经典的过程中,布伊尔和贝特都在本国的自然文学传统中寻找资源,力图挖掘他们对解决当今环境危机所具有的生态价值.田园文学是布伊尔和贝特共同兴趣的话题.布伊尔的“田园之旅”始于对美国的荒野、田园的意识形态的考察,探讨美国的田园思想对于生态中心思想的适应程度,强调田园文学在塑造人们的环境意识中所发挥的积极作用,贝特的“田园之旅”则始于华兹华斯田园诗歌,贝特探讨湖畔诗人对待自然的态度,强调把地球看作所有生命的栖居之地的重要性.

此外,“地方”(place)也是布伊尔和贝特共同感兴趣的话题.他们从生态的视角,将文学作品中的地方与作者的环境意识、对地方的感知和意识等方面联系起来思考.

布伊尔对空间、地方的研究是迄今为止生态批评领域所取得的最为丰硕的成果.在《环境的想象》中,布伊尔探讨了梭罗等美国自然作家表现地方的独特方式.布伊尔认为,环境文本通常通过打乱我们已有的或习惯性的对于地方的观念,来唤醒我们对地方的重新感知和认识,由此增强和提高我们对于其他生命形式的敏感程度,并证明“地方总是暗含着栖居者和环境之间的一种积极的相互作用”④.在布伊尔的另外一部生态批评专著《为濒危的世界写作》⑤中,布伊尔对地方的探讨更为深入,在吸收地理学和人类地理学等领域的研究成果的基础上,尝试在生态批评领域建立一些有关地方和场所的理论.布伊尔详细分析了在时间和空间上人与地方和场所相联系的五个纬度,目的是阐释“地方感”(senseofplace)对于文学和文化想象的重要性.在布伊尔看来,想象的力量在个人或集体与地方的联系中,发挥着极其重要的作用.在其专著《环境批评的未来》⑥中,布伊尔将对地方的探讨扩大到对生态批评的边界和范围的思考,并结合生态批评的最新研究成果进行归纳和总结.

贝特的研究视角对于生态批评开展对地方的研究也是很有启发的.在《浪漫主义生态学》“地方的命名”一章中,贝特探讨了华兹华斯诗歌中对地方的命名问题.在他看来,熟悉、了解并珍视一个地方有三种方式:一是长期居住此地,二是对地方的命名,三是通过学习有关地方的知识.贝特提到的第二种方式主要是针对文学作品中作家对地方的命名而言的.贝特认为,在华兹华斯的诗歌中,“命名就是与地方同化”⑦.我们感觉诗人就在诗里,诗人与一个具体的地方是结合在一起的.对于华兹华斯,命名是一种想象力的驰骋,也是与大地合一的象征.与布伊尔一样,贝特也认为人对地方的记忆会堆积起来,不断被唤醒,华兹华斯“对地方的命名也是一个唤醒记忆的过程”⑧.此外,贝特认为,华兹华斯关于地方的诗歌强调对地区的关注,以独特的方式强调本土性,这种对本土性的强调,被哈代、爱德华托马斯等人所继承.贝特赞扬了英国诗歌从历史意识向共同体和地理意识的转变,对新历史主义的评价表示了质疑.他认为,浪漫主义的这种观点对后来的资源保护主义运动起到了重要的影响,对解决当今的环境危机也有启示.

此外,布伊尔和贝特的生态批评都有着跨学科的特点.他们不仅借鉴生态学的知识,还借鉴人类学、哲学、历史学、心理学、地理学、文化地理等学科的知识和理论.布伊尔“环境无意识”(environmentalunconscious)的概念就得益于心理学的知识.此外,“地方”和“地方感”的解读借鉴了相关的地理学和文化地理学等学科的知识.除了气象学和生态学之外,贝特还运用“混沌理论”(Chaostheory)来解释自然与文化无法割裂的关系.

除以上提到的布伊尔和贝特生态批评的一些共同旨趣以外,两者的生态批评还有一个重要的特征就是对环境危机的认识.“环境危机包含着想象的危机,改善环境,在于找到想象自然以及人与自然关系的更恰当的方法.”⑨这一断言拉开了布伊尔《环境的想象》的序幕.布伊尔认为生态批评“致力于环境主义的实践,研究文学与环境的关系”,“为濒危的世界写作”是布伊尔从事生态批评的目的.这些都体现出布伊尔生态批评的危机意识.从《环境的想象》、《为濒危的世界写作》,一直到《环境批评的未来》,“环境问题”这个焦点始终未变.

贝特在《大地之歌》中有一段被广为引用的话语:

公元第三个千年刚刚开始,大自然已经显示出种种危机等矿物燃料的大量使用所产生的二氧化碳限制了来自太阳的热量的散发,从而导致了全球变暖.冰川和冻土不断融化,海平面持续上升,降雨模式在改变,风暴日益凶猛.海洋遭受过度捕捞,沙漠化程度在加剧,森林覆盖率正急剧减少,淡水资源越来越匮乏.这个星球上的物种在加速灭绝.我们生存在一个无法逃避有毒废弃物、酸雨和各种有害化学物质的世界.等我们不得不一再地叩问:我们究竟从那里开始走错了路⑩

与布伊尔一样,从《浪漫主义生态学》到《大地之歌》,贝特一直关注生态危机的现实,思考生态危机的根源.

对于在强烈的使命感驱使下从事生态批评的两位批评家来说,生态批评当然不只为了建立一套分析文学与环境相互关系的批评方法,其最终目的是通过文学的力量改变人们的世界观,进而“拯救地球”、“拯救人类”.但是,在具体的批评实践中,布伊尔和贝特的着重点和思路却有所不同.

布伊尔强调“环境的想象”即艺术想象世界、表现世界的能力.通过文学艺术的想象力和创造力,重构人类社会生态精神文化,以此拯救“濒危的地球”.“环境的想象”是布伊尔著述中反复使用的一个批评术语,无论是在《环境的想象》、《为濒危的世界写作》,还是在《环境批评的未来》中,布伊尔关注的焦点始终是作家对环境的感知方式、作家的环境意识以及“环境的想象”对读者的塑造力量.在布伊尔看来,改善环境、解决环境危机就必须重新思考我们对于自然的想象,重新建立我们的价值观.与此同时,布伊尔通过大量的文本解读实例阐明“环境的想象”对于我们的生活方式,对于我们如何看待我们周围的世界的重要性.布伊尔坚信,文学批评能够发挥“环境的想象”的力量,唤醒读者的环境意识,转变读者对自然的态度,像梭罗那样对待环境、对待自然.布伊尔指出:“如果每个人都像他(梭罗)那样生活,达到他那种对环境的敏感程度,环境问题将不复存在.”{11}

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从布伊尔和贝特研究思路和不同的关注点来看,布伊尔的目标更为宏大,批评视野更为开阔.贝特确信诗歌能够改变人们的思想,布伊尔不仅相信文学能够改变人们的世界观,而且还考察传统文学经典的构成,评价现存文学理论的得失,尝试对当代文学理论的一些基本假设进行重审和重构.与贝特相比,布伊尔更重视生态批评的现实作用和社会批判,因此,布伊尔的生态批评话语与美国生态批评的实践结合得更为紧密,涵盖的话题也更广泛.1995年出版的《环境的想象》是美国生态批评第一阶段的代表作,2001年出版的《为濒危的世界写作》体现了美国生态批评关注被污染景观、城市公正等话题的新动向.2005年的《环境批评的未来》也对目前美国生态批评关注的全球化和生物地方主义等话题进行了探讨.从《环境的想象》到《环境批评的未来》,布伊尔探讨的话题既涉及文学理论最基本的问题如文学的想象、再现,也涉及美国生态批评各个发展阶段的主要议题.

贝特则很少涉及这一类“世俗”的话题,其生态批评的关注点主要是诗歌的诗性和审美功能,因此批评视野不及布伊尔开阔,与现实语境的结合也没有布伊尔那么紧密.《浪漫主义的生态学》的焦点就是华兹华斯以及浪漫主义思想的“绿色”内涵.《大地之歌》尽管将批评视野从浪漫主义文学扩大至从古希腊到20世纪的西方文学,但主要还是在文学领域内探讨诗歌和文学作品,寻求人类诗意栖居的可能性.

此外,与贝特相比,布伊尔对生态批评有更为全局性的把握.在生态批评实践中,布伊尔常常抓住一些正面和负面的标志性现象,进行概括和总结,对生态批评的未来趋势有深入的思考和独到的见解.

布伊尔因其展示的百科全书般的知识,广泛涉猎的作品和话题而得到人们的高度赞赏,但从另一方面来看,这也因此使得布伊尔的论述有时出现游离主题,使读者难以把握其思路和论点的情况.此外,布伊尔较为晦涩的文风,著作中大量新词的出现,也增加了阅读其著述的难度.而在写作风格上,贝特则以其文风清新、流畅而为人称道.

如果说布伊尔是“现世”的批评家,贝特就是“诗意”的栖居者,如果说布伊尔是以“环境的想象”之宏大气势展示出文学批评家广阔的视野和敏锐的思想,贝特则以“浪漫主义生态学”的热情奔放展示出文学批评家精微而深邃的思想.他们都在多彩的文学园地抹上了一道靓丽而清新的绿色.

作者简介:方丽,文学博士,重庆师范大学外国语学院副教授,研究方向:英美生态批评、英美文学.

①LouiseWestling,JohnParham(ed.),TheEnvironmentalTraditioninEnglishLiterature,Burlington:AshgatePublishingCompany,2002:7.

②{4}{9}{11}LawrenceBuell,TheEnvironmentalImagination:Thoreau,Nature,andtheFormationofAmericanCulture,Cambridge:TheBelknapPressofHarvardUniversityPress,1995:267,2,139.

③{7}{8}{13}JonathonBate,RomanticEcology:WordsworthandtheEnvironmentalTradition,London:Routledge,1991:102,96,75,283.

⑤LawrenceBuell,WritingforanEndangeredWorld:Literature,Culture,andEnvironmentintheU.S.andBeyond,Cambridge:TheBelknapPressofHarvardUniversityPress,2001.

⑥LawrenceBuell,TheFutureofEnvironmentalCritici:EnvironmentalCrisisandLiteraryImagination,MA:BlackwellPublishing,2005.

⑩{12}JonathanBate,TheSongoftheEarth,Cambridge:HarvardUniversityPress,2000:24,72.省略