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电影《赤壁》在日本上映的日子里,电视上,电车里,甚至出租车门上都能看到那个经典的广告画面――英雄好汉们站在惊涛骇浪中摇摆的草船上.《赤壁》可谓在日本掀起了新一轮“三国热”.电影《赤壁》在日本上映的日子里,电视上,电车里,甚至出租车门上都能看到那个经典的广告画面――英雄好汉们站在惊涛骇浪中摇摆的草船上.《赤壁》可谓在日本掀起了新一轮“三国热”.
日本人的“三国情结”源远流长.他们有专门的三国志网站：网站上有三国志知识入门,三国旅游线路,还介绍三国志料理等；日本人开发的三国文化系列商品也琳琅满目,如三国项链、手机坠子等.还有三国餐厅.走进门,“周瑜”、“诸葛亮”笑吟吟地为你端上魏、吴、蜀大菜等
日本人的“三国情结”源远流长.他们有专门的三国志网站：网站上有三国志知识入门,三国旅游线路,还介绍三国志料理等；日本人开发的三国文化系列商品也琳琅满目,如三国项链、手机坠子等.还有三国餐厅.走进门,“周瑜”、“诸葛亮”笑吟吟地为你端上魏、吴、蜀大菜等
在日本多年,我真切地感受到日本人对中国古典文学的敬意.有日本人告诉我：喜欢中国,就因为喜欢《三国志》.三国世界里的中国人是多么的豪迈与聪慧.
在日本多年,我真切地感受到日本人对中国古典文学的敬意.有日本人告诉我：喜欢中国,就因为喜欢《三国志》.三国世界里的中国人是多么的豪迈与聪慧.
日本人还善于把中国古典文学活学活用,推陈出新.当于丹解说《论语》在中国掀起《论语》热时,日本人也开始了新一轮从中国古典文学中汲取智慧的风潮.NHK电视台2008年10月推出了新节目《汉语论语》.节目引用论语、老庄思想等为困惑的日本人“排忧解难”.日本人认为,《论语》凝聚了中国人千年的智慧,从中能够学习到为人之道,摆脱心中烦恼.早在明治维新期间,被称为“日本近代实业界之父”、一生创办了500多家企业的涩泽荣一就以《论语》作为第一经营哲学. ∪毡救嘶股朴诎阎泄诺湮难Щ钛Щ钣茫瞥鲁鲂隆５庇诘そ馑怠堵塾铩吩谥泄破稹堵塾铩啡仁保毡救艘部剂诵乱宦执又泄诺湮难е屑橙≈腔鄣姆绯薄HK电视台2008年10月推出了新节目《汉语论语》.节目引用论语、老庄思想等为困惑的日本人“排忧解难”.日本人认为,《论语》凝聚了中国人千年的智慧,从中能够学习到为人之道,摆脱心中烦恼.早在明治维新期间,被称为“日本近代实业界之父”、一生创办了500多家企业的涩泽荣一就以《论语》作为第一经营哲学.
我刚来日本不久到一家面包厂打工时,有次就听到一位生产线的班长说他喜欢老子,他还能哼上几句《论语》里的之乎者也来,当时我有些惊讶,日本人怎么如此谙熟中国古典文学?那班长洋洋得意地说：“工厂的安全手册里还写着‘欲速则不达’呢.这不是《论语》里的话吗?”
我刚来日本不久到一家面包厂打工时,有次就听到一位生产线的班长说他喜欢老子,他还能哼上几句《论语》里的之乎者也来,当时我有些惊讶,日本人怎么如此谙熟中国古典文学?那班长洋洋得意地说：“工厂的安全手册里还写着‘欲速则不达’呢.这不是《论语》里的话吗?”
日本人对中国古典文学的敬意是发自内心的,似乎是天生的,也许这是心灵深处共通的东方文化素养在起作用吧.
日本人对中国古典文学的敬意是发自内心的,似乎是天生的,也许这是心灵深处共通的东方文化素养在起作用吧.
诚然,喜欢中国古典文学的日本人,也不一定都对今天的中国友好.这些年,最让中国人反感的日本首相非莫属了.其实是近年来出现的中国古典文学修养最好的一位日本首相.他的座右铭是“无信不立”.此言出自《论语》：自古皆有死,民无信不立.执政时,在国会演讲、辩论乃至接受媒体采访时,他都能出口成章地引用《孟子》、《墨子》中的章节.他在为自己参拜的行为辩解时,引用了孔子的话“恨罪不恨人”.当然这是很容易反驳的,按照孔子的思想,这不是加害方所应该说的话.
诚然,喜欢中国古典文学的日本人,也不一定都对今天的中国友好.这些年,最让中国人反感的日本首相非莫属了.其实是近年来出现的中国古典文学修养最好的一位日本首相.他的座右铭是“无信不立”.此言出自《论语》：自古皆有死,民无信不立.执政时,在国会演讲、辩论乃至接受媒体采访时,他都能出口成章地引用《孟子》、《墨子》中的章节.他在为自己参拜的行为辩解时,引用了孔子的话“恨罪不恨人”.当然这是很容易反驳的,按照孔子的思想,这不是加害方所应该说的话.
日本人对古代中国人的尊重胜过对当代中国人的尊重.是啊,当别人对我们的传统文化了解得比我们还深还到位时,或者说我们对自己的老祖宗的重视还不如他人时,我们又如何能让人尊重呢?
日本人对古代中国人的尊重胜过对当代中国人的尊重.是啊,当别人对我们的传统文化了解得比我们还深还到位时,或者说我们对自己的老祖宗的重视还不如他人时,我们又如何能让人尊重呢?
顾明//摘自《凤凰周刊》2009年第3期/
顾明//摘自《凤凰周刊》2009年第3期/
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