《道德经》对现代家庭教育

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【摘 要】《道德经》是道家思想的重要著作,对历史文明的进步起到了重要作用,“自然无为、因材施教”等思想也同样能为家庭教育提供重要理论依据,启发家长如何培养和教育孩子,按照道德经倡导的理念实施教育,提升孩子人格品质和道德修养,为孩子为人处事打下坚实的基础,培养孩子成为国家的栋梁之才.

【关 键 词】道家思想；道德经；家庭教育

一、关于《道德经》

《道德经》是道家的代表作,传说是春秋时期的老子李耳所撰写,是道家哲学思想的重要来源.道家思想对中华文化的传承和发展和历史文明的进步起着重要的作用.个人认为《道德经》不仅是针对统治者的,而是针对所有人的,既有修身立命之方法、又有治国安邦之良策、也有出世入世之思想.老子心怀天下苍生,悲怜乱世百姓,所以他的道德经是让每个人都能提高道德修养,进而增强生命力,提升精神境界,小到个人,大到国家都能安居乐业,百姓自然,国家安平泰.

二、现代家庭教育的问题

这里跟大家讨论的只是《道德经》对现代家庭教育的启示.大家常说国是放大的家,家是缩小的国.家是国的细胞和基石,家兴是国强的基本力量.而道德经对家庭教育也有着重要的启示.

现代家庭更趋向核心化,独生子女成了家庭的中心,老人和父母的过度溺爱,过度保护,不正确的教育思想让孩子成了温室里的花朵,严重影响了孩子的正常的身心发展,使孩子失去了很多宝贵的成长机会,家教教育出现了很多误区,教育不当的问题也日益突出.家庭教育存在一些误区：

1、以孩子为中心,没有帮助孩子树立正确的人生观和价值观.

2.没有做到因材施教.

3.浪费现象严重,没有培养孩子慈与俭的精神.

三、《道德经》对现代家庭教育的启示

1、要培养“善”的人格气质

“上善若水,等.居善地,心善渊,与善仁,言善信”（老子第八章）.上善的人向水一样,滋润万物而不争,是最完善的人格,把这种上善的人格运用到家庭中,也同样能促进家庭教育良性发展.

“居善地”家长要为孩子为自己长选择好的居住场所,不是华屋美食才是好的居住场所,对于青少年来说,家应是学习成长的最佳场所,要在家庭中营造一种积极向上、和谐进取的家庭氛围.要营造一种学习求道的精神,父母首先要以身作则,培养自己拥有参与一种正当兴趣爱好,为孩子创造一个良好的生活环境.

“心善渊”运用于家庭,心胸要善于保持沉静,不急不躁.虽然家庭琐事很多,但自己也要向深渊一样,让心沉淀,静寂下来,每天积极乐观的对待生活,正确处理和家人的关系,正确面对孩子的成长.

“与善仁”与人交往真诚仁爱.要有付出多于索取的心态,对家人真诚友爱,平等对待,关心爱护帮助家人生活、学习和工作,让家庭充满着爱的阳光.培养孩子做一个诚挚友爱之人.

“言善信”说出的话要算数,守信用,这样孩子也会向你学习,做一个言而有信之人.

良好的家庭氛围能促进孩子个性和社会性能力的发展,启迪孩子的智慧,扩大文化视野,提高审美情趣.良好的家庭氛围确是塑造幸福人生、保证全面发展的基础,也是进行良好的家庭教育的必备条件.

第三十三章：“不失其所者久,死而不亡者寿”.不离失根基的就能长久,身死而不朽才是真正的长寿.从日常生活角度来讲,人们指的长寿多是指生理意义而言的.但是人的寿命不仅包括肉体上的长寿,还应该包括精神寿命.这就是说,一个人不管活多久,就其生理寿命而言,便都是“短寿”的,但是一个人只要精神境界高,精神生活充实,有一定的“精神刨造”,他就赢得了一种超越自己有限肉体躯壳的“无限性”和“永恒性”,他就有可能“死而不亡”,从而真正地获得长寿.由此看来,“死而不亡者寿”从极深的层次上揭示了人生的奥秘和真谛,真可谓一句至理名言,这也是中华民族精神支柱之一.现代社会、现代家庭只重短期利益,更多只是关注孩子的身体是否健康,是否穿好吃饱,还是一种肤浅表层的教育,培养出来的孩子胸无大志,长大后也是难担大任,更何谈建设国家,恐怕连自己的小家都难以维系.所以身为家长一定引导重视孩子的孩子的精神教育,这样中国传统的优秀文化才能得以继承和发扬光大.

家长强迫孩子做自己不喜欢的事,这在当今中国社会已成了一个普通的现象.很多家长不顾孩子自身的兴趣、爱好和条件,勉强孩子做自己不喜欢的事.很多家长甚至盲目跟风,为孩子报各种各样的学习班,很怕自己的孩子落在他人之后.让孩子在繁重的学业之外,不堪重负,痛苦不已.

“故物或行或随；或嘘或吹,或强或赢；或载或坠,是以圣人去甚,去奢,去泰”《道德经》第二十九章.重视孩子的教育是好事,但不能依照自己的主观意愿来塑造自己的孩子.要尊重孩子的自然天性,发挥他们的优势,这样培养教育孩子往往事半功倍,孩子大人都欢喜,会收到很好的效果.

4.培养孩子慈与俭的精神

《道德经》第六十七章：“我有三宝：一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先”.“慈”与“俭”一直是中华民族传统美德.老子的三宝,也可以做为教育孩子的三宝.首先教育孩子要有爱心,“慈”可以理解为慈悲加同情心,是人类基本而又伟大的生命动力,也是人类相处的一个基本原则.古今学者对“慈”有多种解释,但较普遍的是作柔慈、慈忍、仁慈,核心是一个爱字.对同类之爱,对弱者之爱,还包括对大自然的爱.老子说：“道大、天大、地大、人亦大.域中有四大,而人居其一焉.“人是自然界的一部分,和天、地一样平等的.所以慈是发自人内心的情感的自然流露,是真实真诚的,可以化解决矛盾,解决问题.培养孩子从小就要有一颗善良慈爱之心,懂得关心、爱护他人.我们每个人和世界都是一体的,相互联系,相互依存.因此我们除了爱人之外,还要关心我赖以生存的自然界,并和谐相处.我们家长要不断培养孩子的这珍贵情感.以这种爱心去和别人交往,这个世界才会变得更和谐.

老子持而保之的第二宝是“俭”.“俭”有人认为主要是节约和收敛克制.也有人认为俭是有而不尽用的意思但是,孔子讲“礼,与其奢也,宁俭”（《论语八佾》）我个人觉得“俭”应有两方面的含义：一种是物质上的.这里可以理解为节约,不浪费物品,物尽其用.不浪费粮食,一丝一饭当思来之不易.孩子在家里、在学校常常剩饭,这样即不尊重他人的劳动果实,更重要的是对生命的践踏,实在不应该.所以我们家长一定要教育孩子从小养成俭朴的家风.

还有一种精神上的“俭”,更应该提倡.“夫君子之行,静以修身,俭以养德等”诸葛亮的《诫子书》是修身立志的名篇,其文短意长,主旨是劝勉儿子勤学立志,修身养性要从淡泊宁静中下功夫,最忌荒唐险躁,给现代家长以很好的启发.现代社会生活节奏快,各种各样的事情层出不穷,物欲横流,但人的精力毕竟是有限的,青少年的精力更是有限,更多应关注与自己学习和德性修养相关的事情,尽可能保持一颗善良纯真之心.所以家长要帮助孩子培养精神领域的简选,做对自己身心发展最益的事.

总之,每个家长都想把自己的孩子培养成身心健康,有为上进的青年,能为国家和社会服务的栋梁之才.除了以上所提到的教育启示,《道德经》还有很多值得我们探索学习的地方.不过,教育孩子也需要一个逐步认识和实践的过程,需要我们大家循序渐进,耐心认真的学习《道德经》的每一章,让道充满在家里的每一个角度,让老子所倡导的自然无为的道的精神滋润一每一个孩子的健康成长.

【参考文献】

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http：//wenku.baidu./view/58416540336c1eb91a375d31.

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