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摘 要：李白文化富有厚重的历史积淀和满溢的人文精神,作为人类文明的瑰宝,对李白文化的传承与发扬光大是一代代有为学者责无旁贷的任务.在人类文明高度发展、信息化技术高度发达的今天,文化传播手段的日新月异,但传统文学与文化的传播却面临着很多意想不到的困难,其中当代李白文化的传承与发展就是值得我们深入研究的案例之一,如何更好地传播、如何更好地发展便成为当前首要解决的问题.
关 键 词：李白文化；传播；跨界；价值
作者简介：邱广宏,男,汉,吉林省敦化市人,绵阳师范学院新闻与传媒学院,讲师,研究方向：现代传媒教育.
[中图分类号]：I207.22[文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139(2011)-23-0257-02
李白文化作为人类文明的瑰宝,也是中华民族传统文化最为宝贵的精神财富,世世代代陶冶着我们的性情；李白诗词作为李白文化的基础,更是朗朗上口,千古流传.而正是这样一种富于流光溢彩的文化,却在人类文明高度发展、信息化时代高度提速的今天,面临着传播方式单一、传播质量下降,传播中价值迷失等诸多问题,如何保障李白精英文化传承的效率成为值得我们深入研究的课题.
一、李白文化传播过程中面临的问题
(一)传播方式单一
“‘诗人之词’多为文字为主”[1]：唐代,虽然造纸术和印刷术十分发达,但李白诗词仍然像贴着“贵族”标签一样摆脱不了“贵族文化”的定义,它被看做那些富贾绅吏附庸风雅、文人骚客赏玩把弄的工具.作为李白文化的基础,李白诗词虽然也在那个年代广为流传,但由于当时封建等级制度的原因,其传播范围仅限于那些文人骚客之间；在民间,李白诗词的传承则变得相对困难得多,造成这种传播困境的局面主要的原因虽然和那个年代民间百姓的文化水平低有直接关系,但也有很大程度上是因为当时传播手段单一,一味地选择文字传播,大大地限制了传播的范围以及传播效率；
在信息技术高度发达的今天,我们对李白文化的传承,主要还是以文字为主,少量反应李白文化的诗词、传记被改变为影视作品,如：由曲江影视投资集团与电视台中国电视剧制作中心联合出品的长篇历史剧《李白》,这是中国电视剧历史上第一部《李白》电视剧；也有一些被谱成乐曲吟唱,如一代歌星梅艳芳演唱的《窗前明月光》,直接把李白名篇《静夜思》入题；黄安的《新鸳鸯蝴蝶梦》更是对李白的诗词《宣州谢楼饯别校书叔云》进行一定艺术的“曲解”,“弃我去者/昨日之日不可留/乱我心者/今日之日多烦忧等抽刀断水水更流/举杯消愁愁更愁/人生在世不称意/明朝散发弄扁舟.”直接被谱写成“昨日像那东流水/离我远去不可留/等举杯消愁更愁/抽到断水谁更流等”,诸如这些传媒方式,不失为一种文化原有的传统传播方式的创新,但对于几千年来人类文明发展所凝结的精英文化,其传播方式显得仍然是远远不够的.
(二)传播质量下降
按传播学角度,文化、知识传播质量受制于三大因素.首先,李白文化的传播是否会引起公众的注意.按照心理学的观点,“注意”是人心理活动对一定对象的指向和集中,他是人类传承文化效果的第一关.它的指向性和集中性,决定了人类知觉的选择.在当今信息技术高度发达的时代,每天都会有大量的知识、理论充斥着我们的生活空间,使人的注意力无法集中在某一“文化”或“理论”之上.张朝阳所提出的“注意力经济”[2]也同样得到了文学传播界的一致认同.在这种“注意力经济”的语境下,李白文化是否还能得到广大受众的注意力是一个值得怀疑和深入思考的问题!而当代的李白文化传播面临着三个问题：第一,传播路径一味以选择文字传承为基础,虽然现代民众的文化水平普遍提高,但是这种单一枯燥的传播方式无法完全引起民众的注意；第二,当代李白文化传播载体质量较差.李白文化的传播大致以一些论文、图书为主,而这些论文、图书大部分都是在一些低级别的刊物或出版社发表,这也造成了大部分很优秀的文章无法引起学者专家的高度重视.第三,李白文化的传播缺乏运行良好、资源丰富且共享的平台.
其次,传播质量也受制于公众对文化的理解程度.李白文化在引起公众注意后,如何无法使公众理解,或者在文化传承中“词不达意”,李白文化传承的目标也无法实现.
最后,文化的传承还需要便于记忆,虽然李白诗词本身朗朗上口,易于背诵,但是作为人类文明中的精英文化――李白文化,其精髓需要我们去提炼、去创新,就需要我们采取多种多样的传播方式,方便民众记忆.
(三)李白文化传播过程中的价值迷失
李白诗歌表现的情感是多方面的,有时积极乐观,有时消极悲观；有时怀古,有时迷恋现实；有时抨击权贵,有时向往非凡,在喧嚣的人世间,李白艰难的进行着取舍,无论其诗歌的表现的情感如何,但李白文化所呈现的确是那种“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”的伟大胸襟,它所呈现的高洁情怀和富于浪漫特质的李白之风,才是李白文化的精髓,它既有李白式发自生命本真的对自我及社会的主观情感抒发,也有西方浪漫注意的踪影[3].而李白文化发展到今天,学者们少了对李白文化孜孜以求的那种纯粹追求,确滋生出借助李白文化发展产业的一种.诚然,这种“”对李白文化传播也有一定的帮助,但其传播的价值取向却在现如今的商业洪流中不知不觉中迷失.
二、新形势下李白文化传播对策
(一)跨界文化传播是多元文化生态中一种有效的传播模式
这种跨越不同文化体系的传播模式,既表现为多时空性,又表现为多形式性.所谓的“多时空”跨界指的是地域与时间的不同；而所谓的“多形式”跨界指的是文化传播的方式不一.
跨界文化传播,是指在同一时期,不同文化之间,并在一致的目标下,实现优势互补,创造出更具竞争优势的传播模式.影视文化是人类文明创造的最具时代活力、最具科技含量和市场价值、最具社会影响的文化样式之一.以丰富多彩的视听产品为核心内容、以电影电视为传播媒介的影视文化在传统文化传承的系统中占据着不可替代的地位.而李白文化与影视文化的这种跨界结合,大大地提高了李白文化传播效率,如：由曲江影视投资集团与电视台中国电视剧制作中心、北京华晟泰通传媒投资有限公司、深圳市鑫吉泰影视传媒有限公司联合出品的长篇历史剧《李白》,就是两种文化跨界交流的成功典范.另外,李白诗词通过现代词作家的艺术再现,谱写成曲,在广大受众中吟唱流传,如我们前面所提的《床前明月光》和《新鸳鸯蝴蝶梦》就是跨界传承的成功案例.在大众媒介推动下,李白的文化形象和诗歌意象被不断演绎和传播,构成古典意识和当代情怀沟通的跨文化景观,正是这种跨界的文化交流,才使得李白文化从抽象地意识到浅显易懂的歌词,更容易被人们所接受、理解并发扬光大.这也切合了“注意力时代”的时代要求.
除以上两种跨界传播方式,李白文化还可以与“微文化”进行跨界交流,“微文化”指的是微博、微小说和微评论等,李白文化只有和更多形式的文化进行跨界交流传播,才能更好地提高传播效率.
结合地方优势,创建李白文化资源共享平台一种文化的传播,离不开那些孜孜以求的学者,更离不开那种纯粹文化研究的环境,我们身处李白故里――江油市附近,这种地缘上的优势应该转化为李白文化的研究优势.绵阳师范学院的李白文化研究中心正是基于这种优势成立的一所集教学、科研为一体的研究中心,它是以川蜀文化为依托的四川省重点社科研究中心.而像这种集各类“大家”为一体,资源高度共享的文化传承平台,对李白文化的传播就显得十分珍贵.而正是这种与李白文化互为依托的高质量平台的存在,李白文化的传播质量也会得到切实的保证.
三、结语：
李白的诗歌、李白的意象会被更多的学者不断的演绎和重塑,唯李白的精神会永恒不变的传诵；李白文化作为一种精英文化,她那种“床前月光”会像指路明灯一样,引领着当代其他文化的发展.李白文化可以和更多的文化形态进行横向的跨界交流,也可以是纵向的跨界交流,甚至于是交叉的跨界交流,无论哪种交流,都是提高李白文化传播质量与效率的有效途径；同时,这种李白文化的跨界交流传播,既是研究李白文化传播的新起点,也是研究李白文化传播的重点.