官员的自我修养

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良心是人最初的本性,是人类价值的正能量,是超越法律的自律精神,是社会最有效率的生产力.摸着良心做事,必然能赢得民心,获得动力,从而顺利过“河”.

我不知道官员是不是喜欢读时评,想必某类官员是不喜欢读的.我一直有个观点,时评应该重点关注公共事务,评价公共政策,引领公共舆论,对公共管理者进行监督,从而最终改善公共管理.但批评得多了,官员对于时评在心理上,恐怕也会越来越敬而远之.这是令人遗憾的,因为无论是从“公”的立场还是从“私”的立场,官员都应该认真读一读时评,如果读后能有所触动,进而有的行动,则能够实现公私两利.

今天主要是从“私”的角度来谈一谈,时评如同斯坦尼拉夫斯基的名著《论演员的自我修养》一书能够对演员产生重要影响一样,也能够成为官员进行自我修养的教科书.同所有的职业一样,做官需要具备一定的修养和素质,包括业务能力方面的,也包括职业伦理方面的.就时评来说,不排除少数对政府和官员有业务上的批评和建议,但绝大多数,都指向了职业伦理.时评,不是告诉官员具体应该怎么做事,而是处理公共事务,遇到问题,应该持一个什么样的立场.这个立场,其实就体现了公务人员的职业伦理.

那么究竟应该持一个什么样的立场呢?最近著名时评作家椿桦出版了一本时评集《摸着良心过河》,我想这本书的书名或许就已经昭示了部分答案,也就是说,由良心决定立场.椿桦在书中多次提到“良心”两个字――“沉默的声音不会永远沉没.而为官者只要摸着良心,就必然会听到这些声音”,“良心是人最初的本性,是人类价值的正能量,是超越法律的自律精神,是社会最有效率的生产力.摸着良心做事,必然能赢得民心,获得动力,从而顺利过‘河’”.

什么是良心?恐怕有很多种答案.在我看来,良心最简单的定义,就是知非,知耻.也就是说,知道什么事情是正确的,什么事情是错误的；干了错误的事情,至少心里会觉得羞耻和愧疚.

显然,这么多年来,某些官员出了这样那样的问题,其中一个重要的原因就是良心出了问题.正如椿桦所说：“一些领导干部在精神层面上,具有双重性――对自身的问题很敏感,对他人之事很麻木；对个人私利与享乐很敏感,对公众生存和生命很麻木.”显然,过度敏感或过度麻木的官员,基本是失去了知非与知耻的能力,也就是说,良心出了问题.一个官员良心出了问题,从心理健康的角度来说,已经得了非常严重的病.这种病对于他个人、对于社会,后果都非常可怕.

因此,官员的自我修养,应该从“致良知”开始.古人对于致良知,有多种途径,比如通过实践,尤其是在社会底层的生产实践；比如说通过读书,在这个基础上进行思考和自我反省.时下,这些方式仍然有现实意义.如果有些官员能够多去基层走走,参加生产劳动,了解一下民间疾苦,可能会有更多的机会“良心发现”.比如椿桦在书中多次提到,“官员若不屈驾深入社会底层,很难真正体会民间疾苦,更不知平民百姓在想什么”.而对于“被沉没的声音”,“为官者摸着良心,就必然会听到这些声音”.也就是说,官员有良心,就会多下去走走,倾听基层的声音.而多下去走走听听,又能够让官员的良心“保鲜”而不至于泯灭.这是良性循环.

另外,官员要有良心,做事讲良心,还要多读书.读书可以有很多种选择,相关部门也多次向官员推荐过书单,我觉得这些部门下一次再推荐书单,可以把时评也列进去.椿桦在《摸着良心过河》的前言中说,“对于当今的官员,尤其是年轻的缺少学习的领导干部来说,书中涉及的活生生的事例,或许更有针对性.看到行政干预司法导致的冤案,看到强制拆迁造成的平民无家可归,看到民众长期为食品安全所伤所累,看到贪污腐败形成的百姓血泪,或许会明白,敏感而麻木的官僚主义,给衣食父母带来了多大的麻烦啊”.可以说,多读读这本书,有助于官员“致良知”,有助于官员提升自我修养.椿桦这本书虽然处处在批评官员,但官员多读一读,于公于己都有好处.

当然,官员要变得合格、优秀,让人民满意,进行自我修养,讲良心是很重要的,但又是不够的,还需要外在的制度监督,对此,椿桦也有清醒的认识――官员“今天道德好,并不代表永远都道德好；当小官时道德好,并不代表当了大官也能置身事外.只有制度好,才是真的好”.显然,内外兼修,才是王道.