汉语言文学与人的修养

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摘 要:汉语言文学,是中华文明的结晶,其历史渊远悠长,是我国先民智慧的表现.文学的本质是追求真善美,也是意识形态的物化,在这个基础上,对人的修养能启很大的作用.不管是人的行为方式,还是意识思想的改变,都有很大的作用.

关 键 词:汉语言文学,真善美,修养

一、汉语言文学的追求.

汉语言文学的追求,其实就是文学的追求,文学是没有界限的,虽然有形式的差别,但是主题和本质上还是一致的.文学所追求的,我们中国的文学自然也会去追求.汉语言文学比其它文学类别发展的早,发展的也更全面以及漫长.在漫长的中华文明之中,汉语言文学形成了其特有的形式以及风格特征,但是和世界文学一样,其所追求,无外乎三者:真、善、美.

1、追求真.文学在本质上追求的就是真,本真的反应社会,反应人的内心世界.文学是人内心诉求的外在表现,是人内心最纯真的强烈追求.不管文学还是客观的人,对真都孜孜诉求.不管是文学作品的主题,还是正面的主人公,所表现出来的都是一种本真.文学所追求的真,可以分为两个方面经行理解:

(1)客观的真.客观的真,是指作家在创作文学作品的时候,多以客观生活为基础,来写作自己的文学作品.客观的真不仅对客观环境进行如实的描写,也对客观人物的境遇进行如实描写.客观的真,既是文学作品环境的真.

(2)内在的真.这多指在叙述人物的心理时,进行真实的描写.文学作品中,人物的心理是多种多样的,但是作家都务求真实而写作,不管这心理是对是错,是否符合逻辑,都求真实的表达出来.内在的真,就是文学作品人物内心的真.

文学追求真实,而不掩盖任何黑暗或阴面,不管所追求的真是否符合客观的逻辑,只求符合文学作品内部的逻辑以及内在属性.

2.追求善.善恶有分,是人在后天养成的品质,而文学则直观的把它表现出来.不管是哪部文学作品,其描写的都有善,对善的歌颂,对善的渴求,对善的淋漓尽致的描绘.有的时候是用恶来衬托善,例如:《巴黎圣母院》中,用副教主的恶来衬托敲钟人的善.不过不是所有时候都有善恶同存的,有的时候文学作品中只有一个主题,那就是善,用善来言善.例如:沈从文的《边城》没有恶人,全是善者,虽然最后结局不好,但却把善发挥到至极.虽然有全描写善的文学作品,但是不会存在全描写恶的文学作品,恶不能独立成材,只有善可以.

3、追求美.文学不仅在形式上追求美,也在本质上追求美.对于文学的形式,不管是整饬的还是散落的,其都追求形式的美,没事多种多样的,也是多层面的.诗歌形式之美是整饬押韵,散文形式之美是散乱无序之美.不过先这两种形式的美已经渐渐结合在一起.在本质上追求美,就是在主题上追求美,文学主题不管是悲伤的还是喜悦的,其主题都是美的.既是正面的主人公最后没能完成目标而死亡,例如哈姆雷特,但是其主题也是美的:悲壮之美.追求美,是文学最外在的表现,美既是文学,文学既是美.

二、汉语言文学与人的修养

修养是人的内在气质,也是外在行为表现,修养有高低之分,也有好坏之分.不同的人,有不同的气质,也就有不同的修养.有的人见义勇为,有的袖手旁观,有的好逸恶劳,有的勤劳肯干,这就说明了修养的有不同性质,有不同的表现.各式各样的修养,在总的要求上,却有一个质的规约,那就是向真,善,美方向发展.这正好和文学的追求一样,文学的追求,客观上来说,也就本质上人的修养的追求.

1、汉语言文学能够提高人的修养.文学,是至真至善至美的天地,只要进入到文学的世界,你就会被其所有美好的东西所包裹.对于人的修养,文学则能提高人的修养.修养,首先就是“修”,有什么样的“修”,就有什么样的“养”.人的后天模仿性很强,不管是对好的事物还是坏的事物,人区分好坏的能力也不是天生就有的,是在后天的道德基础上形成的.也就是说,修养的好坏,与其修养的环境有很大的关系.所谓“橘生淮南则为橘,橘生淮北则为枳”,就是这个道理.

2、汉语言文学能够修正人的修养.人的修养是各有特色的,有好的一方面,也有坏的一方面.文学对于好的一面,可以使其更加坚固的存在,对于坏的一面,则能细致的修正.文学,因其内在规律的性的存在,对人发之以感染力,让人陷入情知理的思考,以反思自己的行为.人对情知理的思考,是一个久远的课题,其历史源远流长.而文学正好对这个课题进行了很好的解释和规定,在高的层次上,对人的情知理进行合理合情的概说,在这个基础上对人的修养不好的一方面,起到了很好的修正作用.

3、汉语言文学能够指导人的修养.修养是后天的修为,其需要对一定的物质形态进行模仿,而文学则能很好的指导人的“模仿”.修养的模仿,可以是现实的行为方式,也可以是虚拟的行为方式.对于现实的行为方式,其总是存在着一定的瑕疵,世上没有圣人,圣人这个名词只是给圣人取的客观名字而已,其实也是意识形态的一种表现.在此基础上,人模仿的行为方式,总是或多或少的存在着偏差.汉语言文学是世界文学的代表,是中国长达5000年的人类文明的结晶,也是中国人修养形态的客观沉淀,对国人的修养起着很大的作用.我们必须正视汉语言文学对人修养的作用,尤其在现在异化越来越严重的社会,规范自己的修养,美化自己的修养,使文学和修养有机的联系起来.


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