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关于帝王本科论文范文,与大理国为何有九代国王出家做和尚相关论文查重

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从公元937年绵延至1253年的大理王朝22代国王中,先后有9位国王禅位为僧,再加上被迫逊位的1人,便足足有10个国王最后都当了和尚,这在中国历史上是绝无仅有的现象。,南北朝时期,梁武帝萧衍笃信佛教,曾四次皈依佛门,都因群臣的苦谏仍然归座龙椅。,清朝顺治皇帝也曾因爱情不得意而试图出家,却被其母后阻止。,此外就别无帝王出家之事了。,

大理国帝王出家则近乎成了一种习俗。,除了第二代王段思英是被迫逊位为僧以外,其余9位都属于自动禅位为僧的。,他们是:第8代王段素隆、,第9代王段素贞、,第11代王段思廉、,第13代王段寿辉、,第14代王段正明、,第15代王段正淳、,第16代王段正严(和誉)、,第17代王段正兴(易长)、,第20代王段智祥。,

为什么一代代帝王最终都舍弃江山美人而心甘情愿皈依佛门呢总体上说,这与大理国“以佛立国”、,“以佛治国”和全民信佛的社会意识是分不开的。,佛教思想在大理的统治地位从南诏晚期隆舜把佛教遵为“国教”开始,代之而起的大理国一以贯之地承袭下来,直到元代还依然如故。,元朝的行巡使郭松年在《大理行记》中曾描述道:“此邦之人西近天竺,其俗多尚浮屠法。,家无贫富,皆有佛堂,人不以老壮,手不释数珠。,”尤其在大理国时期,形成一种社会风气:上至国君,下至庶民均以出家为荣,“以佛治国”的思想在政治制度上也有着充分的体现。,一是各级官员都从有文化的僧人中选拔。,大理国中、,后期也仿效中原王朝实行开科取仕,而对象是僧人中的读儒书者(阿吒力僧人均可有家有室),标准就是“通释习儒

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”,既通晓佛学的义理又熟悉四书五经。,这些人便是大理国所特有的“释儒”的阶层。,二是举国崇僧敬佛,国中的大事均有高僧参与决策。,在人们的思想观念中,国家的灾祥祸福,都与当朝的帝王有关,与他们前世今身所作所为有着因果关系。,国家一旦出现某种灾祸的征兆,便是帝王孽障缠身,只有出家,才能消灾免难。,


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大理国九位出家的帝王各有各的故事,但都毫无例外地体现着上述的思想观念。,今人耳熟能详的段誉(段正严)就是典型的一例。,历史上的段誉是一位文韬武略的帝王。,他7岁入学,在点苍山龙苑就学于天台山云游到大理的高僧六铉法师。,六铉非常赏识他慧根超群,着力培养。,段誉26岁即位,曾几次平定37部叛乱,并主动亲和大宋王朝,多次进贡,献礼献乐,被宋徽宗册封为云南节度使、,大理王。,段誉当朝期间勤政爱民,讲究以佛法的仁慈治国。,对于当众辱骂他的部将高智昌(高升泰之孙)病死后,还大办佛事为其超度。,高智昌手下的两名军官刺杀段誉,未遂被擒,段誉却称之为“义士”于以赦免,此二人自杀后,又为他们立“义士冢”。,段誉在位39年,后因慧星出现,认为国有不祥之兆,加上4个儿子争夺王位,于是便禅位出家无为寺,法号广弘,终年94岁,是大理国最高龄的王者。,


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大理国的帝王出家,生活上的享受是不同寻常的。,野史记载大理国民谣曰:“帝王出家,随臣一邦,嫔妃一串,素裹红妆。,出家犹在家,举国敬菩萨,早晚拜大士,禅室如世家。,”生动的描绘了帝王出家这一特殊的历史现象。,也正因为大理国的统治者们秉承“以佛治国”的思想,以佛家的学说来化解各种社会矛盾,包括权力之争,协调各种关系,因而在大理国延续316年间没有发生过什么大的战争、,动乱或官廷杀戮之类的血腥事件,成了中国历史上延续时间最长的封建王朝。,(据《知识窗》)

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与大理国为何有九代国王出家做和尚相关的论文皇帝的正装在古代,皇帝被视作“真龙天子”,所以皇袍上绣有龙饰,人们往往将皇帝的衣装泛称为“龙袍”.其实,中国皇帝最正式的衣装上不单单绣有龙形图案,还有其他图形.具Ë。此话怎听怎别扭读了《朱苏进:〈朱元璋〉让我恨爱两难》的访谈文章(载《文学报》),疑惑满腹,不吐不快.朱苏进说:“我并不喜欢朱元璋这个人.”随着对朱元璋这个人。
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