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摘 要:元好问生于金亡前后,亲眼目睹了国家的灾难和人民生活的困苦,他继承了《国风》反映现实和《小雅》怨刺上政的传统他赞美建安诗人等现实主义的创作方法,讽刺陆龟蒙等逃避现实脱离实际的诗歌创作,同时对当时社会上流行的崇尚尖新,浮艳之习而有意救弊纠编.其所提倡的现实主义的创作方法与其学习前人的优秀传统不无关系,但更多的则是源于诗人的亲身经历,亲身感受,由感而发,由心而发.
关 键 词:元好问；现实主义；纪乱诗；诗论
元好问的诗词文继承了诗经以来的现实主义传统,反映了金亡前后的社会动乱面貌,寄寓了作者深沉的感慨,诗主要学习老杜,有“痛史”之称,词主要取法苏辛,文主要继承欧曾,能把唐宋诸大家的风格兼容于一身,并贯以鲜明的个性,打入强烈的时代感,体现了其创作的现实主义风格.
一、元好问的纪乱诗词文
元好问存诗一千三百余首,作品之富在金代诗坛上是首屈一指的,成就也最为突出.元好问生逢金代后期的动乱时代,亲身经历了亡国的惨痛,他个人的遭遇与民族国家的命运息息相关,他的诗歌生动的展示了金元易代之际的历史画卷,其中无论是从思想价值还是从艺术成就来说,元好问诗都以写于金亡前后的“纪乱诗”为上乘.“国家不幸诗家幸,赋到沧桑句便工.”（1）在国破家亡身为敌囚这些重大变故的刺激下,诗人以他那“挟幽并之气,高视一世”（2）的艺术禀赋,写出了一系列雄浑悲壮的纪乱诗.“豪情胜慨,壮色沉声,直欲跨苏黄,攀李杜矣”（3）堪称少陵之后,四百年来无一而已.这些诗生动地描绘出“高原山河改.战地风来草木腥”的动乱时代.不愧为杜诗之后的又一部“诗史”,这些诗还深刻地表现了“秋风一拘孤臣泪,叫断苍梧日暮云”的亡国之痛,堪和宋明等遗民诗并列,构成一部亡国的“痛史”.
二、元好问的诗论
元好问的诗论也反映了强烈的现实主义风格.他的诗论主要集中在他的《论诗三十首》中,这是他的理论代表作,也是他的成熟之作少年之作,兴定元年写于三乡（今河南省宜阳三乡镇）.诗人翁方纲说：“先生一生识力皆具于此“.事实证明：它当之无愧地被称为中国文学理论史上的成功之作.《论诗三十首》是仿杜甫的《戏为六绝句》的形式写成的诗歌理论作品,涉及到从魏晋到唐宋的诸多诗人.阐发了诗人的文学主张,是一篇重要的诗论,反映了作者的文艺思想和美学观点.下面便来分析一下《论诗三十首》中关于现实主义风格的论述.
当然元好问除了倡导现实主义的创作风格外,还有很多主张,赞赏汉魏曹刘的清新刚健的诗风,极力推崇慷慨豪放,自然天成的北朝民歌《敕勒歌》；元好问站在儒家的立场上,认为诗要温柔敦厚、中和雅正,他对不合于“雅”的诗提出批评,而大力倡导所谓的正体；标举自然天成“一语天然万古新,豪华落尽见真淳”这是他高度评价陶渊明的,对于陶渊明朴素清新,自然天成的风格给予肯定和赞扬.肯定谢灵运的“池塘生春草”,为“万古千秋五字新”；元氏论诗倡导清新刚健,倡导雅与诚,他反对铺排文字,模拟他人,反对色调浓艳和晦涩难懂的诗风,主张诗歌创作需要有自己的亲身体验,要有真情实感,不能凭主观臆造和一味模仿他人.元好问的这些诗歌主张不是孤立存在的,而是相互联系、相互影响.其现实主义创作主张正是在这些主张的融会贯通下得到更大的发展的.
元好问还反对以模拟前人的方式逃离现实生活的诗人进行批判.“斗靡夸多废览观”一首论陆机和潘岳的诗.陆机的诗堆砌呆板,繁冗乏力,模仿前人,潘岳词采华艳,平缓冗长而缺乏含蓄.元好问在这里对冗繁不实的诗风进行批评.元好问倡导的是“凌云健笔”,对这种“俯抑随人”的诗是不赞成的.对苏门后学及江西诗派进行严厉的批评：“只知诗到苏黄尽,沧海横流却是谁?”指责其对苏黄的盲目仿效：“池塘春草谢万家,万古千秋五字新.”一首则是对以陈师道为代表人物的江西诗人只知闭门觅句,而不从现实事实生活中寻求素材、获取灵感作直接的批评,切中要害.
元好问作《论诗三十首》,当然还有其它的现实针对性.如他不满于当时金文坛崇尚尖新,浮艳之习而有意救弊纠编等.他的《论诗三十首》受杜甫《戏为六绝句》的启发,对建安以来的诗歌作了系统的论述,表明了他的文学主张.因此,他说陶渊明：“一语天然万古新”而不满沈宋的追步齐梁,激赏《敕勒歌》中所表现的“中州万古英雄气”,李白的“笔底银河落九天”,韩愈的“江山万古朝阳笔”,而不满孟郊的穷愁苦吟,推崇曹氏父子及刘琨等人,而看不起温李新声的柔靡.也因为这样,他称道陈子昂扫荡齐梁诗风的功绩,,以为“论功若准平吴例；合着黄金铸子昂”,而不满西昆体及江西诗派,说“诗家总爱西昆好,独痕无人作郑笺”“论诗宁下涪翁拜,未作江西社里人”.元好问的这些意见是针对文坛时弊而发,具有重大的现实意义,对后代诗风的正确发展指明了方向,作了导航.
综上所述,元好问独特的生活经历使其具有了丰富的感性材料,而其诗词文创作继承了我国古典诗歌现实主义的传统,继承《国风》反映现实和《小雅》怨刺上政的传统,以疏凿手自任,评量汉魏以下至宋代的诗人或诗派,反映了金元之际社会矛盾和人民的痛苦生活.