当代中国婚姻与家庭问题的现状与

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摘 要：随着社会主义市场经济在我国的迅速推进,人们婚恋观也发生了深刻的变化,价值判断的多元性和行为观念的多元化在一定程度上冲击了以往那种婚姻价值评判体系和婚姻行为的相对稳定性.本文分析了家庭婚姻中存在的问题,处理婚姻不当的后果及影响家庭婚姻的原因,最后提出了解决婚姻问题的对策.

关 键 词：婚姻家庭；现状与对策

作者简介：刘静,女,1983年6月生,山东临沂,吉林师范大学马克思主义学院研究生,研究方向：思想政治教育与社会实践.

[中图分类号]：C913.1[文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139(2012)-07-0175-02

一、家庭婚姻中存在的问题

现实生活中,绝大多数人们对待婚姻大事态度认真、处事冷静,爱情之花结出了幸福之果.但也有少数婚姻中会存在这样或那样的问题.归结起来,主要有以下两个方面：

1.离婚问题

a、择偶标准定位不准.要找什么样的对象,或者以什么样的标准来选择配偶,是一个人的自由,无可厚非.然而,有些人在选择恋爱对象时,脱离实际,标准错位,陷入了认识误区.因此,不同婚恋观的人把什么样的标准放首位,就有了不同的选择.但是归结起来,主要有两种：一是以貌取人.不管什么,只要长得漂亮,什么品德、为人都不在乎,苦求“闭月羞花,沉鱼落雁”；二是以财取人.把目光一味盯在对方的地位待遇、父母身份和家庭的经济条件上,要求什么“车子、房子、票子,一样不能少”,至于道德品质、能力素质统统“仅供参考”.双方没有共同的兴趣爱好,只是一味履行婚姻的责任与义务,最终只会形同陌路.

b、恋爱婚姻随意轻率.古人把“洞房花烛夜”看做是人生的一大喜事,寓意婚姻生活对一个人一生的重要性,切不可鲁莽草率.不可否认,恋爱生活是浪漫的,但它关系到两个人的人生,关系到新的生命,因此又必须是严肃的,不仅要对个人负责,也要对社会负责；不仅要看眼前,更要看长远.个别人对待婚姻大事盲目草率,极不认真.

c、婚姻中不讲道德.爱情是一种高尚的道德情感,贵在忠贞,重在专一.当今社会,少数人由于受腐朽思想文化的影响,在处理恋爱婚姻问题上出现了一些不良现象.重婚纳妾,看做是理所应当,既有爱人,又有情人,还得意地认为是新潮.这些婚恋中不讲道德的做法,最终会使他们一无所有.

d、婚姻中缺乏信任.信任是感情的基础,男女双方在生活中因为异性的或是聊天而心生猜忌,跟踪、偷看手机,查看上网聊天记录等等,处处问东问西,长此以往,夫妻间的生活必定索然寡味,问题重重.

2.家庭暴力问题

男女结婚成为夫妻,就意味着建立家庭.婚后生儿育女,增添家庭成员,由此构成了社会的细胞.俗话说：“家家有本难念的经.”面对现实生活中的家庭琐事、感情纠纷,大部分家庭能够冷静理智地处理,爱情之花经过风雨的洗礼,显得更加绚丽多彩.也有少数家庭人们把婚姻生活想得太简单、太浪漫,对现实生活中的许多问题认识不足,缺乏思想准备,结婚以后,对生活中的矛盾挫折处理不当,不仅影响感情,还给家庭生活投下阴影,甚至引发家庭暴力.一是恶语相加,讽刺挖苦,甚至把那些“陈芝麻烂谷子”的事一股脑翻出来,根本不考虑对方的心理承受能力；二是对配偶的性格脾气、兴趣爱好、生活习惯等不能适应,对一些小缺点不能容忍,无限“上纲上线”；三是平时与爱人感情交流沟通不够,双方在教育子女、赡养老人、社会交往等方面产生分歧,争吵打闹不断；四是大男子思想严重,稍有不顺心就施以暴力,给对方精神和肉体造成伤害,导致矛盾激化、家庭解体,甚至走上违法犯罪的道路.

二、处理婚姻问题失当的严重后果

从表面看,婚姻缘问题是夫妻个人的事,如果一旦处理不当,其危害就是多方面的.

a、干扰学习工作.一个成功的婚姻,美满和谐的家庭气氛,能够使人长期保持良好的精神状态,有充沛的精力去学习、工作.反之,婚姻问题处理不好,经常生活在烦躁、苦恼的环境中,就难以集中精力抓工作、干事业,最终会一事无成.

b、影响身心健康.男女双方建立婚姻关系,需要真情付出.如果婚姻问题处理不好,不仅耽误美好青春,而且伤害对方感情,会给双方心灵造成无法抹去的创伤,甚至可能导致有的男女想不开,自残、自绝.

c、破坏家庭幸福.婚姻问题处理不好,除了给当事人带来伤害,还会对双方家庭产生影响.一是使家人名誉受损；二是草率结婚,家庭就容易不和睦；三是搞婚外恋,给爱人、子女带来伤害.单亲家庭的孩子出现的问题比双亲家庭孩子要多得多,特别是他们心理上的问题很难平复,而且如果由婚恋问题引发违法犯罪行为,就会给家人带来更大的痛苦和伤害.

三、影响家庭婚姻问题主要原因

a、传统婚姻观念发生嬗变.当今社会,人们对关系越来越宽容,传统的婚姻观受到一定的冲击.过去婚姻的社会意义大于个人意义,婚姻稳定是社会稳定和家庭幸福的重要衡量标志之一,个人感情从属于社会的需要；而现代,个体在婚姻的自主权增大,婚姻越来越被认为是个人的私事,人们对待婚姻的普遍态度是“合则聚,不合则离”,好合好散.“白头偕老”已经不是婚姻的终极价值观念.

b、社会流动增加.社会主义市场经济带动了整个社会流动,而这种社会流动所形成的大面积的社会交往,势必会冲击社会家庭.过去离家不易,与他人老死不相往来,而现在科技的发展,便利的交通,通讯网络,使得家庭活动面大大地扩展,人们的交往频率,交往范围都增大,面对诱惑的因素也越来越大,婚姻就不那么牢固了

c、理想婚姻与现实婚姻的差距.物质水平提高以后,人们会把眼界放在较高的精神层面,人们开始对婚姻寻求更多的是心理精神上的满足,因而对婚姻的期望值也越来越高,当人们发现彼此优点也是缺点的时候,理想与现实的婚姻就成了反比.

d、社会竞争的压力.社会的工作与生活节奏越来越快,职位竞争激烈,人际关系的处理,使越来越多的人期望从高额的婚姻成本、哺育后代等重压中解脱出来,同居,丁克家庭屡见不鲜.

四、解决婚姻问题主要对策

恋爱婚姻,既是一个人展现自身道德品性和基本素养的过程,又是一个自我完善、自我提高的过程.要确立以志向、品德为重的择偶标准,树立高尚的婚恋道德,保持严肃的婚恋态度,以成功的恋爱婚姻和美满幸福家庭作为自己事业发展的有力支撑.

a、树立正确的婚恋观.婚恋观是指男女双方在相爱过程中对待爱情、婚姻的认识和态度并由此引起的心理和行为表现,它包括恋爱对象标准的选择、婚姻家庭的维持等诸多方面.婚恋行为受婚恋观支配,正确的婚恋观是处理好婚恋家庭问题的基础.树立正确的婚恋观,一是要坚持志同道合的标准.爱情不仅仅是异性的相互吸引,更重要的是理想、目标和志趣的一致.倘若志不同、道不合,是很难长久结合在一起的.即使勉强结合,也多是同床异梦、貌合神离,很难有真正的幸福.二是要恪守忠贞专一的准则.邓颖超同志曾说过：“我们认为男女的友情,应该讲忠实坚贞.爱情不应是占有的,而应是双方互信互守的专一.只有专一的爱情,才能巩固婚姻,获得幸福和愉快的生活.”这一段话,为正确的婚恋态度作了最好的注脚.强调忠贞专一,就是要认认真真谈恋爱、一心一意过日子,经得起时间延续、空间隔离的考验,经得起苦难波折的考验,经得起地位变化的考验.三是要崇尚互敬互信的美德.列宁和夫人结婚时定了一个公约：“互不盘问,决不隐瞒.”这是建立在信任基础上的爱情.周恩来总理倡导的互敬、互爱、互信、互勉、互帮、互让、互谅、互慰,也为我们处理夫妻问题提供了行为准则.要看到,爱人是自己最忠诚、最亲密的朋友,夫妻双方只有互敬互信,在事业上互相支持、互相鼓励,在生活中互相关心、互相帮助,才能患难与共、白头偕老.

b、加强道德修养.婚姻道德是社会公德、家庭美德的综合反映.要提高婚姻的成功率和家庭生活的幸福度,在道德修养方面必须做到：一是诚实守信.就是要对人诚恳,实事求是,无论发生什么事情都有据实相告.二是冷静理智.就是要善于控制感情的闸门,遇事冷静处理,据理分析.三是豁达开阔.就是面对婚姻挫折,多一分理解,多一分宽容,虚怀若谷,心存高远,做到失恋不失态,失恋不失德,失恋不失志.“天涯何处无芳草,何愁不能遇相知”.四是自重负责.就是对自己要自珍自爱,遵守道德操守,自觉抵制腐朽思想文化的侵蚀.对家庭要有责任感,尊敬善待老人,关心体贴爱人,承担起抚养教育子女的义务,做良好社会风尚的实践者或捍卫者.

c、自觉按法规纪律规范婚恋行为.俗话说：“没有规矩,不成方圆.”只有把自己的行为置于法律法规的约束之内,才能获得最大的自由和幸福,婚姻亦是如此.2001年新修订的《中华人民共和国婚姻法》,为公民婚姻问题提供了法律依据和法律保障.增加了夫妻应当互相忠实、互相尊重,禁止有配偶者与他人同居,禁止家庭暴力等规定.

d、对青少年进行婚前的婚姻家庭辅导.主要帮助青少年和即将结婚的男女对婚姻家庭以及与之相关的内容与行为结合起来,把坚持一夫一妻与反对重婚结合起来,把做文明人与建立文明家庭结合起来,树立科学的文明的婚姻观念.

e、建立专门的妇女援助机构.在社会工作者指导下建立由社区、妇联等部门共同组成的援助机构.及时了解离婚、家庭暴力的情况,为妇女提供法律和经济帮助,另外要提高家庭妇女的素质教育,提高法律意识,增强其反对家庭暴力、家庭离异的能力.

总之,现在婚姻家庭问题越来越多,必须引起我们的重视,孔子主张“毋意、毋必、毋固、毋我”,即在家庭问题处理上不要主观臆断,不要自以为是,不固步自封,不以自我为中心,求大同存小异,双方以和谐为出发点,不必在性格,兴趣等方面强求一致,以保持“琴瑟和谐”,“执子之手,与子偕老”,达到内和外顺,家和万事兴.