诗词《人民解放军占领南京》赏析

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摘 要：《人民解放军占领南京》这首诗歌是同志在特殊的历史时期创作出来的一首作品,在诗歌中我们可以深刻的感受到作为军事家、战略家的独特眼光和睿智,以及诗篇中揭示的深刻哲理.

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一位评论家曾经说过：没有任何一位诗人能依赖自身而伟大,他必须植根于社会和历史的土壤里,成为社会和时代的喉舌.正是用他的一生经历、见证并且创造了一个伟大的时代,半个多世纪火热的革命斗争和社会主义新中国的建设孕育了他的伟大诗篇,从而为我们留下了一份宝贵的文学遗产——诗词.

抗日战争胜利以后,消极抗日、积极反共的国民党集团于1946年7月悍然发动了内战,向我解放区大举进攻.1948年9月至1949年1月,人民解放军接连取得了辽沈、淮海、平津三大战役的辉煌胜利.惨败之余国民党政府一面玩弄“和谈”阴谋,一面收拾残部,编练新军,准备反扑.在这革命的紧要关头,同志于1949年元旦向全党、全军、全国人民发出号召：将革命进行到底!4月23日,人民解放军占领国民党的统治中心——南京.接到捷报后,挥笔写下了《人民解放军占领南京》.

“钟山风雨起苍黄”,钟山指南京东郊,山势险峻,蜿蜒如龙.因多紫页岩层,阳光映照,远望去浮金耀紫,故名紫金山.杜甫《新婚别》诗中有句：“誓欲随君去,形势反苍黄.”苍黄一词本义指青色和黄色.《墨子所染》中提到：“见染丝者而叹曰：染于苍则苍,染于黄则黄.”意思是见染丝的人而感叹道：“染在青色的染料中就成了青色,染在黄色的染料成了黄色,后用以比喻极大的变化.

“百万雄师过大江”,百万和雄师是从数量和素质上形容我解放军的强大和威武.“过”蕴含着压倒一切的动感.将百万雄师扬帆争渡、排山倒海、气吞万里的声威作了淋漓尽致的描绘.诗歌的首句写了人民解放军解放南京的历史事件,尤其描绘了白万雄师横渡长江的壮丽场面,表现了我军叱咤风云、锐不可挡的雄壮声威.

“虎踞龙盘今胜昔”,踞是蹲坐,盘指蜷伏.虎踞龙盘形容地势优越.《太平御览》引晋代的张勃《吴录》,说三国时诸葛亮看到南京的地形后赞叹说：“钟山龙盘,石城虎踞,此帝王之宅.”在我国历史上有许多文人墨客写到过南京,宋辛弃疾《念奴娇登建康赏心亭呈史留守致道》词:“虎踞龙盘何处是只有兴亡满目.”元萨都剌《满江红·金陵怀古》词:“空怅望,山川形胜,已非畴昔”.但这些诗中所要表达的都是此时的南京“今不如昔”,而笔下的南京是“今胜昔”,讴歌南京回到人民手中,获得新生,今非昔比.

“天翻地覆慨而慷”,“慨而慷”是慷慨一词的拆文倒装,谓人民解放军占领南京的重大胜利令人激动.三国魏曹操《短歌行》诗：“慨当以慷,忧思难忘,何以解忧,唯有杜康.”唐韩愈《卢郎中云夫寄示送盘谷子诗两章歌以和之》诗：“闭门长安三日雪,推书扑笔歌慨慷.”这两首诗也出现了“慷慨”一词拆文倒装的形式,皆有忧患感慨之意,而这句却主于兴奋,感叹中国革命来之不易.诗歌颔联写了诗人和全国人民对于南京解放无比激动喜悦的情绪,歌颂了今天的南京.

“宜将剩勇追穷寇”,“剩勇”形容人民解放军,“穷寇”形容国民党残余力量,这里剩勇和穷寇形成鲜明对比.《左传·成公二年》载,在齐晋鞌之战前,齐将高固曾闯入晋军,举石掷人,擒获晋军武士,夺其战车乘之,又连根拔一桑树系于车后,回齐营炫耀到：“欲勇者贾余余勇!”意思是我还有没用完的勇武可以出售,谁想要就快来买.“追穷寇”《后汉书》卷七一《黄甫嵩传》载,王国反汉,率军围陈仓,久不能拔,遂解围退去.汉将黄甫嵩欲追之,董卓谏曰：“兵法：穷寇勿追,归众勿迫.今我追国,是迫归众、追穷寇也.达兽犹斗,蜂有毒,况大众乎!”《孙子》卷七《军争》中也曾提到“故用兵之法,高陵勿向,背丘勿逆,佯背勿从,锐卒勿攻,饵兵勿食,归师勿遏,围师遗阙,穷寇勿迫.此用兵之法也.”说得都是物极必反之道理.

“不可沽名学霸王”,沽指买,沽名指猎取虚名.霸王指楚庄王项羽,秦亡之初,他的军事实力最强,本能够消灭对手刘邦,但他却听信项伯之言,为了博取一个“义”的名声,在鸿门宴上放了刘邦,后来他自立为西楚霸王,封刘邦为汉王.在楚汉战争中,又曾与刘邦签定和约,以鸿沟为界,中分天下.不料刚罢兵东归,刘邦背约越鸿沟追击,他反遭其害,落得全军覆没,乌江自刎的可悲下场.

事实证明穷寇勿追是有一定道理的,但这里以军事统帅的眼光,针对当时中国革命发展的具体形势,毫不犹豫地提出“宜将剩勇追穷寇”,就是说对处于穷途末路的敌人,决不姑息,不手软,乘胜追击,彻底消灭,不图虚名,不留后患,以免象图虚名的项羽,不利用自己的优势战胜敌人,反而让敌人卷土重来,葬送了取得的革命成果.表现了一个无产阶级革命领袖的彻底革命的立场和气魄,显示了独特的见解和军事睿智.颈联中作者联系实际,以一个革命家的气魄吹响了“宜将剩勇追穷寇”的号角,并以形象化的手法总结了将革命进行到底的新的革命理论.

“天若有情天易老,人间正道是沧桑.”这里引用了唐代李贺《金铜仙人辞汉歌》中的诗句：“衰兰送客咸阳道,天若有情天易老；携盘独出月荒凉,渭城已远波声小.”李贺原诗讲的是汉武帝时所造的手托承露盘承接露水的金铜仙人在汉宫多年,现在被魏明帝迁出汉宫,金人辞别旧居,潸然泪下,一种凄凉感慨之情溢于言表.

“沧桑”典故源于东晋葛洪的《神仙传·王远》,女仙麻姑对另一仙人王方平说,他们相见以来,东海已经三次变为桑田.是沧海桑田的缩写,指大海变为桑田,桑田变为大海的意思.比喻世事变化很大.

诗歌尾联通过引用典故从人类发展的客观规律,从辨证唯物论的角度来说明哲理.面对蒋家王朝的罪恶统治,连无情的上苍都会气老,何况有情有感遭受摧残屠杀的亿万人民!正因此追歼穷寇,推翻蒋家王朝,建立新政权,正是上合天意下符民愿,这种天翻地覆的变化,是正常的社会代谢,是人类社会发展的必然规律,谁也阻挡不了,谁也不该阻挡.正是通过对人民解放军占领南京这一伟大历史事件的叙述和描绘,向全党、全军、全国人民坚决地提出了将革命进行到底的号召,并深刻的揭示出人类正确的法则和无产阶级革命不可阻挡的哲理.