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古代的时候,人们就已经把丈夫去世的女人称为“寡妇”.古代寡妇的私生活最容易引起人们的关注和好奇,寡妇也最容易被人占便宜,有的男人总喜欢去寡妇门前寻找机会欺负她.所以,古代就有了“寡妇门前是非多”这句俗话.
古代的时候,寡妇的日子非常难过,如果她年纪轻轻,又美貌如花,那么,她的门前“是非”就更多了.
古人说：“寡妇不夜哭”,意思是说身为寡妇,要安心守节,不能在深夜里哭泣,寂寞的深夜里,一个寡妇哭泣,别人会认为她是想男人了,活着是被某个男人欺负了,这就要受到人们的耻笑.
古代大多数的寡妇都很年轻,有的只有十岁,生理和心理上都渴望得到异性的爱抚.但是,古代的寡妇是很难再嫁的,所以只能顾影自怜,独自叹息.
古代那些守寡的寡妇的生活是痛苦而漫长的,为了抵御难奈的寂寞和感情的饥渴,寡妇会采取种种办法,试图让自己心如枯井、全无.有的寡妇守着清冷寂寞的屋子,不愿走出家门一步,尽量减少与外界的交流.
明朝时期,江南某地有一个寡妇,她25岁时丈夫去世,她就开始守寡.这个寡妇发誓不出家门.有一天,这个寡妇的邻家起火,大火烧到了她家,家人赶紧过来救她,可是,她却把自己7岁的男孩从门口交给嫂子,然后,这个寡妇抱着自己3岁的女儿端坐在火中让火活活烧死了.
古代有的寡妇忍受不了寂寞,心中渴望能够再嫁.现在看来,这是一件无可厚非的事情.但是,古代的寡妇若想再嫁,是极其艰难的.明朝时期,有一个年轻的寡妇试图再嫁,她的家人却以此为耻,将她活活打死.所以,古代的许多年轻寡妇在艰难的处境中总是用死换来一个冰冷的贞节牌坊,这真的是一种悲哀.
其实,古代的寡妇门前的“是非”并非全在于寡妇,而在于人们对寡妇的歧视.寡妇因为失去了丈夫,成为一个不幸的女人,有的寡妇硬着头皮渴望再嫁他人,于是就被人指指点点,这样一来,寡妇就有了“是非”.因为,古代中国的婚俗是禁忌妇女再嫁的,史书上说：“夫有再娶之义,妇无二适之文”,意思是说,男子再娶可以,女人再嫁就不行.史书上记载,有的地方甚至有这样的说法：“亡夫为寡,其夫之魂常随妇身,有娶之者,必受其祟.”意思是说,死去的丈夫的鬼魂会经常附在寡妇身上,谁若娶了寡妇,谁就必受其害.真是无稽之谈.但是,古人却相信这样的说法.所以,古人觉得,男人娶寡妇是人生中的一大忌讳.只有那些丧妻的男子续娶的时候,才不忌寡妇.
五代和北宋时期,程、朱理学大肆宣扬“好马不吃回头草,好女不嫁二夫男”、“烈女不嫁二男”的思想,于是,寡妇改嫁被视为大逆不道.即使寡妇改嫁,也不能走正门,要走偏门、后门或从墙壁上凿洞钻出.而且,古代的寡妇若要改嫁必须要在夜晚举行仪式,寡妇改嫁时还不能用喜庆的鼓乐来伴奏.
更有意思的是,古代还有一条不成文的规定,寡妇改嫁后,不能再到原来的丈夫家里去.