旧时法律中的婚姻规则

本文是一篇方家论文范文,方家相关本科论文开题报告,关于旧时法律中的婚姻规则相关硕士毕业论文范文。适合方家及妻子及婚姻法方面的的大学硕士和本科毕业论文以及方家相关开题报告范文和职称论文写作参考文献资料下载。

婚姻,古学谓之“昏姻”或“昏因”.《说文解字》曰：“礼,娶妇以昏时,故曰昏.”何以要在昏夜娶妇呢?原来,我国最初的婚姻是掠夺婚,掠夺妇女要在黑夜里才能得手.后世结婚便沿用了这个习惯,都在夜里迎娶,由此逐渐形成了婚姻的概念,同时把婚姻之礼称为婚礼.

娶老婆必备的一套手续

古代婚姻的成立,程序上必须符合“六礼”,即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎.

纳采为六礼之首.《礼记·昏义》有云：“纳采者,谓采择之礼,故昏礼下达,纳采用雁也.”就是男方家请媒人去女方家提亲,女方家答应议婚后,男方家备礼前去求婚.纳采礼物用“雁”,其中有两层含义：一是取阴阳往来,妇人从夫之义.所谓“雁木落南翔,冰泮北徂”.二是不失时,不失节.雁为候鸟,秋去春来,从不失信.

问名,即男方家请媒人问女方的名字和出生年月日.名有两种,一为名字之名即女子出生三月时所命之名.二为名号之名,即以姓氏为名之类.至于男子之问名,在纳采时先已通报,故问名只问女名而不及男者.问名礼物仍用雁.礼序为“宾执雁,请问名,主人许,宾入,授,如初礼”.问名主要有两个目的：一是防止同姓近亲婚姻；二是利用问名得来的生辰年月日,占卜当事人之婚姻是否适宜.

纳吉,就是男方家卜得吉兆后,备礼通知女方家,决定缔结婚姻.纳征,亦称纳币,即男方家以聘礼送给女方家.

“纳吉”和“纳征”,这两项礼目往往并在一起进行.这是订婚的主要手续,宁波人对此称做“文定”,宁海人称“下定”,也就是男方向女方送聘金,一般都使用实物和代金.宁波习俗按女方当事人年纪为依据,每岁老酒一担,以16岁计,送酒16担.约合48块银元的聘金.有些地方也用稻谷计算的,每岁一担稻谷,价值与老酒差不多.这一礼目中双方都用红绿描金书帖,也叫“龙凤书帖”.帖上写的都是一些吉利话,但有一定的程式,男方写“素仰壶范,久钦四德,千金一诺,光生蓬荜”；女方回帖则写：“一枝幸附,三生契合,七襄愧极,九如庆祝”等话.

请期,就是男家择定婚期,备礼告知女家,求其同意.“请吉日将迎亲,谓成礼也”,即近代意义上的择日.《礼仪·士昏礼》云：“请期用雁,主人辞,宾许告期,如纳征礼.”男家通过卜问神灵,确定了娶亲吉日后,即派人告之女家,征求女家的意见.

亲迎,为六礼最后一道程序,即新郎亲自去女家迎娶新娘.亲迎意义有二：一则表现由从妻居制向从夫居制转变以后,母系风俗的传承.男子亲自去女家迎接新娘,表现出对女子的尊重.但同时,它也含有从夫居这一婚制的到来是不可扭转的事实,表现出男子要求从夫居的强烈愿望.

亲迎被看成是夫妻关系是否完全确立的基本依据.凡未亲迎而夫死,女可以改嫁.然而,一旦举行了亲迎之礼后而夫死,按礼俗规定,新妇就只能认命,“从一而终”了.

六礼已毕,只意味着完成了成妻之礼,还须在次日完成“谒舅姑”,即成妇之礼；若公婆已故,则于三月后至家庙参拜公婆神位,称“庙见”.之后,婚礼就宣告完成,婚姻关系也最终成立.

合法离婚的必备要件

古代关于婚姻的解除也有详细的规定.同婚姻的缔结一样,婚姻解除的决定权也完全操纵在男方家长方面.据史籍记载,西周婚姻的解除有一套完整的制度,被称为“七出三不去”.

“七出”,是在中国古代的法律、礼制和习俗中,规定夫妻离婚时所要具备的七种条件,当妻子符合其中一种条件时,丈夫及其家族便可以要求休妻.“七出”一词到唐代以后才正式出现,但其内容则完全源自于汉代记载于《大戴礼记》的“七去”,又称作“七弃”.内容如下：

1.“不顺父母”,即妻子不孝顺丈夫的父母.理由是“逆德”,在传统中国,女性出嫁之后,丈夫的父母的重要性更胜过自身父母,因此违背孝顺的道德被认为是很严重的事.

2.“无子”,即妻子生不出儿子来,理由是“绝世”,在传统中国,家族的延续被认为是婚姻最重要的目的,因此妻子无法生出儿子使这段婚姻失去意义.以《唐律》为例：妻年50岁以上无子,听立庶以长.“疏议”据此认为49岁以下无子,未合出之.随传统中国“一夫一妻多妾制”的逐渐成熟,真正是以无子的原因而休妻的情形大为减少.

3.“淫”,即妻子与丈夫之外的男性发生性关系.理由是“乱族”,也就是认为淫会造成妻所生之子女来路或辈分不明,造成家族血缘的混乱.

4.“妒”,指妻子好忌妒.理由是“乱家”,亦即认为妻子的凶悍忌妒会造成家庭不和,以及“夫为妻纲”这样的理想夫妻关系的混乱,而许多看法中,更认为妻子对丈夫纳妾的忌妒有害于家族的延续.

5.“有恶疾”,指妻子患了严重的疾病.理由是“不可共粢盛”,是指不能一起参与祭祀,在传统中国,参与祖先祭祀是每个家族成员重要的职责,因此妻有恶疾所造成夫家的不便虽然必定不只是祭祀,但仍以此为主要的理由.

6.“口多言”,指妻子太多话或说别人闲话.理由是“离亲”,在传统中国家庭中,女性尤其是辈分低的女性,被认为不应当多表示意见,而妻子作为一个从原本家族外进来的成员,多话就被认为有离间家族和睦的可能.

7.“窃盗”,指妻子拥有自己的个人财产,即存有私房钱.理由是“反义”,即不合乎应守的规矩.

保护妇女的婚姻法规定

“三不去”,则是因为“七出”所包含的范围甚广,可资夫家利用为借口的可能甚大,因此,西周婚姻制度中订立了“三不去”,用以保障妻子不被任意休掉来保障婚姻的稳定.

“三不去”指：

1.有所娶无所归,指妻子的家族散亡,假如妻子被休则无家可归；

2.与更三年丧,指妻子曾替丈夫的父母服丧三年；

3.前贫贱后富贵,指丈夫娶妻的时候贫贱,但后来发达富贵了.

在这三种情形下,即使是妻子符合“七出”的条件,丈夫也不能任意要求离婚.

“七出”在古代中国,代表了一种在婚姻制度中,一方面防止婚姻任意被结束,但另一方面却同时能保障丈夫及其家庭的利益的规定.这规定使得在婚姻关系中,妻子一方处于弱势,丈夫一方能较主动地决定婚姻的延续与否.另外,对于传统中国原本就处于弱势,难以独立生存于社会的妻子来说,“七出”的规定也最低限度地保障她不至于因丈夫个人的好恶,而任意被抛弃.除此之外,在一些案例中,由于受到丈夫欺虐的妻子缺乏主动要求离婚的手段,同情妻子的地方官员,会以“七出”的法律来要求双方离婚,使妻子能脱离恶夫.